Rezumat gândit Tiutchev ... - bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, lucrări de curs și diplomă

"... întotdeauna se îmbină cu imaginea luată din lumea sufletului sau a naturii ..."

FI Tyutchev, după părerea mea, a fost unul dintre cele mai perceptive din literatura rusă a filozofilor de poeți.







F. I. Tyutchev sa simțit ca o particulă a lumii și, prin urmare, a considerat toate sentimentele și dispozițiile omului ca manifestări ale ființei cosmice ca atare. Integritatea vieții, fenomenele fizice au fost percepute de el ca o manifestare a naturii însăși, a cosmosului "ca stare și acțiune a unui suflet viu". Natură pentru el - o grămadă de pasiuni vii, puncte forte, sentimente și nu deloc material mort, supuși voinței artistului:

Nu că tu crezi, natura -

Nu este o matriță, nu o față fără suflet:

Există un suflet în el, există libertate în el,

Există dragoste în ea, ea are o limbă.

Ziua - această acoperire strălucitoare -

Ziua este o renaștere a pământului,

Sufletele unei boli,

Un prieten al omului și al zeilor.

Dar ziua se estompează, a venit noaptea, -

A venit - și din lumea fatală

Pânza este o acoperire binecuvântată,

Adunarea, aruncarea,

Și abisul este gol pentru noi,

Cu temerile și întunericul tău,

Și nu există bariere între el și noi:

De aceea noaptea e teribilă pentru noi.

Zi și noapte - simbolurile a două elemente diferite ale cosmosului, lumină și întuneric, pe care Tyutchev numește "haos", personificarea "abisului celor fără nume":

Cât de lacomă este lumea sufletului nopții

Rămâne o poveste preferată!

De la muritor se sparge pieptul

Și cu infinitul vrea să fuzioneze.

Oh, nu trezesc furtunile:

Sub ele se mișcă haosul.

Viața cosmosului este lupta începutului luminos cu haosul.

Ființa universală este duală: lumina și întunericul sunt legate unul de altul, cum ar fi zi și noapte, vară și iarnă. Si cel mai important, nu numai de start luminos, dar haosul, întunericul divin, frumos și atractiv. Acest lucru este, de asemenea, confirmat de epitetele: "saosul iubit", "noapte sfântă".







Lupta dintre idealul și demonicul există nu numai în natură, dar se întâmplă în mod constant, în cea mai mare parte a sufletului omenesc:

omul ca orfan fără adăpost,

Este acum și este slab și un scop,

Față în față la abis întuneric.

Și arată ca un vis plecat de mult

Acum este strălucit, viu.

Și într-o noapte străină, nerezolvată

Învață un patrimonial patrimonial.

Elementul întunecat al pasiunii, "focul dorinței" întunecate ascunde farmecul, poate, mai puternic decât jocul luminos "miraculos". Ziua este numai "plăcută și minunată", noaptea este "sfântă".

Voința de a muri ("Sinuciderea") și voința de a trăi ("Dragostea") sunt la fel de atractive pentru om:

Și nu există oameni mai frumoși în lume,

Și farmecul nu este mai teribil,

Vinde inima.

Sensul real al haosului în versurile lui Tyutchev este amenințarea distrugerii, abisul prin care este necesar să treacă pentru a realiza o fuziune completă cu cosmosul. Dorința care cuprinde manifestările incomprehensibile ale haosului este tristețea și groaza morții, frica de distrugere, deși fericirea este realizată în depășirea lor. În poetul liric F.I.

Tiutchev și-a exprimat clar ideea că elementele de haos ne permite în contact cu ea să înțeleagă profunzimea abisului care ne separă de adevărata viață cosmică, ideea că răul și păcatul nu sunt opuse ale binelui și sfințenie, este la doar câțiva pași la cunoștința adevărului.

În contrast cu haosul și cu începutul ideal al spațiului, poetul nu vede în imaginile "zi și noapte", ci în imagini de tăcere, liniște.

Căldură, neliniște și ciocnindu-le cu calm, liniște - această întâlnire primitoare și frumusețea accidentat de viață cu liniștea și frumusețea luminii de neputință și de moarte. Haos, astfel încât să depășească întruchiparea tuturor pământești și muritoare. Deci, în versurile FITyutchev „foarte de noapte a sufletului poeziei ruse“, ne-a descoperit frumusețea pură a cosmosului divin, învăluindu-le toate lucrurile - însuflețite și neînsuflețite, haos și armonie, în lupta dintre care ruleaza „trăiește rău cu rebel ei căldură ":

Daune, epuizare, și peste tot

Acest zâmbet blând al vântului,

Asta în ființa rațională pe care o numim

Tristețea exuberantă a suferinței.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: