În nord-estul peninsulei Athos din Grecia este cea mai veche mănăstire ortodoxă din această parte a Athos-Khalindar sau Khalindar. A fost fondată în 1197. Mănăstirea Khalindar este situată într-un loc foarte pitoresc și este înconjurat de toate părțile de verdeață. La mare de la mănăstire, la doar o jumătate de oră pe jos, există un dig, care aparține numai acestei mănăstiri.
Numele mănăstirii a apărut cel mai probabil în numele fondatorului său, probabil că numele său era Helandaris sau Helandary. Despre acest nume a existat o mărturie scrisă a secolului al X-lea - despre George, poreclit Halandarius. În alte documente referitoare la prima jumătate a secolului al 12-lea (1141), conservate în Marea Lavră, există o semnătură a călugărului Simeon Helandriya. Există și alte versiuni ale originii numelui mănăstirii, inclusiv, cum ar fi în cazul în care numele este asociat cu numele unei nave bizantine - „helandriya“, care este în formă ca acest deșert. Alte două versiuni sunt oferite de cercetători, încercând să împartă numele mănăstirii în două cuvinte separate. Prima versiune - este un chilioi cuvânt compus (tradus „mii“) și Antara (tradus înseamnă „ceață“), care este, acest loc este constant învăluită în ceață. În cea de a doua versiune a chilioi cuvântul (1000) este combinat cu cuvânt (tradus Andres ca „oameni“), și este numele asociat cu numărul de pirați, care, în cele mai vechi timpuri au atacat mănăstirea pentru a-l jefuiască. Prin combinarea acestor cele mai recente două versiuni, apare o poveste: o zi, mănăstirea a decis să atace o mie de pirați, au fost împărțiți în două grupuri, dar ceața blanketed mănăstirea nu a putut da seama unde complicii lor, și în cazul în care călugării, și a ucis, ca urmare a unul pe altul.
După cum se spune în documentele istorice, mănăstirea a fost întemeiată de doi oameni din casa regală sârbă: Stefan Neman și fiul său Radko. Ambii au decis să părăsească tronul regal și să-l schimbe pentru o viață în monahism. Primul secret a părăsit Serbia Radko, care a sosit la Athos și a devenit călugăr de Savva în mănăstirea Paliomanastiro sau Soluntsa. După un timp a început să lucreze în Vatoped. Un exemplu al fiului a fost urmat de Ștefan, care luase deja juraminte monahale în mănăstirea sârbă de la Studenica, sub numele de Simeon. Împăratul Alex al III-lea în darul Serbiei a fost dat manastirii Khalindar. și, după ce a ajuns acolo, Sawa și Simeon au început expansiunea și restaurarea. Ajutorul financiar al rudelor sale, care au luat calea monahismului, a fost făcut de către Ștefan al II-lea, fratele lui Sawa. Acest sprijin monetar a contribuit foarte mult la reconstruirea lui Khalindar. Simeon și Sawa sunt considerați fondatori și ktitorami ai acestei mănăstiri. Simeon până la moartea lui a fost credincios în această mănăstire și nu a plecat de acolo, iar Sawa a decis să se întoarcă în patria sa, în Serbia, unde mai târziu a devenit arhiepiscop.
Sawa ia încurajat pe mulți să vină la mănăstirea Haldar. iar la chemarea lui mulți sârbi au venit la mănăstire. Ca urmare a afluxului de călugări Halindaru a fost anexata de mai multe mănăstiri mai mici: Komitissy, Mărturisitorul, Sfântul Vasile, Paparnikiev, Strovilia Boluri și altele.
La scurt timp după moartea lui Simeon și Sava au fost proclamați sfinții și patronii Serbiei.
În secolele următoare, înflorirea mănăstirii Khalindar a continuat și, ca urmare, această mănăstire a devenit centrul spiritual al poporului sârb. Aici au fost scrise mai multe cărți de conținut spiritual în limba sârbă și nu mai puțin de cărți utile au fost traduse din alte limbi în limba sârbă. Mulți preoți educați au ieșit din zidurile mănăstirii Khalindar, care au devenit apoi episcopi, arhiepiscopi și patriarhi. În această mănăstire a început sărăcia spirituală a sârbilor.
Majoritatea conducătorilor sârbi au tratat Khalindar cu mare generozitate. Cea mai mare susținere financiară pentru această și alte mănăstiri de la Athos a fost făcută de domnitorul Serbiei, Stefan Dushan, care a vizitat mănăstirea Khalindar în 1347 împreună cu soția sa, Elena. Andronicus al II-lea Paleologus, fostul împărat al Bizanțului, a oferit, de asemenea, o asistență financiară semnificativă mănăstirii, inclusiv transferul acestei mănăstiri la mănăstirea Sf. Nicolae și alte bunuri împădurite.
Odată ținuturile grecești, inclusiv Athos, a căzut sub stăpânirea Imperiului Otoman, multe mănăstiri de sprijin Athos și Halindaru printre ei, a început să pună țarii ruși, și conducătorii de principate, situat în imediata apropiere a fluviului Dunărea. Și datorită acestui ajutor, mănăstirea Khalindar a continuat să crească și să se dezvolte chiar și în aceste vremuri dificile. În timp ce călugării sârbi au venit în număr mare, nu numai în aceasta, care a devenit deja un pur sârb, o mănăstire, dar în altele mănăstirea de pe Muntele Athos, și, prin urmare, împotriva mănăstirilor de multe ori ia monahii, care au fost la originea lor sârbă.
Declinul mănăstirii Khalindar a început în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, mai ales după anexarea Arhiepiscopiei Ipek la Patriarhia Ecumenică. De-a lungul timpului, călugării sârbi de la Halindar au devenit din ce în ce mai puțin, iar locul lor era ocupat în principal de călugări din Bulgaria. Printre călugării bulgari care au luptat în Halindar a fost celebrul scriitor Paisii, care a scris numeroase cărți, între care Istoria Bulgariei.
La începutul 18 (1722) și la sfârșitul secolului al 19-lea (1891), în mănăstirea sa întâmplat Halindarskom incendii grave, în care numai un miracol ar putea salva materialul acumulat, istoric, și valorile spirituale.
Noua glorie a lui Khalindar a avut loc după 1896, când mănăstirea a fost vizitată de Alexandru I, regele Serbiei. El a oferit mănăstirii o mulțime de asistență financiară și, de asemenea, a trimis la Halingdar mulți călugări sârbi. Ca urmare a sârbilor, numărul dominant a fost din nou în mănăstire, iar din nou ei au devenit șeful mănăstirii.
În timpul luptei, Athos monahală reunificarea Republicii cu Grecia călugări sârbi a avut o mare contribuție, precum și călugări de la Halindara făcut un mare ajutor pentru poporul grec în lupta lor împotriva ocupanților naziști în timpul al doilea război mondial.
Pereții puternici de piatră din mănăstire și cele două turnuri îi dau Khalindar aspectul unei adevărate cetăți. Turnul estic este dedicat uneia dintre fondatorii acestei mănăstiri - Saint Savva. Al doilea turn este în afara zidurilor mănăstirii, la nord de mănăstire, pe drumul spre dig și este numit Milutin, care a fost fondatorul acestui turn.
Catedrala Templului Mănăstirii Khalindar este dedicată introducerii în templul Fecioarei Maria și a fost construită la începutul secolului al XIV-lea. Stilul acestui templu se referă la podul bizantin, este decorat cu fresce frumoase din prima jumătate a secolului al XIV-lea. Din păcate, mai târziu aceste picturi murale au fost pictate de cele mai noi la începutul secolului al XIX-lea. Dar principalele caracteristici ale picturii fresce devreme pot fi văzute în lucrările ulterioare.
Este de remarcat și podea frumoasă din marmură a bisericii catedralei, precum și iconostasul erei bizantine, din lemn sculptat, datând din secolul al XVIII-lea.
În plus față de biserica catedralei a mănăstirii din mănăstire există 13 capele, dintre care 12 sunt pictate cu fresce frumoase din secolele 13-18.
Una dintre minunile mănăstirii Khalindar este vița. crescut de la mormântul de argint al Sf. Simeon, a crescut în acest loc de multe secole și, potrivit legendei și a numeroaselor dovezi, ajută femeile cu infertilitate. În această mănăstire mulți soți fără copii vin din vremuri străvechi pentru a gusta struguri din această viță de vie, astfel încât Dumnezeu îi va da copii. Conform credinței lor și dat lor.
În plus față de vița miraculoasă a Sfântului Simeon, în mănăstirea Khalindar există numeroase alte adăposturi, inclusiv câteva icoane miraculoase.
Principalul altar al mănăstirii este icoana Fecioarei Maria a celor Trei Mâini. care se află în templul catedralei Khalindar. Proprietarul acestei icoane a fost Sf. Ioan Damaschin, care în epoca iconoclasmului și-a apărat dreptatea prin scrisori către împăratul Leon III Isavro. Dar împăratul, un iconoclast, care nu doresc să vină la termeni cu greșeala lui, calomniat un sfânt în ochii prințului sarazin, și că, în brutalitatea sa ordonat să taie Sf. Ioan Damaschinul mână. După astfel de represalii, sfântul, împreună cu peria sa tăiată, a venit la icoana Maicii Domnului și a început să se roage pentru vindecarea lui. Și sa întâmplat un miracol! Pensulă tăiată a crescut în mână și a devenit sănătoasă. Pentru a onora Maica Domnului și în memoria miracolului care sa întâmplat, Sfântul Ioan Damaschin a atașat o pensulă de argint iconului care sa vindecat.
O altă icoană miraculoasă a Maicii Domnului a mănăstirii Khalindar este numită Popsky. Acest nume a primit pentru că această icoană participă la rugăciunile apă-moleben și procesiuni religioase din această mănăstire.
Cea de-a treia icoană miraculoasă a Maicii Domnului, care se păstrează la Halindar, se numește Akathist. A supraviețuit focului în 1837. O altă icoană miraculoasă a Maicii Domnului este păstrată în prehyarnic, ea a supraviețuit în timpul incendiului din 1722.
În mănăstirea Khalindar există multe comori și comori și icoane. De exemplu, pietrele prețioase sculptate îl descriu pe Iisus Hristos, Preasfântul Dumnezeu și Sfântul Demetriu. În manastire se pastreaza Diptychy Uglesha si alta cu 24 de imagini miniaturate, precum si un triptic, datand din mijlocul secolului al XVI-lea. Una dintre valorile artistice ale acestei mănăstiri este poarta altarului, realizată de pictorul Mitrofanovici la începutul secolului al XVII-lea, pe poarta care este descoperită Buna Vestire a Preasfintei Teologii. De remarcat, de asemenea, este o colecție mare de țesături scumpe și riză cu broderii bogate, datând din secolele 14-16.
Moaștelor creștine în mănăstirea păstrat coroana de particule de spini, care încoronați capul Mântuitorului pe drumul său spre Golgota, și giulgiul, 2 cruce, în care sunt încorporate particule ale Crucii dătătoare de viață a Domnului, și chivotul cu moaștele multor sfinți.
Biblioteca monahală are o arhivă imensă de documente vechi, atât pe hârtie, cât și pe pergament. Aceste manuscrise sunt scrise în limbile greacă și slavă (sârbă, rusă, bulgară, Moldovakha). În bibliotecă există, de asemenea, documente de arhivă valoroase, inclusiv hrisovule despre întemeierea lui Khalindar. Numărul de cărți tipărite stocate în biblioteca Mănăstirii Khalindar. a depășit 20 de mii.
Din momentul fondării și până în prezent mănăstirea Halindarsky în ierarhia mănăstirilor athonite pe locul al patrulea, după Marea Lavră a Sfântului Atanasie, și mănăstirea Vatoped Iver. În prezent, aproximativ 60 de călugări trăiesc în mănăstirea Khalindar, dintre care majoritatea sunt de origine sârbă.
Vezi de asemenea
Salonic în Grecia. Istorie, obiective turistice (a opta parte)
De-a lungul părții istorice a Salonicului se ridică turnuri și cetăți - clădiri care au dominat orașul mai mult de șase secole. În antichitate pentru protecția și apărarea oricărei așezări mai mult sau mai puțin mari au fost construite fortificații, iar Salonicul nu face excepție. Orașul vechi este Ano Poli (Orașul de Sus), denumit în continuare populația locală din Castres (Castelul), situat la centrul la nord de Salonic, care nu a fost învins un incendiu devastator în 1917, în zilele de demult, Ano Poli a fost o cetate, și a fost înconjurat de ziduri destul de mare fortificate, dintre care unele aparțineau timpurilor bizantine și otomane, au supraviețuit până în prezent.
Socrate sa născut la Atena și a fost fiul sculptorului Sofroniska și moașa Fenaret. Socrate, de asemenea, implicat în arta sculpturii, eventual, până la vârsta de patruzeci de ani, când a oprit și a început filozofia. Curând el a adunat în jurul său un tânăr și și-a dedicat toată viața discuțiilor cu ei.
Sculptura - o parte importantă a artei Greciei antice
Rozariul "Lacrimi ale Fecioarei" - un dar de mântuire din Grecia
Cât de des evaluăm acțiunile noastre și privim spre viitor, privind înapoi în trecut? Potrivit statisticilor, fiecare al treilea locuitor al Pământului, care a condamnat întotdeauna cultul nimic, după o anumită perioadă de timp, se întoarce la spiritualitate. Ateii cere Domnului pentru luminarea lui Dumnezeu, cei care nu cred în atributele sfinte a lungul timpului, a început să realizeze că puterea de vindecare a credinței ajută la vindecarea bolilor, imbunatateste starea de spirit.
Trimite-mi un e-mail
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: