Filosofia panteismului Tyutchev. Stadiile complexe, tranzitorii ale naturii
Tyutchev sa declarat deseori incapatanat de panteist. Poemul "Nu că vă bateți, natura. "(1834) - o declarație elocventă a panteismului și foarte apropiată de filozofia lui Schelling:
Nu că te plia, natura: nu mucegai, nu fata fara inima -În Are un suflet, este libertate, este iubire, este o limbă. Vedeți frunza și culoarea pe copac: Grădinarul lor le lipsea? Îmi dă fructul în burta de naștere
Un joc de forțe externe, străine.
Ei nu văd sau auzi,
Trăiți în această lume, ca și în întuneric,
Pentru ei, și soarele, pentru a ști, nu respira,
Și nu există viață în valurile mării.
Razele nu au coborât în sufletele lor,
Primăvara în piept nu a înflorit,
Ei nu au vorbit despre păduri,
Și noaptea în stele nu mai era!
Și cu limbi necunoscute,
Râurile și pădurile incitante,
În noaptea aceea nu am vorbit cu ei
Într-o conversație de furtuni prietenoase!
Nu este vina lor: înțelegeți, dacă este posibil,
Viața organelor, surdo-mut!
Sufletul lui, oh, nu va alarma
Și vocea mamei singură!
Pentru panteism, viața organică a fost cheia ființei; neînsuflețită era privită ca o degenerare a organicii, ca un caz particular și anormal al acesteia.
Panteismul a transformat religia adânc în natură. Zeitate prezidează vechile religii a fost dat un nou nume și înțelegere: Schelling este o „sufletul lumii“ absolut, esența spirituală eternă a naturii, identică cu ea.
Principalul impuls pentru Tiutchev lui poezie - impulsul pasional al sufletului uman și a conștiinței umane față de expansiune, la dezvoltarea infinită a lumii exterioare. Prin urmare, cei bogați, în timp ce este îmbogățit, și astfel încât propria sa viață spirituală este suficient pentru alții, pentru toate lucrurile care
există în lume. Versuri Tiutchev repetă la noi identitatea persoanei și zmeul, circling în fluxul de aer, uman și Upland, și un om sărac salcie, îndoire peste apă. În versurile lui Tyutchev întreaga lume este atașată conștiinței și voinței. Din aceasta nu rezultă că filosofia identității este astfel dovedită. De fapt, sa dovedit a fi destul de diferit: întregul punct - în om, care se află în centrul acestei poezii, în intensitatea vieții sale interioare. generozitate umană, generozitatea de vârstă, ia dat mental o dețin de toate elementele descrise în aceste poeme - salcie, roci, cursuri de apă, zmee, valurile mării. Tiutchev a avut dreptul la hiperbola interior - tensiunea sufletului, „entuziasmul“ a fost atât de mare, încât a fost lăsat să le construiască din nou și gradul în continuare. În poezia Tiutchev forța de viață interioară împinge la o ei postulat în străinătate, identificându-se cu obiectele din lumea obiectivă.
Tyutchev este la fel de panteist și schellingist ca și el, și un dezbatere violentă, irepresibilă împotriva acestor tendințe. O utopie nobilă nu se putea baza pe permanența ei, era prea deschisă influențelor realității. Datele poemelor lui Tyutchev indică faptul că nu există o secvență cronologică: mai întâi o poziție, apoi altele. Manifestul lui de panteism "Nu că tu fugi, natură. "Tatăl a scris, aparent, în 1836, și mult mai devreme, în poemul" Madness "în 1830, se pronunță ferm și supărat împotriva oricărei idei din spiritul schellingian. El a crezut în aceste idei și nu
el a crezut alternativ, sa repezit de la declarație până la negație și înapoi. Așa cum este aproape întotdeauna cazul în poemele sale, Tiutchev și aici, în „nebunia“ vine din imagine vizuală, cu toată energia din inimă - din aceleași sentimente de energie a atras Tiutcev și gândirea filosofică. A descris un peisaj de secetă, formidabil, deranjant în fiecare detaliu; lipsă, fără vânt, foc solar, oamenii mislaid și suprascris în fierbinte, uscarea nisip. Viața organică pare să fi încetat pentru totdeauna. Și oamenii sunt încă „caută ceva în nori“ - este în căutarea unui Dumnezeu panteist, căutând semne de „suflet lumesc“, care ar fi un fel să-l, ar trimite ploaie, umiditate, viață. Aceasta este nebunia omului. În ultima strofă descrie modul în care acest om și a căzut urechea la pământ, în speranța de a auzi mișcarea apei, lovind solul.
În cazul în care un pământ pârjolit fuzionată ca un fum, bolta cerului - E o nebunie distractiv vieți mizerabile lumină cu inima.
Sub razele fierbinți, care izbucnesc în nisipurile de foc, sunt ochii de sticlă Ceva se uită în nori.
Că vspryanet brusc și urechea sensibilă și a căzut jos, înainte de pământ rastresnutoy, ceva aminte auzul greedy Cu mulțumire secretă de pe frunte.
Și el crede că aude jeturi de fierbere cu vorbire aude de apă subterană și lullabies lor Peña, și exodul zgomotos din țară!.
În acest poem în fața noastră un om, un singuratic, cel pentru care transporta prohibitiv o tine animație datorie a lumii, și de ce totul este atât de stearpă și fără contrapartidă în jurul lui. Panteismul a fost nevoie de o anumită aluzie la umeri largi ale umanității colective, de a le impune povara animației universale.
fluctuații Tiutchev depindea de punctul de vedere a luat una - o lume de oportunități și dorințe ale lumii sau numerar și valide. Fiecare acum și apoi Tiutchev a plecat de la vise, „ficțiune minunată“ faptelor, și apoi a fost văzută la o adâncime esență sinistru mai mare a vieții europene.
Schimbarea poeziei lui Tyutchev poate fi văzută dacă comparăm două dintre poeziile sale, foarte divergente între ele, scrise la o distanță între ele de mai bine de un sfert de secol: "Sunt în lordul seriilor de toamnă. "1830 și" Există în căderea originalului. "În 1857.
Este în slujba serilor de toamnă
Un farmec tacit, misterios.
Sincerul strălucire și varietatea pumnilor,
Scarlat frunze languid, lumina foșnet,
Azurie silențioasă și liniștită
Deasupra pământului trist-orfan
Și, ca o premoniție a viitoarelor furtuni,
Un vânt rece, rece, uneori,
Daune, epuizare - și totul
Acest zâmbet blând de vrăjire,
Asta în ființa rațională pe care o numim
Divinitatea înfricoșătoare a suferinței. (1830)
Nu se încadrează scurt a originalului, dar un timp minunat pentru a - costurile aferente întregii zile, cum ar fi de cristal, și seara radiantă. În cazul în care mersul pe jos și secera a căzut la ureche, acum atât de goale toate - spațiu peste tot - doar un fir de păr subțire web strălucește în canalul de mers în gol. Goleste aerul, păsările nu pot auzi Bole Dar, cu mult înainte de primele furtuni de iarnă - și toarnă odihnă albastru clar și cald pe un câmp. (1857)
A doua dintre ele ca și în cazul în care deja cu linia de deschidere corespunde primului, și totuși a simțit și îndreptat într-un mod diferit, în felul lor. Nici o înțelegere panteistă a peisajului, care într-o formă foarte subtile și specifice ale poeziei marcate în 1830, în cazul în care toamna - pudic suferință, blând, zâmbet dureros al naturii. În cazul în care poemele mai târziu, și există „sufletul naturii“, care este „sufletul“ locale, nu universale, ci mai degrabă un peisaj caracteristic, caracteristici locale și culori.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: