Acasă | Despre noi | feedback-ul
În culturile care practică religia scriptură, are nevoie de credința formează scriptul ca un anumit și e r o p x și texte w - cu o importanță inegală a diferitelor grupuri de texte, cu cerințe diferite de utilizare și de diseminare a acestora, cu un grad diferit de permisivitate a traducerii într-o altă limbă, narațiune sau adaptare.
Cultura scrisă în carte, formată din religia Scripturii, poate fi comparată cu piramida, nivelurile superioare ale cărora sunt ocupate de literatura confesională, iar cele inferioare - seculare.
În literatura ortodoxă medievală, ierarhia genurilor a fost după cum urmează [166]:
1. Liturgică (adică folosită în cult - Serviciu, Trebnik, Chasoslovy, Minei, Oktoichi, Triodi etc.)
2. Canonic (Sfânta Scriptură)
1. "Psalter" (o carte din Vechiul Testament), "Apostolul" (o carte a Bisericii Ortodoxe, inclusiv cărțile Noului Testament despre "Faptele Apostolilor" și Epistolele Apostolilor)
2. Evangheliile, cărțile din Vechiul Testament
3. Omiletica și literatura predică (inclusiv psalteriele sensibile, învățăturile și evangheliile explicative)
4. Hagiografie [167] (Viețile Sfinților)
5. Literatura didactică (catehisme)
Este ușor de văzut că aceasta este ierarhia liturgică, ecleziastică a cărților și genurilor care circulă. Ea reflectă semnificația anumitor cărți pentru închinarea în templu, deci în vârful ei nu este Sfânta Scriptură, ci Cartea și genurile legate de cărți speciale destinate clerului (vezi §74). De asemenea, este caracteristic faptul că din cărțile Scripturii cel mai înalt rang este ocupat de "Psalter" (adică cartea Vechiului Testament, și nu Evanghelia). Acest lucru se datorează genului "Psalter": Psalmii (glorificând imnurile lui Dumnezeu) sunt mai mult decât toate celelalte genuri biblice care corespund spiritului închinării ortodoxe. Ierarhia Liturgic nu coincide cu ierarhia sursă de doctrină (vârful piramidei ar doctrinară Creed a fost apoi Evanghelia le Mesajul Petru și Pavel, etc.). Genul ierarhie de texte promovează diferențierea funcțională a limbii, în general vorbind ascute cuprinzător atenție la exprimarea verbală a gândirii. Prin urmare, ierarhia motivată confesional a genurilor a fost pretutindeni un factor care a organizat o cultură scrisă în carte.
Ierarhia existentă a genurilor de cărți religioase se reflectă în modul în care a fost acceptată o cultură, inclusiv phishing, cu cărți de cult. În acest sens, există diferite obiceiuri, legi scrise și nescrise, ritualuri speciale.
În literatura slavonă ortodoxă, listele de diferite tipuri de cărți renunțate sunt numeroase și colorate. Cea mai veche dintre ele este prezentată în Izbornik Svyatoslav în 1073, ultima din Cartea Cyril (Moscova, 1644).
Această atitudine față de scrisoare și de carte, care a fost adusă de superminda constantă a nimănânicii cuvintelor inerente religiilor Scripturilor, sa extins în mare măsură la întreaga piramidă religioasă și seculară.
În culturile formate de religia Scripturii, literatura seculară, școala, întreaga cultură scrisă de cărți ieșite din sânul literaturii bisericești și, prin urmare, moștenesc anumite trăsături inerente comunicării confesionale. Literatura seculară cuprinde acele idei, imagini, coliziuni care sunt prezentate în Scripturi. Ea le înțelege ca fiind întrebări veșnice ale ființei, necesitând soluții constante - depășind și căutând răspunsurile lor.
Desigur, măsura de păstrare a acestor tradiții filologice ridicate în lumea modernă este diferită.
Trimiteți-le prietenilor: