Sistem educațional scolastic
Apariția și dezvoltarea scolasticii a dus la declinul școlii bisericii medievale timpurii: cu scolastica asociată cu apariția și dezvoltarea școlilor din municipiu, ca urmare a creșterii urbane a crescut, iar numărul de locuitorii din mediul urban, datorită căruia există o nevoie în oameni educați seculare. Școlile urbane au oferit o educație aplicată și seculară. Studenții lor au trăit și au studiat în afara bisericilor și mănăstirilor. director de școală a fost rector și profesori, au angajat oameni din cler și absolvenți de universitate. școlile din mediul urban au fost de două tipuri: cont de școli, care a dat educația elementară și pregătirea pentru a intra în al doilea tip - școli latine, de nivel superior.
În școlile școlare caracterul educației sa schimbat. Prin păstrarea triviului și a cvadrului, a logicii și a gramaticii și a retoricii înlocuite cu latină, a fost consolidat un element logic formal în educație. Scholasticii au susținut ideea de a începe educația cât mai curând posibil, astfel încât au schimbat structura învățământului: de acum înainte scolile secundare și școlile superioare au apărut la mănăstiri. Formarea a durat 6-8 ani; timp de doi ani, a studiat mai întâi filosofia, apoi teologia și istoria și legea bisericii, apoi teologia mai aprofundată. După absolvirea liceului, s-au mutat într-o școală superioară, unde același lucru a fost studiat, dar la un nivel mai profund. Toate instruirile au durat 13-16 ani, iar la final absolvenții au devenit burlaci cu cel mai înalt rang spiritual.
Astfel, în perioada Evului Mediu dezvoltate, sa format un sistem ierarhic clar de învățământ: învățământ primar a fost dat la școala parohială, care a fost dat doar educația cea mai de bază. Învățământul secundar a fost dat în școlile monahale, în cazul în care predarea a intrat în latină (în propria lor limbă abia a început numai cu XIV c.) și a predat citit, scris, morala creștină, teologie, filosofie, „șapte arte liberale“. De asemenea, a studiat Biblia, lucrările Părinților, în timp ce lucrările filosofilor antici - Platon, Aristotel, Ovidiu, Virgil, Cicero și altele.
Alexander Dzhurinskiy constată că cele mai multe scolastica celebre au fost oameni progresive și a predicat idei umaniste și științifice în pedagogie. De exemplu, unul dintre ideologilor scolasticii a fost teolog și filosof Sf. Toma de Aquino (1225-1274), ale cărui lucrări au fost o sursă majoră de studiul teologiei în Evul Mediu și care au încercat să se unească cunoștințele creștine cu postulate seculare, religioase în frunte. De exemplu, în tratatul său „Summa Theologica“, care este enciclopedia de viziune asupra lumii medievale, el a încercat să facă sens toate întrebările religioase ale cunoașterii umane, natură și societate. Toma d'Aquino credea că există două feluri de adevăr: accesibile rațiunii și merge dincolo de limitele sale.
O mare contribuție la dezvoltarea scolasticii a făcut un profesor francez și teolog Peter Abelard (1079--1142). De asemenea, el a încercat să se conecteze mintea cu credința învățat că prin educație puteți obține un statut social ridicat, inspiră creativitate, crezând că cunoașterea se realizează prin auto-studiu, a învățat arta de argumentare și gândire logică.
Abelard, în Evul Mediu timpuriu, există mulți alți profesori și teologi care pot fi numiți precursori ai Renașterii. Deoarece fiecare dintre ele a contribuit la dezvoltarea educației și a educației.
Albert cel Mare (1193-1280) este unul dintre cele mai proeminente ideologi scolasticii, pentru că a fost cel care, în multe feluri, prin lucrările lor (38 volume) Donos ideilor europene ale filosofiei aristoteliene și teologie. El a lăsat, de asemenea, o mare moștenire în aproape toate științele timpului (logica, alchimia, zoologie, botanică, astronomie, geografie, psihologie, mineralogie și multe altele).
Luly Raymond (1235-1316) gânditor spaniol, credea că educația ar trebui să se desfășoare în limba maternă, mai degrabă decât lytyne, să-i învețe pe copii să lucreze la o vârstă fragedă și pentru a le oferi abilitățile de bază ale profesiei.
Orice încercare de a regândi cunoașterea stabilită a Bisericii brutal suprimate. De exemplu, „un doctor minunat“, Roger Bacon (1215-1294) pentru critica sa scolasticii, utilizarea metodei experimentale în știință și tratament la surse primare condamnate și aruncate în închisoare.
Articole similare
-
Fiziologia sistemului endocrin - fiziologia sistemului nervos central
-
Organizarea muncii - sarcini, funcții și sistem de control al organelor afacerilor interne
-
Reglementarea juridică a activităților comerciale fără constituirea unei persoane juridice -
Trimiteți-le prietenilor: