Split în socio-dinamica culturii naționale
Ireversibilitatea "împărțirii" culturii ruse a fost determinată de începutul secolului al XX-lea. Au existat două linii de literatură rusă. În fruntea primei linii a fost VI Lenin, care a făcut literatura ca mijloc de propagare a unor concepte teoretice radicale. El a pus ideea de "partizanat" în literatură. Lenin, sau mai precis Lunacharsky, aparține, de asemenea, creării așa-numitei literaturi de denunțuri. Astfel, literatura sovietică rusă a devenit un fel de armă a maselor politice radicale. Realismul din secolul al XIX-lea, care a decolat de la opiniile politice ale lui N. Chernyshevsky, și-a transmis liniștit ideile către realismul secolului al XX-lea.
Vorbitorii acestor idei radicale au fost N. Dobrolyubov, A. Druzhinin, N. Strakhov. Ulterior, practica a arătat cât de greșite erau părerile lor. Dar, din păcate, niciunul dintre aceștia nu a avut ocazia istorică să vadă ce mai târziu au dus teoriile lor. O altă linie de literatură sa dezvoltat - "protector". Aderenții săi au crezut că apropierea dintre artă și viață poate fi dezastruoasă pentru cultură. În același timp, valorile, criteriile și normele de evaluare sunt reduse. În polemica cu reprezentanți ai primei linii au intrat K. Leontiev, V. Rozanov, D. Merezhkovsky. A. Volynsky a scris: „Negarea interioară umană libertatea, realismul și subminează însuși principiul libertății în general și, fără știrea ei înșiși, împotriva propriilor lor intenții practice conduce pe oameni la sclavie spirituală și politică.“ Aceste cifre literare au criticat linia oficială a statului sovietic, pe baza nu numai subtilități literare, ci din cauza necesității de a-și apăra convingerile lor.
Reprezentantul celei de-a doua linii a culturii ruse Leontiev oferă o viziune diferită asupra societății. În opinia sa, trebuie să fie distras de la problemele de „suferința și nedreptatea“, „lepădarea toate persoană morală.“ Leontiev scrie că „pentru dezvoltarea marilor și puternice personaje nevoie de o mare nedreptate socială, adică presiunea moșii, despotism, pericol, pasiuni puternice, prejudecăți, superstiție, bigotism, etc -.... Într-un cuvânt, toate lucrurile împotriva cărora lupte Secolul al XIX-lea. " Situația socioculturală Blok exprimată perfect în formula sa "Retribution."
Literatură începutul secolului XX. a devenit o arenă pentru continuarea luptelor politice, în care reprezentanții diferitelor ideologii politice au încercat să-și apere opiniile asupra acestui fenomen sociocultural. Unii "au venit la luptă" din cauza dorinței de a schimba lumea. Alții au venit pentru, ceea ce, potrivit Pușkin, Eugene Oneghin a mers la teatru: „... Moin cauza de a fi auzit numai de ea“ Conform mărturiilor istoricilor, doar 10% dintre cetățeni participă conștient la evenimente importante dintr-un plan diferit. Restul de nouăzeci de procente se ocupă exclusiv de bunăstarea materială și de faima lor, care uneori ia formele scandaloase. De exemplu, în saloanele literare a fost propovăduită ideea absolut indecentă de "iubire liberă". Și, deși numărul de deținuți și o mare idee a vizitat Maiakovski, fenomenul libertății personale nu este prins, pentru că este absolut contrar mentalitatea rușilor.
Pentru Rusia, de-a lungul întregii istorii se caracteriza o putere puternică de stat, care permitea să controleze un vast spațiu teritorial. Prioritatea statului și a explicat politica primului guvern sovietic în legătură cu tendințele literare alternative. Înainte de autoritățile se confruntă cu o dilemă dificilă: fie să permită curentelor literare alternative, cum ar fi libertatea de exprimare și, astfel, se lasă să critice sau să salvați „sfințenie“ a ideologiei sovietice, și cu ea de stat.
Argintul epocii în istoria culturii ruse (sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea).
Revoluția rusă ca fenomen socio-cultural
Articole similare
-
Totul despre conducerea zeppelin - biografie John Bonam - Elena Yeromin
-
Elena malysheva descoperire în medicină! Restaurați complet îmbinările pentru 1 curs
Trimiteți-le prietenilor: