Socrate și Platon

Socrate (469/70 - 399 ani î.en Atena) și Platon (428 / 27-348 / 47g.G.BC).

Realizarea plăcută a lui Platon a fost învățătura lui despre idei (eidos). O serie de dialoguri :. „Sărbătoarea“, „Fedon“, „Phaedrus“ și altele în „stat“, el conduce la ideea că fiecare obiect are propria realitate precede ideea, anumite cunoștințe, stau în „lumea ideilor.“ Reprezentarea timpului în această privință ca fiind mort, atingere, care nu au o viață de substanță a cerut acordarea acestuia animă puterea și capacitatea de a muta. Această sarcină este realizată de eidos, entități spirituale care sunt în lume de la început și pentru totdeauna. Fără ei nu ar exista o realitate obiectivă sensibilă. Ele sunt primare, iar lumea senzorială este secundară. Mai târziu, o astfel de poziție în filosofie se numește "idealism obiectiv", iar Socrate și Platon ca primii săi reprezentanți. Dar asta nu este numele, dar faptul că Socrate și Platon au acordat o atenție nu atât de mult pe realitatea evidentă, ci pe lumea ascunsă și necunoscută a sufletului și spiritualitate, intelectul și cunoașterea a ceea ce se află la suprafață, care este cel mai dificil de explicat și înțelegere, dar are o mare semnificație și un mare înțeles pentru o persoană și relația sa cu lumea.

DUPĂ SPELLS

Cum au acuzat-o acuzatorii mei împotriva ta, oh! Bărbați ai atenienilor, nu știu; dar ceea ce mă privește, aproape că am uitat de discursurile lor: au spus așa de convingător. Cu toate acestea, vorbind fără gafă, nu au spus nimic adevărat. Oricât de mult au mințit cel mai mult am fost surprins unul - ce spun ei, dacă ar trebui să ai grijă, ca și cum nu am petrecut oratoria lui; nu ezita înainte ca acestea să fie imediat respinsă de mine, de fapt, de îndată ce se dovedește că nu sunt bun la retorica, este pe partea lor părea să-mi tot fără rușine, desigur, cu excepția cazului în care acestea sunt considerate a fi puternic în elocvența unuia care spune adevărul; și dacă asta înseamnă ei, atunci sunt gata să accept că sunt un orator, nu doar proba lor. Ei, repet, nu au spus un cuvânt de adevăr, dar de la mine veți auzi totul.

Și este corect, oh! Bărbați, atenienii, dacă mai întâi mă voi apăra împotriva acuzațiilor, care sunt supuse înainte, și împotriva primele mele acuzatorii, și apoi împotriva acuzelor de astăzi împotriva procurorilor din ziua de azi. La urma urmei, am avut mulți acuzați în fața voastră înainte, cu mulți ani în urmă, și totuși ei nu au spus nimic adevărat; Mă tem mai mult de ei decât de Anita și camarazii mei. Și acestea sunt prea groaznice, dar sunt și mai îngrozitoare, oh bărbați! Cele mai multe dintre voi sunt ei restaurate împotriva mea, când erai copil, și inspira împotriva mea taxa, care nu a fost un cuvânt de adevăr, spunând că există un Socrate, un om înțelept, care este în căutarea și explorarea peste tot pământul, și toate , sub pământ, și dă o minciună pentru adevăr. A fost acești oameni, oameni atenienilor, lasa acest zvon, și se tem de acuzatorii mei, pentru că ascultarea ei cred că cei care studiază astfel de lucruri, iar zeii nu recunosc. În plus, multe dintre aceste acuzatori și i-au acuzat pentru o lungă perioadă de timp, și au zis să te la acea vârstă, atunci când majoritatea cred în cuvântul, ca și copii, unii bărbați tineri, într-un cuvânt - a fost acuzat în lipsă, în absența acuzatului. Dar cel mai ridicol lucru este că nici măcar nu le poți numi după numele lor, dacă nu sunt doar scriitori de benzi desenate. Ei bine, toți cei care te-au restaurat împotriva mea din invidie și răutate, sau pentru că ei înșiși au fost alții restaurate sunt doar incomode, deoarece nici unul dintre ele nu poate fi adus aici, nici nu neagă, dar trebuie doar pentru a sorta de lupta cu umbre pentru a-și apăra și refuză atunci când nimeni nu obiectează. Deci, tu va fi de acord că am, așa cum am spus, două tipuri de procurori: unul - acuzându-mă acum, iar celălalt - o lungă durată, pe care tocmai am vorbit, și recunosc că la început trebuie să apere împotriva lungă durată, deoarece m-au acuzat înaintea ta și mult mai mult decât în ​​prezent. <…>

Bine. Să ne amintim în primul rând, ceea ce este taxa, care a mers zvonuri rele despre mine, care se întemeiază pe Mills și mi-a dat o plângere. Bine. Cu ce ​​cuvinte ma calomniau calomnia? Ar trebui să aducă lectura lor ca lectura acestor acuzatori: Socrate încalcă legea, în zadar ispytuya că sub pământ și ceea ce este în ceruri, și da minciuna de adevăr și de ai învăța pe alții la fel. Acesta este un fel de acuzație. Te-am văzut în comediile de Aristofan, ca un fel de Socrate agățat acolo, în coș, spunând că el se plimba pe aer, și are o mulțime de diferite prostii, pe care nu știu nimic. Eu spun acest lucru nu este un reproș la o astfel de știință și cel care a atins înțelepciunea în astfel de lucruri (lipsit de la Mills ma acuzat încă în ea!), Dar numai pentru că este vorba de bărbați atenieni nu ma privesc. Și vă invit pe cei mai mulți dintre voi să mărturisiți acest lucru și eu cer tuturor celor care m-au auzit vreodată să discute această problemă între ei; din cauza ta multe dintre acestea. Întrebați-vă unii pe alții, dacă vreunul dintre voi v-ați auzit vreodată să vorbesc despre astfel de lucruri, și atunci veți ști că tot ceea ce se spune despre mine este la fel de corect.

Și dacă ați auzit altceva decât de la altcineva, că mă angajez să educăm oamenii și să facem bani cu ea, atunci și acest lucru nu este adevărat; deși mi se pare că acesta este un lucru bun, dacă cineva este capabil de a educa oamenii, ca, de exemplu, leontinets Gorgias, keosets Prodicos din Cheos, elidets Hippias. Toate acestea, dintre cei care au fost turnee oraș și convinge tinerii care ar putea folosi darul învățăturilor oricare dintre colegii săi cetățeni, și să plece fluxul lor de la ei ca ucenic, plătindu-le bani, și chiar și cu recunoștință. Și aici este altul, după cum am aflat, trăiește aici un om învățat din Paros. M-am întâlnit pe drum un om care sofiștii plătită în plus mai mulți bani decât toți ceilalți împreună - Cullen, fiul Gipponika; Eu zic să-l (și cei doi fii ai săi): „Callias Dacă fiii tăi au fost mânji sau tauri născuți, ne-ar trebui să angajeze pentru ei un educator care ar fi perfecționat rasa inerentă, iar acest om ar fi fost calaretilor sau agricultori ;! ei bine, acum că ei sunt oameni care cred să le ia profesorilor? Cine ar putea fi un bun cunoscator de astfel de pricepere, umane sau civile? cred că te-ai gândit la asta, dobândind fii? Are orice, cere, sau nu? " "Desigur," răspunde el, "nu există." "Cine este acesta?" Eu întreabă, de unde vine și cât de mult îmi percepe să studieze? "Chiar", răspunde el, "din Paros, el ia cinci mine, Socrate". Și am binecuvântat acest Evene, dacă este adevărat că posedă o astfel de artă și că își ia studiile la fel de ieftin. Aș fi fost mândru și mândru de mine, dacă aș fi fost priceput în această chestiune; numai pentru că nu sunt priceput în asta, oameni buni ai atenienilor! Poate cineva dintre voi spune: „Dar, Socrate, ce faci Cum sa ai aceste calomnii De fapt, dacă tu însuți nu faci nimic special, aceasta nu ar fi vorbit despre tine atat de mult? Spuneți-ne ce este pentru noi să nu o inventăm în zadar. " Aceasta, cred eu, este corectă, iar eu însumi voi încerca să vă arăt exact ceea ce ma făcut să fiu faimos și mi-a adus defăimarea. Ascultă-mă. Și măcar unii dintre voi credeau că glumeam, fiți siguri că spun adevărul. Această faime, despre bărbații atenienilor, nu am primit altă cale, ca urmare a unei înțelepciuni. Ce fel de înțelepciune este asta? Da, trebuie să fie înțelepciunea omenească. Cu această înțelepciune, poate, sunt într-adevăr înțelept; și cele despre care am vorbit sunt înțelepciunea înțeleaptă sau supraumană, sau nu știu cum să spun; Ceea ce mă privește, atunci cu siguranță nu înțeleg această înțelepciune, și care spune contrariul, el minte și spune acest lucru pentru a mă defăima. Și nu faceți zgomot, oameni ai atenienilor, chiar dacă vă pare că vorbesc arogant; Nu voi vorbi cuvintele mele, dar mă voi referi la cuvinte care sunt de încredere pentru tine. Înțelegeți înțelepciunea mea, dacă numai înțelepciunea este și ce este, vă voi aduce un dumnezeu care este în Delphi. La urma urmei, îl știi pe Herefont. Acest tânăr a fost tinerețea mea și devotatul tău, ți-a împărtășit exilul și sa întors cu tine. Și tu, bineînțeles, știi ce era Herefont, la ceea ce era irezistibil în tot ceea ce făcea. Ei bine, după ce a ajuns o dată în Delphi, a îndrăznit să se întoarcă la oracol cu ​​o astfel de întrebare. Ți-am spus să nu faci zgomot, oh! Deci, el a întrebat dacă există pe cineva în lume mai înțelept decât mine, și Pythia ia spus că nimeni nu a fost mai înțelept. Și, deși a murit el însuși, fratele său va da mărturie despre tine. Uite acum, de ce spun asta; pentru că intenția mea este să vă explic de unde a venit calomnia. Auzind acest lucru, am început să reflectez asupra mea în felul acesta: ce ar vrea Dumnezeu să spună și ce înseamnă aceasta? Pentru că eu însumi, bineînțeles, nu mă cunosc deloc înțelept; Ce înseamnă el spunând că sunt mai înțelept decât oricine? La urma urmei, el nu poate mint: nu ar trebui să facă asta. Pentru mult timp m-am întrebat ce a vrut să spună; apoi a adunat puterea lui, a recurs la această soluție a problemei: m-am dus la unul dintre acei oameni care au reputația de a fi înțelept, gândindu-mă că aici, probabil, eu resping divinație, declarând un oracol că acesta, se presupune mai înțelept decât mine, și tu el ma numit cel mai înțelept. Ei bine, atunci când m-am uitat pentru om - sună-l de numele nu este nevoie, în afară de a spune ca persoana uita la care am văzut ce am văzut, el a fost unul dintre starea de oameni, oh! Bărbați, atenieni, - și așa mai departe, atunci când m-am dus la el o privire mai atentă (da, a vorbit cu el), mi se părea că acest om doar pare înțelept, și mulți alții, și mai ales pentru el însuși, și că, de fapt, el a fost un înțelept, nu are; și am încercat să-i dovedesc că se gândește doar la înțelept, dar de fapt nu este înțelept. Din asta, el și mulți dintre cei prezenți m-au urât. Pornind de la acolo, m-am gândit să se că această persoană eu sunt mai înțelept, pentru că suntem cu el, poate, atât perfecțiunea personală nu știu, dar el nu știa, crede că știe ceva, și eu dacă deja Nu știu, nu cred că știu. Pe un astfel și astfel un pic, cred, voi fi mai înțelept decât el, din moment ce eu nu știu ceva, și nu ne imaginăm că știu acest lucru. De acolo m-am dus la altul, de la cei care păreau mai înțelepți decât unul și au văzut același lucru; și de atunci, el și mulți alții m-au urât.

Ei bine, după aceea am început să merg în ordine. Am observat că am devenit urât, mâhnit de acest lucru și frică de acest lucru, dar, în același timp, mi se părea că cuvântul lui Dumnezeu trebuie să fie pus mai presus de orice. Deci, pentru a înțelege ceea ce înseamnă cuvântul lui Dumnezeu, mi sa părut necesar să merg la toți cei care știu că știu ceva. Și un câine pe bărbați atenieni, ai asa ceva ce trebuie să spun adevărul, eu chiar experimentat ceva de genul asta: cei care sunt samoyu mai faima mi sa părut când am fost cercetarea problema cu privire la ordinele lui Dumnezeu, aproape cel mai mult mințile slabe și alții, cei care sunt considerați mai răi, sunt mult mai pricepuți pentru ei. Dar trebuie să vă spun despre modul în care m-am rătăcit, ca și cum aș duce o muncă, și toate acestea pentru ca profeția să nu fie respinsă. După starea de oameni m-am dus la poeții, și tragice, și ditirambic, și tot drumul de a se prinde la fața locului că am fost mai ignoranți decât ei. Am luat cele de la lucrările lor, care, așa cum mi se părea, toate atent lucrate de ei și ia întrebat ce au vrut să spună că, de altfel, și de a învăța de la ei ceva. Este o rușine pentru mine, oh, oameni, să-ți spun adevărul, dar trebuie să mai spun. Ei bine, într-un cuvânt, aproape toți cei prezenți ar putea explica mai bine ce au făcut acești poeți decât ei înșiși. Astfel, în ceea ce privește poeții și asta e ceea ce am învățat într-un timp scurt, nu este înțelepciunea, ei pot face ceea ce fac ei, și un fel de abilitate înnăscută și într-o transă, cum ar fi ghicitorii și prezicătorii; deoarece acești oameni spun de asemenea multe lucruri bune, dar nu știu despre ce vorbesc. Ceva asemănător, mi se părea, este experimentat de poeți; și în același timp am observat că, datorită talentului lor poetic, s-au considerat cei mai înțelepți de oameni și în alte privințe, care în realitate nu erau. Am plecat și de acolo gândindu-mă că le depășesc la fel ca oamenii de stat. În cele din urmă, m-am dus la artizani. Pentru mine, știam că pur și simplu nu știam nimic, ei bine, deja știam despre aceste lucruri că le-aș găsi cunoscând multe lucruri bune. Și în asta nu m-am înșelat: de fapt, ei știau ce nu știam și erau mai înțelepți decât mine. Dar, oh bărbați atenieni, mi se părea că au păcătuit aceleași lucruri și poeții, deoarece acestea sunt bine însușit arta, fiecare se considera cel mai înțelept este de asemenea relativ limitat, cel mai important, iar această eroare l-a umbrit înțelepciunea care au au fost; astfel încât, merge înapoi la dictonului, m-am întrebat ce mi-ar fi pentru mine prefera să rămână, dacă îmi place să mănânc, viitorul nu înțelept înțelepciunea lor, nici ignorant ignoranta lor, sau ca ei, fie ambele. Și eu mi-am răspuns și oracolul că este mai profitabil pentru mine să rămân așa cum este. Dar, din același studiu, de oameni atenienilor, pe de o parte, mulți dintre ura mea, deși nu a putut fi multe defăimări mai puternică și mai profundă, de ce sa întâmplat și, pe de altă parte, a început să-mi dea numele de salvie, pentru că există de fiecare dată când oamenii cred că eu însumi sunt înțelept în ceea ce am negat înțelepciunea celuilalt. Și, de fapt, despre oameni, înțelept este Dumnezeu, iar acest lucru spunând că vrea să spună că înțelepciunea umană este în valoare de puține sau nimic, la toate costurile, și se pare că, în acest caz, aceasta nu înseamnă că este Socrate, și folosește numele meu de exemplu, ca și cum ar spune că dintre voi, oameni buni, cel mai înțelept este cel care, asemenea lui Socrate, știe că nimic nu merită cu adevărat înțelepciunea lui. Ei bine, ceea ce mă privește, eu sunt ocolind acum diferite locuri, caute și să încerce să afle cuvântul lui Dumnezeu, nu pare a fi dacă mi pe cineva de cetățeni sau străini înțelept, și imediat ce eu nu par în grabă pentru a sprijini pe Dumnezeu și să arate acest lucru om, că nu este înțelept. Și datorită acestui loc de muncă nu am avut răgazul să facă nimic demn de menționat, fie pentru oraș sau pentru afaceri interne, dar prin acest serviciu Dumnezeu locuiesc în sărăcie lucie. În plus, următoarele din proprie inițiativă, după mine, oameni tineri, care au tot mai mult timp liber, fiii cei mai bogați cetățeni sunt bucuros să aud cum mă simt oamenii, și de multe ori mă imită ei înșiși, încep să tortureze pe alții; Ei bine, cred că găsesc o mulțime de astfel de oameni care cred că știu ceva, dar de fapt nu știu nimic sau știu niște mici lucruri. Din aceasta, cei pe care îi experimentează nu se supără pe ei înșiși, dar cu mine spun că există unii Socrate, o persoană fără valoare, care corupe tinerii. Și când a fost întrebat ce face și ceea ce învață, ei nu știu ce să spun, dar pentru a ascunde jena lor, ei spun că este în general acceptat să vorbească despre toți iubitorii de înțelepciune: el de se ocupă cu ceea ce este în ceruri și sub pământ, zeii nu recunosc, minciuna trădează adevărul. Și pentru a spune adevărul, cred că nu doresc cu adevărat, pentru că atunci se va dovedi că ei doar pretind că știu ceva, dar de fapt nu știu nimic. Ei bine, așa cum, cred, ambițios, puternic și numeroase, și spune-mi, în conformitate cu și convingător, și apoi inundă urechile, mă calomnieze avut mult timp și tare. Din această mine și Mills, și Anita și Likon befallen: Mills, indignată de poeți, Anita - pentru meșteșugari și Likon - pentru retori. Deci, mi-ar fi surprins, așa cum am spus la început, dacă aș fi putut să vă refuz într-un timp atât de scurt atât de mare calomnie. Aici ești, oamenii din atenienii, adevărul, așa cum este, și vă spun fără ascundere, fără să păstrez tăcerea despre lucrurile importante sau despre minuscule. Deși poate știu că prin aceasta devin urât, dar servește ca dovadă că am spus adevărul și că aceasta este calomnia împotriva mea și tocmai asta o provoacă. Și ori de câte ori începi să investighezi această chestiune, acum sau mai târziu, vei găsi întotdeauna că este așa.

Deci, în privința primilor mei acuzați, această apărare a mea va fi suficientă pentru procurori; și acum voi încerca să mă apăr pe Melet, care iubește, după cum spune el, orașul nostru și împotriva celorlalți acuzatori. Din nou, desigur, vom accepta acuzația lor pentru jurământul oficial al altor procurori. Se pare că: Socrate, spun ei, încalcă legea prin coruperea tinerilor și a zeilor pe care orașul le recunoaște, nu recunoaște, ci recunoaște alte semne divine noi.

Acesta este exact sarcina; Să luăm în considerare fiecare cuvânt al acestei acuzații separat.

Mills spune că sunt încălcarea legii, coruperea tinerilor și eu, despre oamenii atenienii, spunând că încălcarea legii grinduri, pentru că el glumește lucruri importante și ușor încurajează oamenii în instanță, pretinzând că el îi pasă și întristează despre lucruri la care nu a avut niciodată afaceri; și că așa este, voi încerca să vă arăt acest lucru.

- Ei bine, Melet, spune-mi: nu-i adevărat, pentru tine este foarte important ca tinerii să fie cât mai buni?

- În acest caz, spune-mi, sunt acești oameni aici, cine îi face pe ei cei mai buni?

Evident, știi, dacă îți pasă de asta. Ai găsit un corupător, așa cum spui: m-a adus aici și ma acuzat; și acum numiți cel care le face cel mai bun, reamintiți-le cine este. Vezi tu, Melet, tu tăți și nu știi ce să spui. Nu-ți este rușine? Și nu ți se pare dovezi suficiente că nu ai nimic de-a face cu asta? Cu toate acestea, cel bun, spune: cine le face cel mai bun?

- Dar nu este ceea ce cer, draga mea, dar despre cine sunt acești oameni, în primul rând ei îi cunosc, aceste legi.

- Dar ei, Socrate, sunt judecătorii.

- Ce spui, Melet! Aceiași oameni pot educa băieții și îi pot face pe cei mai buni?

Trimiteți-le prietenilor: