Vama de familie a popoarelor din regiunea Volga

A fost interzisă căsătoria cu rudele apropiate, iar Kalmyks până la 10, uneori până la 49 de triburi! Aceasta înseamnă că Kalmyks a efectuat cu atenție pedigree de familie.

Pașii obligatorii nunti printre toate neamurile au fost, înțelegeri secrete, anunțuri matrimoniale în timpul căreia au determinat nuntă, cheltuielile de familie și suma de zestre, petrecerea burlacelor și nunta. Nunta în sine a fost o piesă complexă, care a durat câteva zile.







Ceremonia de nuntă a început. Cele mai apropiate rude ale mirelui și rușii - un vrăjitor, au venit la casa miresei. Svatov a fost așezat într-un loc de onoare (pentru ruși - pentru icoane, pentru mordovienii - pentru grinzile principale-grinzi). O conversație alegorică despre mărfuri și comerciant a început, Chuvashe-ii în timpul concursului vorbeau despre căutarea unei săgeți pierdute.

Îmbinarea vechilor Mordvins a fost neobișnuită. În ajunul interviului, tatăl mirelui a adus pâine cu miere în casa fetei, a pus-o pe poarta, a bătut pe fereastră și a plecat. Dacă fetița încă nu a vrut să se căsătorească, atunci ei au urmărit și au trebuit să-și întoarcă pâinea. Acest obicei a avut sens atunci când o fiică a fost înnebunită într-o casă săracă. În cazul în care prestatorul nu a fost prins, au fost de acord cu o căsătorie. În ceremonia de nuntă din Mordovia au avut loc trei meciuri, după ce a doua nuntă putea fi anulată. Într-o serie de locuri, Mordvinii și rușii aveau obiceiul de a "privi la casă", când rudele miresei s-au familiarizat cu gospodăria mirelui.

Fata nu mai urma să se întâlnească, ci era pregătită să pregătească o zestre, dându-i cadou mirelui și rudelor lui. A intrat în casa altcuiva și, prin urmare, a deplâns și plângea mai multe seri (la Mordva până la cincisprezece seri). Kalmyks femeia căsătorită nu a vizitat-o ​​niciodată acasă și și-a schimbat numele. În timpul confruntărilor, au convenit asupra plății pentru mireasă. Rusii au numit această zidărie de bani, Mordva, Chuvashe și tătari, Kalmyks - kalym. Kalym ar putea nu numai să aibă o expresie monetară, ci poate fi reprezentată de produse. Dimensiunea kalymului depindea de gradul de prosperitate al familiei mirelui. Familiile sărace au plătit câteva ruble, prosperitatea moderată - 100-200 de ruble.

În Ciuvaș, mireasa depindea de zestre. De exemplu, în cazul în care mireasa a dat 15 cămăși de sex masculin, o bucată de țesătură și un cap de femeie prosop surpan apoi kalym a fost de 30 de lire (1 lira = 400 g) de miere și trei sferturi de vodca. Au intrat Kalmyks în kalym: haina tatălui fetei, calul cu șaua - fratele său. Tatarii erau cel mai mare kalym. Cei mai prosperi dintre ei au plătit câteva mii de ruble. Fata de la nuntă sa mutat într-o altă fermă și și-a făcut toată viața într-o nouă familie. Acest obicei a însemnat vânzarea mâinilor mirelui. Uneori mirele a luat mireasa pe propria vointa (snoop), sa nu plateasca un mare pret de mireasa. Nunta era încă jucată, dar mai modestă. Uneori părinții fetei știau despre viitoarea răpire.
Zestrea a fost pregătită de toate fetele. Purta haine. În Kalmyks, zestrea era necesară pentru zestre, iar bogații au dat și bovine.

Toate popoarele din Volga au avut înaintea nunții lor o petrecere de găină, pe care au fost interpretate melodiile, mireasa a dat cadou prietenilor ei. Kalmyks a primit cadouri și o mireasă.







Toți rudele au fost invitați la nuntă. Viitorii oaspeți au primit pâine de nuntă specială de la oamenii din Cuba. Acesta a fost începutul nunții din Ciuvaș. Timp de câteva zile, mirele și mireasa au călătorit fiecare după rudele lor, au dat pâinea, au primit băuturi răcoritoare. Ei au petrecut noaptea într-o vizită. În cele din urmă, în ultima zi, mirele era îmbrăcat în haine de nuntă, se ruga la spirite și se ducea la casă pentru mireasă. La început mirele a răscumpărat porțile, în același timp a avut loc un adevărat concurs în cântece și dansuri. Mireasa sa așezat în spatele sobei și a strigat. Mirele a dus-o în casa lui, aici mireasa, acoperită cu o batistă, sa așezat într-un colț. Rudele mirelui se uită sub vălul și se uită la mireasă. Apoi, a început ritualul de „merge în cercuri“, în timpul căreia mireasa Melt cuptor, terci fierte, rude ale mirelui care arată abilitățile lor în domeniul economiei. Atunci tinerii au dansat, oaspeții s-au bătut și au mers la biserică.

Rușii și Mordvinienii au multe în comun la ceremonia de nuntă. Mai întâi a existat o nuntă în biserică. În timpul ceremoniei, mireasa a fost transformată într-o coafură (împletită cu două panglici în loc de una) și pusă pe o coafură de sex feminin. După nuntă, toți oaspeții au mers la casa mirelui pentru o sărbătoare de nuntă. Aici, părinții au întâlnit un nou cuplu căsătorit cu pâine și sare și stropiți cu hamei. La mireasa mordoviană trebuia să fie testată - la picioarele ei a pus o tigaie cu hamei, fata a trebuit să o împingă cât mai mult posibil și să o întoarcă. O plăcuță specială "Luksh" cu 7-12 umpluturi și un tort cu brânză de vaci au fost servite la nunta mordoviană. Pe fundul pieptului mirelui, unde zestrea era depozitată, pâinea rituală a fost pusă "sănătății". În cea de-a doua zi, rușii și mordvinienii aveau o nuntă ciudată sau "zi amuzantă". În timpul acestui ritual, oaspeții s-au îmbrăcat în ceea ce și au făcut zgomote, bătuți în vase. Scopul acestui obicei este de a dispersa spiritul rău care ar putea intra în casă cu oaspeții. În aceeași zi, tinerii au fost forțați să măture podeaua. Oaspeții care în acest moment aruncau gunoi și bani, erau în favoarea unei femei. În aceeași zi, tânărăa soție a mers pe apă și pe cale de a fi pulverizat cu apă. Un astfel de rit are o semnificație veche magică. La mordovienii din a doua zi a nunții, o soție tânără a fost numită un nou nume, în funcție de soția căreia era soția lui. De exemplu, soția celui mai mare fiu din toate casele era Mesiava, soția fiului mijlociu - Sernyava, soția celui mai mic fiu - Vezhava.

Kalmyks și tătari au trecut la ceremonia de căsătorie acasă. În aceste popoare, mireasa a evitat să întâlnească mirele înainte de nuntă.

Nunta tătar diferă de o serie de caracteristici. Mirele și mirele nu s-au putut vedea reciproc înainte de nuntă și au învățat despre îngustare doar ca soț și soție. La procedura căsătoriei, nu erau prezenți, mireasa stătea în camera următoare, iar mirele era acasă. Mullah (preot) a făcut o înregistrare a căsătoriei într-o carte specială. Despre dorința de a se căsători cu tinerii raportate prin intermediul administratorilor. Tătarii au ținut câteva sărbători de nuntă. Sărbătoarea principală - o sărbătoare masculină - în casa miresei. A durat câteva zile. Întotdeauna a fost servită miere și unt, precum și o băutură dulce de sherbet. Câteva zile mai târziu, sa ținut o sărbătoare a femeilor. A fost numit "cadouri de ceas". Mâncarea de la această sărbătoare era de fapt însoțită de luarea în considerare a cadourilor pentru tineri. Câteva zile sau săptămâni mai târziu, tânărul a venit pentru prima oară în casa soției sale și a trăit 3 zile în casă. Apoi și-a vizitat soția o dată pe săptămână, joia. Deci ar putea continua mult timp. În cele din urmă, soția sa mutat în casa soțului ei. Cu această ocazie a avut loc a treia sărbătoare. A fost neapărat servit un cocktail mare de tort. Fiecare oaspete a luat o bucată cu el.

Ceremonia de nuntă Kalmyk este foarte complicată. În primul rând, au avut loc 3 matchmaking-uri, fiecare sosire a confecților a fost însoțită de livrarea de cadouri mirelui și copiilor. După cel de-al treilea interviu, fata era considerată logodită. Nunta Kalmyk a fost foarte scumpă, astfel încât rudele au întârziat adesea nunta, uneori de la un an la trei ani.
Ceremonia de nuntă a început cu călătoria unui mire, cu o carcasă întregă de oi, sărbătoarea a durat toată noaptea. Apoi mirele a venit de trei ori, în timpul celei de-a treia călătorii mirele a luat mireasa cu el. La intrarea în satul mirelui, mireasa era acoperită cu o cârpă albastră. Înainte de a kibitka Young a deschis baloturi de zestre și a adăugat lucruri la casa, mireasa sa așezat cu rude ale coronamentului pe saltea pâslă.
A început tratamentul preliminar. Apoi a început pregătirea pentru ritualul de a primi un tânăr în clanul soțului său, a trecut lângă kibitka părinților soțului ei. Tânăr stătea în fața pragului căruciorului, pe stradă. A plecat în vatră de trei ori, strămoși și zeități. După ce sa închinat părinților soțului, tânăra a fost considerată acceptată ca soț. Stavropolul Kalmyks a observat ritualuri populare, dar în același timp au observat creștinii și s-au căsătorit în biserică.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: