Izergil spune "trecând" nu numai două legende, ci și viața lui. Amintiind trecutul, ea dezvăluie, ca și în mărturisire, sufletul ei. Prin toate încercările, bucuriile și necazurile, Izergil a purtat și păstrat exercitarea mândră a libertății.
Un loc excepțional în poveste este dat peisajului. Picturile naturii creează un "prolog" artistic, imaginativ al legendelor pe care Izergil le spune.
Eroii acestor legende sunt puternic contraste. Larra, fiul unei vultur și fete din "tribul puternic", mândru de faptul că "cum nu mai este", e egoist și crud, călcat peste legile tribului său. "
El, un arogant arogant, a fost condamnat de oameni și condamnat la moarte fără să fie în deplină răutate.
Danko îi iubește pe oameni. O inimă nobilă a lui este îndurera chinurile oamenilor, conduse de dușmani în păduri impenetrabile. Și el decide să-i aducă în câmpurile strălucitoare. Dar a fost dificil și departe a fost în acest fel, mulți au slăbit și au început să bâzâie. Dar ceea ce nu face o inimă iubitoare pentru oameni! Danko "și-a rupt pieptul cu mâinile", și-a rupt inima și a ridicat capul. Și oamenii l-au urmat din nou "în mare de lumina soarelui și de aerul curat". Danko ia adus "pe terenul liber".
Gorky a poetizat fapta omului în numele oamenilor. Forțele naturii, ca și natura umană, par a fi umanizate. Copacii puternici sunt ca niște giganți, îmbrățișându-se unul pe altul strâns; pentru a nu pierde o persoană, ei stau în tăcere și nemișcați, iar noaptea ei se mișcă și mai mult.
„Copaci gigant scârțâi și fredonate cântece furioase,“ „De-copaci au acoperit focul rece de fulger, părea viu, se extinde în jurul valorii de oameni, îngrijirea robirii întunericului, arme stângace, lungi, țesut-le într-o rețea densă.“, „Out of Darkness ramurile se uita la oamenii care umblau ceva teribil, întunecat și rece. Dar imaginea-lea Sperietoarea naturii se înlocuiește cu o bucurie „.siyalo soare vzdy Challah-stepă iarbă străluceau în ploaie de bijuterii și de reconciliere aur la râu.“
Toate elementele artistice ale povestii sunt combinate armonios. Un rol important în acest aparține compozit structura ideologică rundă unificatoare trei dintre intriga poveștii, alcătuiesc un fel de triptic: două legende spuse de vechi moldovenesc-Vanke leagă Izergil narativ despre viața lui.
Viata Izergil la prima vedere consta in numeroase aventuri amoroase. Dar aceasta este viața unei persoane rebele, care caută fericire și libertate. În gura lui Izergil, scriitorul pune câteva cuvinte remarcabile care exprimă esența ideologică a povestirii: "Când o persoană iubește exploatările, el știe întotdeauna cum să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, există întotdeauna un loc pentru fapte ".
Pentru a lăsa un semn pe teren, păstrată în amintiri de oameni, ea aduce dragoste, dorința de a sacrifica la lupta pentru decente, uita-te întotdeauna puternic și curajos și nu se opresc de-a lungul drum - care este sensul vieții Quest Isere Gil, deși nu este întotdeauna în propriile lor vieți au urmat.
Povestirile lui Gorky conțin o poveste romantică, completată de un cadru realist. Principalul rol al compoziției este jucat de un complot insertiv, iar în complotul din prim-plan - personalitatea personajului central.
Formarea promovează legătura dintre personajele eroilor legendari și viața reală; oferă imaginii mai multă vitalitate. Încadrarea este, de asemenea, în peisaj, care servește drept fundal pentru narațiunea ulterioară. Cu descrierea naturii începe povestea "Makar Chudra"; descrierea lui pe-zazh se termină. Același principiu a fost folosit și pentru construirea sta rujei Izergil.
Dar descrierea lui Gorky despre natură nu se transformă niciodată într-un scop propriu. Cu ajutorul unui peisaj realist, eroii fantastici ai lui Gorky Loiko, Danko și alții nu mai sunt legendare și sunt percepuți ca oameni existenți și toate acțiunile lor par reale.
La fel ca povestea „Makar Chudra“ și „Old Isergil“ este de a construi un „Cântec de Falcon“. Vechi ciobănesc Nadir-Rahim Oglu Ras prezice o „trecere“ legenda care este cântecul, și în această lucrare peisajul este încadrat de narațiune. Picturi ve cantitativ natura sudică - o noapte odihnitoare la mare, cu un cer-mustață nuvshim deasupra lui, presărat cu stele aurii - o forță vayut sondare imn patetic Falcon și a pornit lentoare obtuzitatea Adder existenței.
Comparația celor două ediții ale "Cântului Falconului" - 1895 și 1899 - face posibilă urmărirea lucrării scriitorului în ceea ce privește aprofundarea direcției revoluționare a operei. Fuga de luptă a sunat liniile: "Madness of the curajos - asta e înțelepciunea vieții! Oh, curajos Falcon! În luptă cu dușmanii, sângeți. Dar va exista timp - și picături de sânge fierbinte, ca scânteile, vor lumina în întunericul vieții și multe inimi curajoase vor aprinde o dorință pentru libertate, lumină! Lăsați-i să moară! Dar într-un cântec de spirit curajos și puternic, vei fi întotdeauna un exemplu viu, un apel către mândru spre libertate, spre lumină! Madness al curajosului cântăm un cântec! "
imagini legendare și alegorice eroici lucrările lui Gorki reflectă în mod obiectiv important istoric protses-SY. Ei au exprimat reale, zrevshuyu în mijlocul maselor ideea distrugerii revoluționare a autocrației și sistemul capitalist în țară. Gorky a văzut suferințele oamenilor care se aflau în Rusia țaristă în condițiile "tot felului de opresiuni". El, în același timp, uitam de puterea tot mai mare a rezistenței populare, în special în rândul proletariatului, care, în 90 de ani, a avut loc deja o serie de greve politice majore și demonstrații. Chiar și în timp ce vorbesc cu ateliere feroviare Dr. bochimi-Tiflis - în anul 1891 - 1892 ani - Gorki a fost o imagine puternică asupra lucrătorilor ca punct de vedere moral oameni nobili, curajos, curajos, înfricoșător diavolul în luptă. Gorki știa printre aceștia oameni ale căror interese vitale s-au extins dincolo de îngrijirea pentru sațietate personală. Dating și chat Gorky cu muncitorii revoluționari, și a început în anii '90 mișcarea revoluționară a proletariatului a devenit sursa de optimism eroic care a găsit expresia artistică în imaginile nemuritoare ale operelor sale romantice timpurii. Nu este absolut nimic despre faptul că contemporanii au perceput lucrările lui Gorky ca preoți revoluționari.
Gorky participă activ la evenimentele revoluționare. Din 1902, el a devenit nu numai un cititor, ci și un susținător arzător al ziarului bolșevic Iskra. Pe paginile Iskra, Gorki a descoperit că "ideea armonioasă și clară", căutarea căreia a marcat toată munca sa timpurie, un gând care a pătruns adânc în mintea scriitorului și a determinat direcția activității sale literare ulterioare.
Cel mai important eveniment din viața și opera lui Gorky din această nouă perioadă este cunoașterea lui cu Lenin.
Guvernul țarist a urmărit pe Gorky pentru activitățile sale literare și sociale. Numele său a devenit un simbol al viitoarei furtuni revoluționare.
Trimiteți-le prietenilor: