Iartă-mă, dacă a fost așa ceva. Vă rog să-mi spuneți dacă există o mărturisire generală în care biserica NN? Anterior, ei locuiau într-o altă regiune, unde era un lucru obișnuit. La serviciul de seară preotul a citit "lista păcatelor", iar oamenii au răspuns "se pocăiesc". Apoi, oricine dorea, li sa oferit să meargă la o mărturisire individuală. Restul i sa spus că au fost admiși la comuniune. E vreun lucru aici?
Stau lângă mine. De asemenea, sunt interesat.
În templul "Afecțiune", în Molitovka (raionul Leninsky), o confesiune generală a fost întâmpinată cu un individ ulterior, dacă se dorea.
Dar, Comuniunea este permisă numai după pregătire, mărturisire individuală și permisiunea preotului.
Mulțumesc. Despre pregătirea mea nu este scrisă, tk. acest lucru este cu siguranță implicit înainte de mărturisirea de pretutindeni. Și atunci, care este semnificația mărturisirii generale acolo, dacă nu poți să-l iei după ea? (Întrebarea mea fără un truc murdar și ironie.) Nu mărturisiți despre o insultă în ceea ce a fost deja chemat pe comun? La urma urmei, după ce generalul a citit deja rugăciunea permisivă?
Mărturisirea și împărtășirea sunt două sacramente diferite ale Bisericii, nu se "înfrâna" cealaltă. Dar mărturisirea este obligatorie înaintea sacramentului.
Cineva merge la templu doar pentru a mărturisi, alții merg la mărturisire și primesc comuniune.
Cu privire la mărturisirea generală, cele mai frecvente păcate comune sunt mărturisite. La mărturisirea individuală, este posibilă deschiderea păcatelor personale. Despre frecvența mărturisirii și comuniunea între episcopii și sv.ottsov există diferențe, deși este de multe ori a spus că mărturisirea poate fi de zi cu zi, în timp ce este de dorit să aibă comuniune cel puțin o dată pe lună.
Sfântul Părinți a scris multe despre mărturisire, dacă doriți, citiți, de exemplu, Sf. Bryanchaninov, a scris multe despre el. Puteți găsi lucrări în acces liber.
În "Tenderness" și în alte temple, cu câțiva ani în urmă, ați întâlnit uneori practica descrisă de dvs. înainte de sărbătorile mari, când sunt mulți care doresc, dar preotul este unul. Apoi, după mărturisirea generală, a fost citită rugăciunea permisivă și a fost posibilă primirea comuniunii. Această practică nu a fost văzută de mult timp.
Atât de mult este scris de o persoană foarte faimoasă (cunosc diferența dintre comuniune și mărturisire), dar nu există nici un răspuns la o întrebare simplă pe care am adresat-o. Și vă înșelați, în acea eparhie, pe care o menționez, o mărturisire generală se ține nu numai înainte de sărbătorile mari. Sâmbătă săptămânal. Și există mai mulți preoți. 12 ani de experiența mea personală în acel templu. Și după ce i sa dat o binecuvântare asupra sacramentului.
Svinoyedov a scris (a)
Și care este semnificația mărturisirii generale acolo, dacă nu poți să-l iei după ea?
Ai întrebat asta, nu-i așa?
Ai răspuns.
Despre ceea ce vă cunoașteți ordinea întâlnită acum câțiva ani în NN este scrisă.
Nu știu despre eparhia voastră, așa că nici măcar nu o menționez. Ordinele sunt diferite, dar în Nizhny Novgorod, majoritatea, ordinea este descrisă mai sus.
Dacă răspunsul meu nu vă convine, atunci nu vă agățați de postul meu, întrebați din nou, poate veți primi un alt răspuns mai acceptabil.
Și mai mult. Din departamentul de acolo sa spus că nimeni nu a anulat efectiv zeciuiala. Iar aici sunt surprinși de această chestiune. În viața mea erau 27 de treceri. Și peste tot, viața parohială și, aparent, practica liturgică sunt puțin diferite.
Nu este așa. Ați încercat să răspundeți la întrebarea retorică așa cum credeți. Mulțumesc. Dar întrebarea specifică era în următoarea propoziție. pe mărturisirea generală, toate păcatele posibile sunt în mod necesar rostite, de ce atunci oamenii nu au voie să comuni? Și trebuie să te pocăiești încă o dată în mărturisirea deja eliberată? Nu ai răspuns la asta. Am auzit opinia dumneavoastră, mulțumesc. Rămâneți în subiect. Sunt interesat de diferiți oameni și opiniile lor.
din păcate, păcatele comune sunt comune în mărturisirea comună, GENERAL, cu formula generală. Poate că ele acoperă toate aspectele păcatului.
La mărturisirea individuală, o persoană se pocăiește în specificul pe care la comis personal, în special în detalii, care îl deranjează personal.
Diferența este considerabilă și, și în senzații, este un lucru stând în mulțime și cântând pentru preot într-un cor, altceva singur cu preotul și cu Dumnezeu.
Undeva, biserica se îndepărtează de practica mărturisirii generale, tk. în cor pentru a pronunța cu ușurință păcatele comune și o persoană nu își purifică sufletul. Iar sensul mărturisirii este tocmai în purificarea sufletului prin pocăință. Dacă nu există pocăință, atunci nu există nici un sacrament.
A fost o experiență de ambele. Sa constatat că mărturisirea este un medicament pentru suflet, este acceptată individual)
Opinia este diferită pentru toată lumea, nu îmi impun propriul)))
Subiect bun.
Și hai să speculează și pentru ce, în general, ar putea fi nevoie de o mărturisire generală.
Mai degrabă, de ce avem nevoie de o mărturisire? Îmi place foarte mult despre mărturisirea spune AI Osipov: vorbește despre ce împiedică comuniunea - fără trăzi și împrejurări.
Orice persoană va dura 2 minute.
Semnificația mărturisirii nu este aceea de a enumera toate păcatele mele posibile, ci de pocăință și contur în acțiunile mele specifice, care interferează cu legătura mea cu Hristos (nu-i pot spune cu exactitate cuvintele). Altfel, devine profanare.
Semnificația mărturisirii generale poate fi aceea de a elimina pe cei care poartă liste fără sfârșit și de a le supune citirii preotului.
Am trecut în această etapă în viața mea și nu am înțeles indignarea preotului: de ce purtați aceste carnete?
La cealaltă extremă, dacă aduci mărturisirea generală la punctul de absurditate, atunci, probabil, imitarea Sf. Ioan de Kronstadt, rezoluția generală este de asemenea practicată - acest lucru, după părerea mea, profeții mărturisesc mai rău decât tratatele individuale. În primul rând, nu ridică o persoană în nici un fel, pentru că pentru el ceva este spus de preot. Și când începem să ne gândim cu propriile noastre capete?
În al doilea rând, se pare că este un fel de enumerare formală a păcatelor - aici este necesar să enumerăm toate (și de ce.). Nu suntem în biserica catolică. Nu avem nevoie de satisfacție pentru păcatele noastre.
Prin urmare, chiar dacă intrăm în templu pentru o mărturisire generală, pentru mine, va fi sălbatic să mă duc la comuniune după un permis general sau să merg la o rezoluție fără a spune nimic.
Sunt de acord că există diferite situații și parohii. Undeva un preot și fizic toate nu se întâmplă individual, etc, etc. Dar nu există nimic care să împiedice munca educațională între enoriași.
Care este scopul de a fi de acord cu lista obișnuită: mândrie, vanitate, furie, iritare, poziții încălcate, limpede, beat, limbaj murdar? Sinner, tată.
Atunci ce anume?
Și cine a desăvârșit în Noul Testament?
Hristos a spus: Acum, fii, sunt liberi! Bineînțeles, a fost de acord să-i dea stăpânului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: