Despre minele-rassteg și balonistul Feofilakte Meles.
TeV 1885 № 19 - pag. 429 - 439.
În caz de Tobolsk consitoriu TF GATO păstrat un „caz“ interesant un ratat balloonists care a stagnat ani de zile, din cauza naturii sale de nestăpânit și natura prea iubitor de libertate a mănăstirilor din Dieceza de Tobolsk în anii 50-60th ai secolului al XVIII-lea. Numele lui era Feofilakt că greacă este tradus ca „zeu-păstrat“ și trebuie să spun este foarte consistent pe tot cu el, ceea ce se întâmplă, dar dispar, ar putea muri de nenumărate ori. De ce, la urma urmei - pentru a păstra Domnul vegheat ... Și porecla sa, „Meles“, a primit, se pare că de la numele „Melissa“ iarba, care este numit popular „trifoi“, „lichior mama“, „casa de albine“. Mirosul acestei plante este foarte picant și parfumat, plăcut, într-un cuvânt.
Meles sa născut în Poltava, în orașul Zolotonosha, în familia unei micii burghezi nemarcate. După ce a absolvit seminarul local, el a dorit să devină călugăr când era tânăr și în 1749 a fost tonsurat călugărilor. Sau pentru succesul în studii sau din alt motiv doi ani mai târziu, el este trimis să-și continue studiile la Academia de la Moscova pentru "predarea științei latine". Este adevărat și acolo a arătat succese excelente, deoarece într-un an a fost trimis ca ieromonah la orașul german Kiel în Palatul Regal Holstein pentru a servi într-o biserică ortodoxă. Din ducetea lui Holstein a venit un alt ratat - împăratul Rusiei, Peter III, care domnea pe scurt. Cu Holstein, Rusia avea legături prietenoase de mult timp, iar prezența bisericii rusești în ea confirmă doar acest lucru.
Orașul Kiel Meles a petrecut trei ani, iar apoi dintr-o dată el însuși destituit din religioase laicilor și „motivele faptului“ oferit Colegiul de afaceri externe, solicitând transferul său în Rusia, pentru a da drumul din casa lui în provincia Poltava în orașul Zolotonosha. Se întâmplă că cealaltă parte este o povară atunci când ceva se rupe înăuntru și toată lumina nu este drăguță înainte de a dori să pasi pe verandă de ce este acasă. Adevărul este cum Meles nu a ajuns în curând la propria sa verandă ... dar despre asta puțin mai târziu.
Între timp, călugăr caterisit luată din partea germană în Sankt Petersburg, a fost pus în pivnițele Sfântului Sinod și a efectuat interogarea întregul formular. Meles a arătat că anchetatorii Sinodului nu știm, dar în 1755 încătușat sub pază trimis sub escortă la provincia Tobolsk în Mănăstirea Dalmatov Assumption. În definiția următoare a fost declarat:“... Ieromonah Feofilikta pentru comise destul de obscene si indecente, pentru sacru-monahismul a acțiunilor și prederzosti la vilification și dezonoare totală tot clerul rus - să lipsească de demnitate și de a redenumi în rang lumesc Fedor, trimite încătușat sub paza a doi soldați ai biroului din Moscova Sinodale Mănăstirea Adormirii în Dalmatov pentru non-sursă și foarte puternică în conținutul muncii murdare mănăstire; și ținut sub pază și supraveghere foarte puternic, astfel încât să scurgeri de informații și nici nu este reparat blasfemii; biserica să admită la mărturisire și să audă glorificarea la momentul oportun, și la Sfânta Împărtășanie doar când ceasul morții. " Aici! Pedepsit astfel încât acestea pedepsit: o viață de penitență impuse - până în ceasul morții, fără Împărtășanie să trăiască, ci pur și simplu să se pocăiască. Cunoaște marele păcat a fost că călugării caterisit, diaree „la infamia extremă“ tot clerul rus, și ia poruncit să răspundă, ceea ce se numește programul complet - restul vieții tale. Dar cele mai interesante evenimente s-au desfășurat deja în Siberia.
Prins în mănăstirea Dalmatovo, Fedor (în numele lumesc) Meles nu au întristat, și a arătat neascultarea completă autorităților monahale, refuză să lucreze, „în cuvinte a devenit înfricoșătoare afișează în mod clar cazuri importante.“ Meles a venit la împărăteasa Elisabeta, care a dispus transferul acesteia departe spre nord Kondinsky Mănăstirea Sf Treime „cum ar fi nelinistit.“ Deja împărăteasa a aflat și despre fostul călugăr, cu care autoritățile spirituale nu au putut să facă față. Și „cazuri importante“ - este metoda uzuală deținuților de la acea vreme, care a folosit orice scuză pentru a striga „cuvânt și faptă“ și, astfel, să fie traduse autorităților superioare pentru eliminarea interogatoriu. Omul rus pe ficțiune este gata și că el ar trebui să declare bani falși sau relația cu spiritul malefic al gărzile sale, la care el ar fi fost un martor, și apoi du-te dovedi ceea ce sa întâmplat de fapt. Documentele din acea vreme sunt pline de astfel de rapoarte, în timpul căruia prizonierii au folosit toate ocaziile de a scăpa.
Pe drumul spre Kondinsky Sfânta Treime Manastirea Fedor Meles a sosit în Tobolsk și a fost plasat într-una dintre clădirile din casa episcopului. În timp ce Tobolsk eparhia a fost metropola și a fugit destul de strict Episcopul Paul (Konyuskevich), care este uneori preoții vinovați plantați pe un lanț sau trimis în „treburile murdare“, să nu mai vorbim cum a întâlnit caterisit pușcăriaș, pe care le putem doar ghici. Dar mănăstirea Kondinsky trimite imediat caterisit nu a putut din cauza „apa mare“ si pentru un timp a trăit în Tobolsk, aruncând Caper una mai rea decât cealaltă.
El a început prin a spune că a spus pus peste el ministru Kremleva că de acum încolo „conținutul credinței creștine au nu va mai veni după, iar din acest moment va conține tătară credința Mohamedovu, astfel încât să nu fie ascultător lui Sanctității Sale Sinod guvernamental și la Sinodul nu știa acest lucru Deoarece nu cunoaște conținutul credinței tătară, nici el nu merge la biserică. " O mișcare minunată! Nu sunt eu și coliba nu este a mea! Prizonierul a decis să ia o altă cetățenie, sau, mai degrabă, religie, și apoi Sinodul a trebuit să îl lase să meargă pe toate cele patru laturi. Dar acolo a fost ... eu nu suspect Meles, astfel a căzut sub un alt articol: apostazie, și pedepsit sever pentru ea, și în orice moment. Dar, deoarece apostatul era deja un condamnat, ei au decis să acționeze împreună cu el prin îndemnuri. Dar, deși din nou raportate ca Sfântul Sinod și a invitat ottsepentsa în Tobolsk consistoriu pentru o discuție lungă, și apoi a decis că este Fedor „în prejudiciul minte, nu în ultimul rând melancolie, de ce și pronunție discribed cuvinte a fost mai mult de frivolitate decât de raționament.“
Apoi Meles a decis să demonstreze că nu glumea, ci a decis să renunțe la credința creștină odată pentru totdeauna și în ajunul Paștelui ia cerut să-i cumpere niște ouă. Gărzile s-au gândit că le pregătea pentru "botezul" pentru Învierea Luminată și le-a mâncat înaintea ochilor tuturor în săptămâna pasională! Când a fost observat că "a uitat poziția creștinului înainte de venirea Sfântului Paști", el a răspuns în mod rezonabil că ouăle erau binecuvântate de un strămoș tătar.
După ce Meles a refuzat să dea drumul în „tătară credința“, el a decis să încerce cealaltă parte și din nou a spus „cuvânt și faptă“. Gardienii, așa cum ar trebui, în astfel de cazuri, reclamanta a introdus Cancelaria Siberian, unde a fost interogat (cu pasiune?) Și a adus înapoi la autoritățile ecleziastice. Dându-și seama că această șansă să fi epuizat, cererea Meles înapoi la credința ortodoxă, determinat să ia al doilea călugăr. El a depus declarația sa dorință scrisă în Tobolsk consistoriu, declarând că se angajează „și tot felul de legende contin in jur, ca o mamă până la sfârșitul vieții sale, fără ipocrizie“, despre și a depus mărturie sub jurământ, „Domnul Dumnezeul cerului și înaintea îngerilor lui și înainte de toți sfinții ".
Dar acolo a fost. Clerul siberian nu sa grăbit să-l accepte pe fiul risipitor tăiat înapoi în sân și a avut dreptate în felul lui. Între timp, biroul provincial, considerat „cuvintele și faptele“ care Meles strigat, recunoscut ca acesta să fie false și înjurau împotriva Bisericii și credința să bată-l de lovituri și necesită un abonament „pentru a continua astfel și astfel prederzostnyh nu zateystv repara.“ Doi ani mai târziu (1760), eroul nostru din nou, nu a putut să se abțină și a anunțat „cuvânt și faptă“, dar de data aceasta a fost peste el flagelare în sala de camere judiciare.
Mitropolitul Pavel a scris incidentul Sfântului Sinod, raportând caterisit „diavolul și a început să-l mers în gol ca sclavul lui, și ia arătat calea spre nebun la zbor, pe care el a crezut.“ Metoda de tratament pentru o astfel de nebunie la momentul a fost același: deținutul a fost repartizat la „preoția Avramie onest“, care trebuia să-l urmeze în timpul „munca murdară“ și pentru a forța ca „un cal leneș.“ Pentru prevenirea, vineri, 40 de lovituri de bici sau de viță de vie (în starea de spirit) „nu au devenit încă o pocăință adevărată și o minte sinceră.“
În Tobolsk a rămas până în 1768 prezintă o cerere scrisă pe Domnul să dea libertatea de a „mâhnirea și capul săraci“, referindu-se la Evanghelie: „Cereți și vi se va da“, și a cerut să dea drumul țării sale natale, unde „gustul plăcut și blagodeystvo“. Paul Metropolitan, care, întâmplător, a fost un concetățeanul de prizonier nostru, a fost la acel moment îndepărtat din afacerile (nu convergeau în vederile de la împărăteasa Ecaterina a II), dar să „acasă cap de durere a refuzat, și l-au trimis la Kondinskoye.
Cine a înlocuit departamentul său predecesorul strict Tobolsk Episcopul Varlaam a ezitat mult timp cum să se ocupe cu un pușcăriaș nepocăit, și chiar a scris Sinodului, cere sfaturi, exprimând aceleași preocupări cu privire la siguranța mănăstirii Konda și întreaga comunitate sa. În același timp, și-a exprimat propria opinie că revolta din Meles se datorează "opresiunii sale în conținut". Se numește, a descoperit America!
În primul rând. De ce o persoană rusă are o astfel de inflexibilitate încât nici o cătușă sau un zid de mănăstire să nu-l poată păstra?
Al doilea. Și să nu fii frig la vremea când Meles își făcea aripile? Tobolsk nu ar fi locul de naștere al aeronauticii rusești? Și dacă nu s-au amestecat în dizolvarea nefericită și au dat toate materialele și uneltele ... Deodată, el a zburat la Mica Rusie?
Și al treilea. De ce în Rusia vrem să creăm "opresiune în conținut"? Nu ar fi aceste asupriri, atunci, vedeți, am fi devenit o altă țară. Dar ... nu ar fi fost deja Rusia ... Nu am învățat încă să trăim fără opresiune. Și aceasta nu este o întrebare, ci o afirmație amară. Așadar, doriți să paraframați faimosul cuvânt din Evanghelie: "Nu vă scuturați și nu veți fi ticăloși ..." Dar atunci legile sunt mai dialectice.
Trimiteți-le prietenilor: