Cultura este un părinte

Rolul familiei este excepțional. Atât în ​​reproducerea culturii naționale, cât și în formarea imaginii culturale a fiecărei persoane. Fenomenul culturii părintești nu este doar o oglindă a identității poporului, a valorilor și a tradițiilor sale, ci și o reflectare a viitorului acestui popor.







Mult mai rar există idei despre un strat cultural atât de străvechi și puternic ca și părinții. Ambiguitatea în definirea conținutului noțiunii de "cultură parentală" în timpul nostru pare ciudat, cel puțin în lumina următoarelor circumstanțe.

Cultura părinților se referă la acele fenomene ale vieții care afectează straturile cele mai diverse și mai largi ale acesteia și afectează literalmente fiecare persoană. Cultura părintească este una dintre condițiile prealabile pentru educația deplină a copiilor, care este importantă nu numai pentru o singură familie, ci pentru întreaga țară.

Ferocitatea vârfului demografic, care sa dovedit a Rusiei la începutul secolului, când mulți oameni de știință și figuri publice vorbesc serios despre pericolul de dispariție, ridică întrebări serioase cu privire la starea culturii familiei în societatea în care căsătoria, familia, a avea copii a fost în mod tradițional, printre cele mai importante valori. Cele mai mari pierderi demografice Rusia de azi nu are de la moarte, ci de la colapsul fertilității în toate regiunile din Rusia - în principal din cauza avortului (trei avorturi la patru sarcini), ceea ce înseamnă, de fapt, demonstrează o respingere conștientă de procreare și de părinte.

Scăderea prestigiului de maternitate și paternitate, decolorarea inițiativei parentale, o schimbare drastică a comportamentului demografic nu pot decât să provoace îngrijorări serioase.

Faptul este că, din moment ce '90 ai secolului XX - cel mai mult, așa cum se crede, criza și punctul de cotitură pentru țara noastră - în ciuda problemei amintite mai sus dispariția culturii parentale, o trăsătură caracteristică a imaginii orașelor mari devin asociație mamă informală. Numele lor vorbesc despre scopul muncii lor :. „centru de cultură parentală“, „experiență Family Club parentală,“ etc. În Lexiconul lor - noi la momentul respectiv, dar acum familiare astăzi, expresia „părinte conștient“, „părinte responsabil“, " cultura familiei "etc.

Programele acestor centre sunt destul de diverse în ceea ce privește conținutul și, cel mai important, conform atitudinilor ideologice, însă rămâne faptul că au reușit să susțină și să dezvolte cultura parentală în societatea modernă.

Pentru gândirea și căutarea părinților, vom încerca să oferim o scurtă descriere a particularităților ideilor despre cultura părinților în programele acestor asociații. Ne vom concentra pe toate dispozițiile lor generale și pe diferențele fundamentale de vedere asupra lumii.

element comun, unificator pentru toate grupurile de părinți recunosc importanța și necesitatea căsătoriei, nașterea și educarea copiilor, respect pentru familiile mari și exercitarea ei de auto-realizare creatoare în activitățile părinților, prestigiul ridicat al maternității și paternității. Ca orice părinte comunități izola perioadele de relația copil-părinte, luând în considerare antenatal, naștere, copilărie, perioada poslemladenchesky. În toate asociațiile de părinți care se ocupă cu problemele de îmbunătățire, petrecere a timpului liber, de educație și formare acasă, să dezvolte o materne tradiții folclorice și populare, ia în considerare problema situației și cum să le depășească.

Ideea procreației ca proces intim, în mare măsură legată de viața spirituală a unei persoane, este, de asemenea, obișnuită. Această poziție - un fel de protest împotriva prerogativelor abordării medicale la misterul concepției, gestației și nașterea unei noi vieți ca o ignoră experiența emoțională și spirituală a mamei și a tatălui sunt înstrăinat de acest proces. Din punctul de vedere al acestei abordări sarcinii este percepută ca o boală lungă, în mod inevitabil, „pacient“ în pereții spitalului, unde vine „vindecare“, cu intervenția activă a unui medic. Fără a nega justificată de controlul medical, centre de cultură parentale specialiști să ia în considerare experiențele psiho-emoționale ale femeilor și copiilor, precum și ghidat de practicile culturale acceptate ale oamenilor de o anumită concepție adăpostească, naștere, alăptează copilul, abilitățile și obiceiurile mamei.

În aceste centre, părinții sunt un fel de inițiere sub îndrumarea mentori cu experiență - moașe, profesori, psihologi, care se disting prin faptul că, în cea mai mare parte, sunt părinții multor copii.

În mod tradițional, practicile culturale ale diferitelor popoare ale femeilor care intră în calea maternității, necesară pentru cealaltă femeie, în vârstă și mai experimentat, ar impune un nou rol, dedică misterele comportamentului matern. Și astăzi, atunci când o femeie nu poate obține un astfel de sprijin de la propria mamă din cauza pierderii tradițiilor și a practicii de educație a familiei, ea mai are nevoie de formare și îndrumare.

De asemenea, centrele de implicare a părinților parentale distinge lumea experiențelor copiilor, experiențele comunității din prima zi de viață, ea devine o alternativă infantilismul părinte, pasivitatea și alienarea copilului.

Dacă în programul de programe al centrelor părinților nestatali putem spune multe în comun, atunci în definirea reperelor ideologice există diferențe fundamentale. Aceste diferențe sunt atât de importante încât reprezintă un obstacol în calea unificării unor astfel de centre, să zicem, într-o singură asociere. Ele reflectă diferite poziții ale lumii: lumea Occidentului cu cerințele societății postindustriale, lumea mistică a Orientului și lumea culturii ruse originale, tradițiile sale.

Așteptările părintești se caracterizează printr-o rată ridicată de succes personal, înțeleasă ca realizarea bunăstării materiale și a unui anumit statut social.

Est. A doua direcție este filosofia unui număr de învățături esoterice. Într-un sens strict, aceste exerciții doar reproduce parțial elementele credințe orientale mistice și practici și, cel mai mult spre exterior; cele mai multe ori ele sunt un compus reprezentări religioase oculte hrănire idei budiste Kabbalism, tantrizma; în ele este posibil să se facă distincția între elemente ale gnosticismului, creștinismul ocult interpretat. Ideologii lor - Teosofistilor, antroposofi începutul secolului XX: Helena Blavatsky, Annie Besant, R. Steiner, H. și E. Roerich, precum și toate tipurile de adepți și creatori de noi doctrine.







Demand învățăturile mistice în cultura mamă a anilor '90 ai secolului XX este de înțeles în contextul fostei dominatiei în filozofia noastră țară atee și neglijarea tradiției religioase interne. Formal, învățăturile ezoterice se bazează pe principiul priorității principiului spiritual în formarea omului, ceea ce explică în mare măsură atracția pentru ei părinți, nu sunt indiferenți față de căutarea adevărului, se confruntă cu foamea spirituală. Aceste exerciții implică cei care nu cauta modele si tehnici, dar posibilitatea de „dezvoltare spirituală“ a ei și copiii lor.

Credința în rezervă nerealizat sau oportunități pierdute și natura creierului uman a condus la insufle aceste idei în domeniul culturii-mamă. Acest lucru a dus la popularizarea diferitelor practici non-tradiționale de sănătate, de livrare a apei și sisteme de sesiuni speciale cu copii (exerciții aqua armat, cuplat cu practicile de respirație, „yoga pentru copii“ și altele.) Femeile gravide se toarnă apă rece ca gheața, taticii de copii se arunca cu capul în gaura, cutreiera desculț în zăpadă, de foame, de curățare a corpului.

În cadrul acestei abordări apar noțiunile de "parentalitate conștientă", "umanizare a obstetrică", iar alăptarea este popularizată. Intoxicarea cu esoterismul trece uneori cu timpul, iar copiii, crescând într-o stare infantilă, pun în sarcina părinților sarcini noi.

În viața culturală a țării a revenit la noțiunile tradiționale de spiritualitate și religiozitate, mișcarea „părinte conștient“ este eliberat de influențele oculte, stau pentru mulți oameni școala primară de maternitate și de paternitate. Cu toate acestea, în vederile ezoterice noului mileniu privind nașterea și educarea unei persoane pentru viitorul civilizației, așa cum pare să rămână încă într-o serie de parinti comunitati din intreaga tara.

Tradiția ca sistem de transfer și moștenire a priorităților spirituale, idealuri morale, norme de comportament organizează spațiul culturii părintești din punctul de vedere al acestei abordări. Înțelegerea unei persoane poate fi exprimată prin formula lui Ivan Ilyin: "O persoană este determinată de ceea ce iubește și de modul în care iubește. “. O personalitate spirituală constiincioasă, integrală, este un exemplu cultural; spirit spiritual - dezinteres, sfințenie.

Revenind la gândirea filosofică internă este ușor de văzut că tendința de a intelectualizare copilarie a existat mai mult în experiența secolului al XX-lea, care a provocat îngrijorare imediat și răspunsul entuziast de filosofi importanți, psihologi și educatori. Este suficient să amintim că, prin Vasile Zenkovsky ridicând problema „intelectualism pedagogic“, numită principala sarcină a educației „protecția și dezvoltarea forțelor creatoare în noi, bazele creatoare ale sufletului.“ Dar aceasta nu a legat izvorul acestei forțe cu intelectul, cu dobândirea de cunoștințe: "Adâncurile creative ale sufletului. sunt legate de sfera emoțională, de unde energia creativă care încălzește și animă lucrarea minții și a activității noastre este radiată ".

Ivan Ilyin ia problema strategiei de educație a pedagogic plan cultural caracterizează a generat o stare apologie raționalismul a societății ca o „cultură fără inimă“: „Omenirea creează cultura proprie act intern incorect din care exclud: inima, conștiința și credința, și contemplare a forței este redusă la un subordonat , stare aproape deprimată. "El vede principala sarcină a educației". nu în umplerea memoriei și nu în educație Intelectul # 147 și în aprinderea inimii. Îmbunătățirea memoriei și a unui gând mobil - cu o inimă moartă și orbă - creează un om deșert, dar învechit. De aceea, educația fără educație este o afacere falsă și periculoasă. "

"Inima" a culturii îl face ilizibilă în căutarea Adevărului. Dar, după cum spune Fedor Stepun, acolo ". unde nu există nici un adevăr, nu există nicio minciună "și, prin urmare," există o absolută indiferență absolută față de această diferență ". Deci, nu există nici o diferență esențială între forțele binelui și răului care operează în lume în imaginea ezoterică a lumii. Serghei Bulgakov, care caracterizează natura ocultă a Teosofiei, notează că aceasta ". exploatează curiozitatea mistică, curiozitatea luciferică a minții reci, neîngrijitoare. “.

goliciune spirituală solicită unificarea religioasă a omenirii Alexey Losev se conectează la lipsa de trai experiență religioasă, și constată că particularitățile asemănărilor formale ale religiilor ar trebui să fie tratate ca“. semnele constitutive ale întregii religii în general. Este interesant de remarcat faptul că intelectualii ficțiune raționalist Grow? Ghiduri în absența experienței religioase specifice și de viață, doar vin în Teosofia la aprobarea identității? DECURGE toate religiile, ceea ce indică faptul că numai cele mai pure cote? Formalismul de gândire și o incapacitate completă de a pătrunde în esența modului în care toate religiile , și fiecare religie separat. "

Rezumând, se poate observa că conceptele ideologice de bază ale epocii, în curs de dezvoltare înapoi la începutul secolului XX și a luat avânt în măsura sa, reflectate în caracteristicile de contact enumerate și diferențele dintre centrele de cultură parentale de activitate târziu XX - începutul secolului XXI. Primele două zone din cadrul epocilor în străinătate de circulație părinte (identificate foarte tentativ de noi ca „Occident“ și „Orient“) pot fi introduse într-o singură tendință spre globalizare. "Vestul" este un model geopolitic al unificării limbilor educaționale și culturale sub presiunea tehnologiilor informaționale moderne. „Est“ - principiul ștergerea unicității etnice și religioase a scopul strângerii societății umane în universul unei singure religii mondiale, iar dominația planetară a unui nou tip de oameni care nu au etnie. Direcția Rusă tradițională reflectă tendința de a contracara procesul de nivelare identității culturale și demonstrează vitalitatea abordării cultural-istorice și posibilitatea de refractie sale creatoare, în condițiile de astăzi.

AA Kryachko, culturolog, profesor

Valorile mele de viață (acestea sunt - nu părinți, ei sunt pur și simplu vitale pentru mine) nu se schimbă niciodată, și facilități de schimbare :), dar capul meu nu vine să impună copiilor lor, doar ca exprim opinia mea într-o situație dată

Pur și simplu, există o anumită cultură de a mânca. În restaurant, de asemenea, nu veți vedea cartofi, tăiați peste, și nu de-a lungul. Vorbesc despre asta, nu despre foarte puțin superficial. Desigur, toate familiile au moduri diferite de viață și nu există tradiții. Soțul meu și cu mine trăim separat de toți părinții, dar în.

Tradiție. Ei bine, în primul rând pe NG ne adunăm împreună, întreaga familie. Noi scriem dorințe pe bucăți de hârtie, ardem și înghităm pentru șampanie și lupta de ore :)
În al doilea rând, când copilul se culcă, noi (eu sau bunica) i-am citit înainte de a merge la culcare. În după-amiaza, el însuși citește.
Ei bine, și pe DR mergem să vizităm cel care a avut această nenorocire: :) ​​Toți rudele stau la masă și comunică sub olivier, se discută problemele familiei. Prietenii sunt de obicei numiți separat. Vobshchem, la fel ca toți.

Desigur, nu există un răspuns clar la întrebare. Dar am un exemplu al soțului meu înaintea ochilor mei. La vârsta de 14 ani, părinții lui au încetat să mai dea bani pentru cheltuieli de buzunar. Trebuia să-i câștige singur. Fed-o pe propria cheltuială numai în tehnologie. anul universitar. În vacanță, trebuia să lucreze undeva și să-și câștige propriul mâncare (pune banii într-o oală comună). Lucrurile au cumpărat doar cele mai necesare în opinia lor (deși sunt departe de oamenii săraci). Am vrut un calculator, blugi, adidași, haine din piele de oaie - să câștigi bani. Bineînțeles, toate evenimentele noastre sunt, de asemenea, pe cheltuiala sa. Se pare foarte crud, dar soțul a devenit o persoană foarte responsabilă, independentă și muncitoare. Am cumpărat noi înșine apartamentul. Nunta la vârsta de 20 de ani a fost pe cheltuiala noastră, nimeni nu a dat un bănuț unui copil. Fiica (sora soțului) îi îngrijorează părinții într-un alt mod. Au cumpărat și au cumpărat tot ce dorea. Orice lucruri, jucării, echipament. Dar ea este foarte infantilă, răsfățată. Nu va da deloc pe gâtul părinților. Și oferta de a găsi un loc de muncă - suna ca o insultă pentru ea. Din aceasta am ajuns la concluzia că avem nevoie de un mijloc de aur.

Am fii, așa că va ajuta, nu soderzhat.Pomogat - este de a sta cu copilul tau (nu tot timpul să se așeze și să spună, să ia în week-end sau pentru a merge cu el să se odihnească.), Arunca bani pe o achiziție majoră, sprijin logistic în caz de probleme rabotoy.Razumeetsya'll plătiți studiile mele (cred că este de datoria mea să - pentru a da copiilor o educație care le va permite să găsească un loc de muncă decent), dar conține un om. da chiar și cu familia. Sper că voi putea să-mi ridic puii, astfel încât să nu coboare până la un asemenea nivel.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: