Jurnalul de la Universitatea din St. Petersburg este 1681-1941

Century of Likhachev

Costul vieții

Jurnalul de la Universitatea din St. Petersburg este 1681-1941

Academicianul a găsit un partener de suflet în corector. Se pare că această situație corespunde viziunii lui Lihachev asupra inteligenței și procesului de auto-organizare în țara noastră. "În Rusia, datorită slăbiciunii sau" transparenței "limitelor dintre clase și ușurința relativă a tranziției de la un stat social la altul, s-au creat condiții speciale pentru apariția persoanelor fără ideologie oficială. Datorită bunei educații, cunoștințele de limbi străine, educație, intelectuali s-au format din ele ... Conform convingerilor lor, ei sunt liberi nomazi. Prin urmare, inteligența sa dovedit a fi, așa cum era, în emigrarea internă, adică, ei au fugit de la sine "(Intelligent, p. 79). Likhachev sa dovedit a fi într-o astfel de "emigrare internă". În anii 1930 a fost o emigrare în literatura antică rusească.

Dar ceea ce sa spus nu înseamnă că Likhachev a fost lăsat singur. El era întotdeauna la arma. Iată episodul din 1935. "După asasinarea lui Kirov, m-am întâlnit pe coridorul editurii cu șeful departamentului de personal, un tânăr pe care toți l-au numit pur și simplu Roarky. Roarka în mișcare mi-a aruncat fraza: "Fac o listă de nobili. Te-am scris. Imediat mi-am dat seama că o astfel de listă nu bate bine și imediat a spus: "Nu, nu sunt un nobil. Ștergeți-o! "Roarke a răspuns că în cererea ei am scris:" Fiul unui nobil personal ". Am obiectat că tatăl meu este unul "personal", ceea ce înseamnă că nobilimea ia fost dată în funcție de rang, dar el nu trece la copii ca ereditar. Roarke a răspuns la acest lucru cam așa: "Lista este lungă, numele sunt numerotate. Gândiți-vă, grijă - nu voi rescrie. " I-am spus că eu însumi voi plăti corespondența dactilografului. Ea a fost de acord. "(Memorii, p. 291).

Fără această conversație, Likhachova aștepta o moarte civilă necondiționată și una foarte probabilă fizică. Cât costă să retipăriți trei, bine, cinci pagini? Mai puțin de 1% din salariul mediu lunar. Acesta a fost prețul vieții umane, când socialismul "practic" a câștigat.

Vechea Știință a Rusiei să supraviețuiască

În opinia mea, memoriile lui Likhachev sunt un monument remarcabil al memoriului rus, unic, extrem de valoros ca sursă istorică și tratat psihologic. Dar pînă în prezent se pare ca în mod oblic față de linia principală de răsplată oficială a ritualului la febra Leningraderilor.

Care este imaginea general acceptată a blocadei din Leningrad? Vorbesc despre eroismul masiv al locuitorilor săi, condițiile dificile de viață (mai ales în prima iarnă), curajul militar și de muncă, suferința populației și rata mare a mortalității. Și, în general, nu putem spune că acest lucru nu este adevărat. Când încep să declare că guvernul sovietic a făcut tot ce este posibil pentru a facilita viața orașului înconjurător, chiar și din considerente generale, poate apărea o anumită perplexitate. Dar toți vorbesc despre totul "în grabă", în ceea ce privește colectivismul, unitatea, destinul comun. Există un sentiment că există o fotografie proastă în fața ta, care se răspândește pur și simplu în loc să transmită clar detaliile. La nivel narativ, acest fenomen creează un mit - deși nobil, dar rigid și neproductiv.

Versiunea de jurnal a memoriilor lui Likhachov a fost numită "Cum am rămas în viață". Prin metoda de raționament descrisă mai sus, această rubrică este pur și simplu absurdă: norocoasă - și asta este; atunci când citim același text, există o înțelegere clară că este vorba de supraviețuire ca o relație cu esența vieții. Într-un loc, Likhachev a observat că etnografii blocați au murit aproape toți, iar biologii au supraviețuit: au putut să vâneze animale. Likhachev, cu copiii și soția sa, și-a salvat viața pentru că a citit și a studiat cronicile.

Ce fel de experiență ar putea da gândurile lui Likhachev despre analele vechi rusești? Principalul lucru - a înțeles natura vieții în situații extreme. Sa întâmplat destul de des în Rusia. Istoricii au calculat că, de la 1000 la 1700, fiecare al treilea an era înfometat pe un teritoriu semnificativ al statului rus (datorită eșecurilor culturilor, pierderii animalelor, epidemiilor etc.). Dar descrierea foametei, dată în cronica Ustyug sub 1230.

Aici este o imagine tipică a foametei obișnuite din Rusia: costul ridicat al provizioanelor; mâncând animale "necomestibile", bovine moarte, oameni morți; canibalismul, jefuirea, dezintegrarea legăturilor de rudenie, căderea morală a celor slabi în spirit. Chiar și în cei mai buni ani, potrivit istoricilor, Novgorod cel Mare nu avea mai mult de 80-100 mii de populație, iar aici - 42 mii așezate în morminte comune - skudelnitsy. Și aceasta este doar o foamete, și se adaugă marea, un asediu, focul de "sfârșitul" lemnului din oraș ...

Țara noastră cunoștea foamea, chiar și atunci când Europa civilizată a atins deja stabilitatea alimentară. Acesta este eșecul culturilor de la începutul anilor 1890, și foametea din 1921-22, și a adus la canibalism Ucraina 1932-1933. Dar propaganda oficială a determinat populația țării să fie optimistă în numele întăririi omnipotenței lor. O parte sobră și gânditoare a țării era fie lichidată, fie apăsată pe peretele tăcerii. Să nu uităm că academicianul NI Vavilov a hrănit cu jumătatea lumii cu specia de cereale recoltate, dar a murit în tabără - de foame. Chayanov și Kondratiev lăsaseră în uitare. Trofim Lysenko a vorbit doar fără obstrucție. Leningrad, pe de altă parte, era capitala bicentenară a imperiului și, în ciuda tuturor transformărilor destinului rus, nu cunoștea niciodată o asemenea foamete care sa petrecut în blocadă. Foarte puțini oameni au așteptat acest lucru la Sankt Petersburg. Dar Lihachev aștepta, pentru că știa povestea. Știa știința antică rusească pentru a supraviețui.

Fiți atenți, Likhachev a oferit siguranța alimentară împotriva autorităților. Și știa ce face. Memoriile sale, când citesc cu atenție, dezvăluie mult.

Îmi păstrez sufletul în viață

Articole similare

Pagina anterioară