Principalele direcții și școli ale iconografiei vechi ruse.
Școala Rostov-Suzdal. Icoanele scrise în Rostov cel Mare o reprezintă ca centru, un fel de academie pentru pictorii din nord-estul Rusiei. Ele reafirmă importanța și identitatea națională luminoasă a artei antice centrale și rolul său important în școală iskusstve.Ikony Rostov-Suzdal public după prima cunoștință ne uimesc cu luminozitatea și puritatea luminii, expresivitatea model strict. Ele sunt caracterizate printr-o armonie ritmică specială a compoziției, lumină și nuanțe calde de icoane tsveta.Drevneyshaya Suzdal - Maksimovskaya Maica lui Dumnezeu - a fost scrisă în 1299, comandat de maxima Metropolitan în legătură cu transferul Departamentului de Mitropolitul Kievului Vladimir. Fecioara este descrisă cu un copil în brațe. Pictograma de pierderea semnificativă a picturii vechi, dar silueta extraordinar de expresiv, linii de buna funcționare a desenului vorbesc despre o abilitate foarte mare de pictura sozdateley.Proizvedeniya a secolului al 14-lea - timpul luptei împotriva mongoli tătari - caracteristici transporta timp, imaginile sunt pline de putere mournful profundă. Ei au găsit expresia în icoana Fecioarei (sec. Al XIV-lea). Caracteristic, chiar și haine Mary - mafory - culoarea aproape negru simbolizează adâncimea pechali.V au fost create în secolul 15-lea, în timpul lucrărilor de credință în creștere, plin de starea de spirit vesel luminos. gândire profundă este încorporată în aceste secol obrazah.15 este considerat pe bună dreptate, perioada de glorie a picturii antice din Rusia. În tradiția școlii Rostov-Suzdal, scrisă în secolul al 15-lea, una dintre capodoperele - o icoana de mijlocire de vacanță. Această sărbătoare a fost introdusă de Andrei Bogolyubsky și a devenit deosebit de populară în landul Vladimir-Suzdal. Imaginea centrală a acestei lucrări este Fecioara, acoperind oamenii cu vălul, protejându-i de necazuri. Această lucrare este plină de armonie pacificatoare. Impresia aceasta creează o compoziție echilibrată, de culoare, construit pe relația de maro deschis, de culoare roșu și alb ottenkov.V din secolul al 15-lea sunt icoane hagiografice raspandita mai ales, în cazul în care imaginea Sf încadrată timbre cu scene din viața lui. Aceasta este icoana lui Nikola (secolul al XVI-lea) - un sfânt, deosebit de popular în Rusia. Această pictogramă este frapant bogăția de nuanțe roz, verde deschis, lumina maro delicate, de lângă pete albastre și roșii pe un fundal alb. Această bogăție de culoare dă prospețimea și icoana zvuchnost.Dlya a secolului al 16-lea, atunci când ideea este starea în creștere, se caracterizează prin imagini severe, sublime. În acest moment a fost pictată icoana Virginiei Hodigitria (în greacă - "războinic"). Împreună cu astfel de lucrări, există și alții, ei simt o înțelegere populară plină de viață a imaginilor, interpretarea lor. Icoana Buna Vestire artistului surprinde o imagine de lebede, care sunt în reprezentarea națională a legăturilor cu imaginea a doua jumătate a secolului al bride-devstvennitsy.So 16 începe compoziția devin icoane mai complicate. Această tendință este în creștere treptat, iar în secolul al 17-lea, artistul încearcă să transmită cât mai exact posibil legenda, activul suport al unei imagini iconic. Astfel, pictograma „Coborârea în iad“ este nu numai extrem de detaliate, dar mai convingătoare completate de inscripții. In lumea interlopa aproape demonii personificând păcatul uman, poartă inscripția: „tatba“, „desfrânarea“, „disperarea“ .În apar la sfârșitul secolului al 17-lea din Rusia caracteristici pictograma pictură, indicând abordarea epocii de pictură realistă. Artiștii caută să scrie icoane într-un mod aproape realist, transferând volumul indivizilor, figurilor, mediului. Aceste trăsături caracterizează icoana Maicii Domnului din Vladimir se încheie 17 veka.Vse aceste icoane ale școlii Rostov-Suzdal, care ne uimesc luminozitate, prospetime si armonie de eșec artistic, complexitatea și narativ de divertisment, ne deschid o fereastră în trecut, oferind posibilitatea de a veni în contact cu cei bogați și publicul caracteristicile nu sunt pe deplin înțelese de lumea strămoșilor noștri. Școala din Moscova sa dezvoltat și sa dezvoltat intens în epoca întăririi principatului Moscovei. Pictura școlii din Moscova în secolul al XIV-lea. prezintă o sinteză a curenților locale tra-ditsy și progresivă a bizantine și slave de Sud arta (icoana „Hristos Ardent Eye“ și „oplechny Mântuitor“ 1340 Catedrala Adormirea Moscova Kremlin). Gloria școlii de la Moscova la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. este asociat cu activitățile unor artiști remarcabili Feof - pe limba greacă, Andrei Rublev, Daniil Black. Traditii de arta lor au fost dezvoltate în icoane și picturi ale Di Onfs atrag rafinament de proporții,-deco proliferativă aromă festivitate, echilibrată școlar kompozitsiy.Rostovo-Suzdal, cunoscut în Rusia, deoarece pre-mongol perioada, a servit ca bază pe care, în 14-16 secole a evoluat și sa dezvoltat Moscova zhivopis.Ona existat mult timp lângă Rostov-Suzdal, dar dizolvarea finală a artei Rostov-Suzdal, într-o nouă direcție de la Moscova nu sa întâmplat. Identitatea primul este evidentă, și chiar și în secolul al 16-lea, lucrările lor rămân credincioși traditsiyam.Kogda lor școala din Moscova de pictură a apărut? Este foarte dificil să se stabilească, de la începutul Moscova arta a fost ca arta lui Vladimir-Suzdal teren, exact așa cum Moscova însăși a fuzionat cu istoria sa istoriey.Byt poate nașterea școlii Moscova poate fi asociat cu astfel de icoane ale originii ruse centrale, cum ar fi „Boris și Gleb“ la începutul secolului al 14-lea. Regal maiestuos, subțire și grațios, acești tineri război în haine magnifice, cu o sabie și un rukah.Uzhe centrare la Moscova icoane de culoare timpurie se completează reciproc, și frumusețea consistența lor dimensionale, și nu contraste. Și, de asemenea, ușor, dar ferm a fost de acord cu un sunet tridimensional și ritmul liniar al Moscovei icon-pictura, fără efecte, care oferă, de exemplu, o comparație între verticală gorizontalyu.K la începutul secolului al 15-lea Moscova a avut în Europa de Est o poziție unică atât politic cât și cultural. Principatul Moscovei a crescut și a crescut. Din multe țări, artiștii au venit la Moscova, pentru care a devenit unul dintre cele mai mari centre culturale. Deci, în Moscova a fost și celebru în Novgorod, Theophanes grec.
Perfecțiunea tehnicilor artistice Teofan - patrimoniu foarte vechi, mult timp în urmă a ajuns la apogeul culturii - a fost deosebit de important pentru formarea finală a artei tinerilor, dar deja conștientă de semnificația ei la nivel mondial derzhavy.V Moscova, probabil sub influența Moscovei tradiției artistice, Theophane afișate în compozițiile sale mai puțin pasiune, mai puțin dinamism, dar mai mult decât în Novgorod, o solemnitate maiestuoasă. Acest lucru este demonstrat de ele scrise figuri centrale ale Deisis nivel al iconostasului în Catedrala Buna Vestire, printre care atrage cu perfecțiunea pitoresc Maria figura ei. altele lui funcționează Moscova nu sohranilos.Krome de Teofan, pe pictura Catedralei Buna Vestire a lucrat sub îndrumarea lui „Prohor mai mare din Gorodets, da calugar Andrei Rubliov“ .Andrey Rubliov a fost onorat în viață de măiestrie restante, dar faima reală a venit la el după moartea , și departe de imediat. Dar această glorie era incontestabilă.
Arta similara:
Icon reguli de bază ale construcției și percepției
>> Cultură și artă
Literatura veche rusă (5)
>> Cultură și artă
cele mai caracteristice forme vechi rusești. școală de pictură. Relațiile întrerupte cu Bizanțul au determinat o anumită abatere de la canoanele grecești de iconografie. O altă direcție. "Școala lui Stroganov". A fost. articulează în mod clar principiile de bază ale vieții.
și saturație. În unele școli, iconografia veche rusă nu a fost strict reglementată. Arta creștină medievală orientală este mai ales fără nume, este inerentă. Cel mai remarcabil reprezentant al direcției Rublev în arta celei de a doua jumătăți.
Apariția și dezvoltarea vechiului stat rus IX - începutul secolului al XII-lea.
a devenit dezvoltarea picturii, pictura icoana. piatră și lemn. și societatea dezamăgită. Direcțiile principale ale politicii externe și ale politicii externe. școală), soldați (școlile soldaților). Numai școlile sociale. Mai târziu, a existat un hobby pentru arhitectura veche rusă, arta gotică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: