Cicero a continuat să dezvolte ideea legii naturale. În explicația sa, este o lege bazată pe rațiune, care corespunde naturii și aceleași pentru toți oamenii. Dreptul natural, potrivit lui Cicero, a apărut înaintea tuturor legilor scrise, deoarece este stabilit prin natură, și nu prin decizii umane. Între timp, vorbind despre drepturile naturale ale oricărei persoane, Cicero a justificat instituția de sclavie.
Deoarece dreptul este stabilit prin natura, și nu judecăți umane și ordinele, astfel încât cerința principală pentru stabilirea legilor: legi ar trebui să se conformeze legii și justiției, deoarece aceasta din urmă nu depinde de opiniile și aprecierea oamenilor. Legea stabilită de oameni nu trebuie să încalce ordinea în natură.
Există o corespondență sau o inconsecvență între legile omului și natura și legea naturală, care acționează ca un criteriu și măsoară justiția sau nedreptatea.
Când a creat legi, a crezut că era necesar să se bazeze pe două prevederi: tradiția și universalismul legiferării:
a) legile trebuie să corespundă ordinii, tradițiilor și obiceiurilor strămoșilor stabiliți în stat;
b) legile trebuie să fie universal, bazate pe fundamentele generale ale naturii umane: "... publicăm legi nu numai pentru poporul roman, ci pentru toate popoarele, cinstite și persistente".
c) a formulat principiul juridic: "totul trebuie să cadă sub incidența legii".
Aristotel, care a formulat înțelegerea etică a statului, a propus Cicero o definiție legală a statului;
Platon, pentru care statul este o idee încorporată în viață, Cicero privește statul ca o realitate concretă istorică și juridică;
Polbius, care vorbea despre o formă mixtă de guvernare a statului, ca o altă formă de putere, Cicero și-a asumat existența veșnică a unei guvernări mixte.
4.3. Avocații romani cu privire la lege și formele sale.
Istoria romană provine din moștenirea preoțească. Rugăciunile, vrăjile magice au servit drept bază pentru formarea unei formule juridice. La începutul secolului III î.Hr. a fost creat un set de formule religioase și juridice create de preoți. Din acest moment începe perioada de formare a jurisprudenței seculare. "Epoca de Aur" - perioada de glorie a gândirii juridice se încadrează în secolul al II-lea - începutul secolului al III-lea. În această perioadă, avocații bine cunoscuți au lucrat: Celsus, Pomponius, Guy (secolul al II-lea); Ulpian, Modestin, Papinian (sfârșitul secolului al II-lea-III î.Hr.).
în crearea dreptului ca știință. Statul roman nu sa bazat doar pe forță și constrângere. Romanii au separat dreptul scris de la morale și obiceiuri nescrise, romanii au venit cu un principiu legal. Caracteristicile caracteristice ale legii romane - universalismul său și detaliile sistematice și detaliate.
în crearea unei științe - jurisprudență independente; Avocații romani au dezvoltat o serie întreagă de discipline juridice;
în diviziunea dreptului scris în privat și public. Juristul roman Ulpian a definit drept privat drept lege care deservește interesele unui individ; drept public, ca lege care deservește interesele statului.
în existența a două surse de drept:
a) cele mai vechi legi romane (legile tabelelor a XII-a);
b) activitatea juridică a avocaților romani înșiși, care nu se temeau să formuleze un nou început în lege, dar nu prin abolirea vechii legi sau obiceiuri, ci printr-o mișcare de ocolire. Această caracteristică a făcut legea romană, o instituție în continuă dezvoltare a antichității.
în formarea unui astfel de concept ca "dreptul internațional". În perioada timpurie a istoriei romane, drepturile romane puteau fi folosite numai de cetățenii romani. Pe măsură ce imperiul a crescut, cetățenia romană și-a pierdut trăsăturile naționale înguste. Pentru cetățeni liberi, nu romane la origine, a creat un sistem special de drept privat - „dreptul popoarelor“, care justifică Cicero, vorbind despre dreptul popoarelor, ca parte a legii naturale a comunicării internaționale.
Moștenirea creativă a lui Cicero și a ideilor romane, în general, au avut o mare influență asupra culturii umane ulterioare. Ideile politico-legale au fost în centrul atenției gânditorilor creștini, au fost dezvoltate în Renaștere și au avut un interes deosebit printre educatorii francezi.
Cum au afectat condițiile istorice formarea concepțiilor politice și juridice ale Romei antice? Dați exemple.
Ce definiție a dat Cicero statului? La origini, ce idee politică și juridică este această definiție a statului?
Ce este nou în moștenirea teoretică a gândirii politice și juridice adusă de avocații romani?
Sarcina 1. După citirea declarațiilor lui Cicero, determinați caracteristicile dreptului roman:
"Noi publicăm legi nu numai pentru poporul roman, ci pentru toate națiunile, cinstiți și persistenți în spirit";
ar trebui să stabilească "nu numai pentru magistrați măsura puterii lor, ci și pentru cetățeni măsura supunerii lor";
Sarcina 2. Această lege Cicero a numit-o adevărată. Ce se numește? Care este principiul din spatele acestei legi?
"Adevărata lege este o poziție rezonabilă care corespunde naturii, care se extinde asupra tuturor oamenilor, permanentă, veșnică, care cere îndeplinirea datoriei, ordonând; interzicerea infracțiunii, se sperie; Cu toate acestea, nimic, atunci când nu este necesar, nu ordonă oamenilor cinstiți și nu le interzice și nu afectează necinstitul, ordonându-le nimic sau interzicându-i. A oferi o abolire totală sau parțială a legii este blasfemistă; nu este permisă o limitare în orice măsură; este imposibil să o abolim și nu putem să scăpăm de această lege nici printr-un decret al senatului, nici printr-un decret al poporului ";
Această lege "a apărut mai devreme decât orice lege scrisă sau, mai degrabă, înainte ca vreun stat să fie vreodată fondat";
„În cazul în care dreptul de a stabili comanda oamenii, deciziile oamenilor primat verdictele judecătorilor, ar exista un drept de a face testamente false, în cazul în care aceste drepturi ar putea primi aprobarea prin vot sau de decizie a mulțimii“;
Sarcina 3. Platon, Aristotel și Cicero și-au dat înțelegerea despre stat. Determinați formularea corespunzătoare a statului pentru fiecare dintre ele.
Statul este un produs al dezvoltării naturale. În acest sens, este similar cu astfel de contacte primare care apar în mod natural ca și familia și satul. Dar statul - cea mai înaltă formă de comunicare, cuprinde toate celelalte comunicații ... .Chelovek prin natura sa un animal politic, cât și în statul (dialog politic) a finalizat geneza natura politică a omului.
"Oamenii nu sunt nici o combinație de oameni adunați în vreun fel, ci un amestec de mulți oameni legați prin acord în chestiuni de drept și interese comune"
Sarcina 4. Comparați cele două puncte de vedere: A.F. Losev și Hegel. Ce este comun în aceste afirmații privind evaluarea dreptului roman? Ce trăsături caracteristice ale legii romane spun filozofii?
Hegel: „Roma de la început a fost ceva artificial, violent ... Statul, care tocmai a fost format, și se bazează pe violență, să fie sprijinită de violență. Din această origine crește nici o legătură morală, demnă de oameni liberi, și subordonare forțată ... în timp ce în Hellenic oamenii polis asociază o mulțime de fire invizibile, care a dat naștere la unitatea internă a comunității și informale, natura specifică a legii în statul roman, în contrast, dominată de formalismul reglementarea externă și dorința de a sistematiza toată viața pe baza mai multor principii abstracte ".
Sarcina 5. Citiți textele cu afirmațiile avocaților romani. Ce au înțeles avocații romani prin "lege"?
- Celsus: "Dreptul este arta binelui și a dreptății";
- Ulpian: "Studentul de drept trebuie să știe mai întâi de unde vine cuvântul jus; ia primit numele din justitia (adevăr, dreptate) ... ";
- Pavel: "drept" înseamnă ceea ce este întotdeauna corect, care este dreptul natural. "
Trimiteți-le prietenilor: