50.Praktika ca sursă, fundamentul și scopul cunoașterii. Forme de practică.
Cognition - un proces complex dialectic juca treptat în mintea combinației subiect de sens și esența de imagini conceptuale, fenomene și procese ale realității, în scopul de a transforma lumea. Practica este activitatea materială de stabilire a obiectivelor socio-istorice a oamenilor, care vizează cunoașterea și transformarea lumii. Practica și cunoașterea sunt strâns legate între ele: practica are o parte cognitivă, iar cunoașterea este practică. Natura lor este exprimată în particularitatea funcțiilor. Funcțiile epistemologice ale practicii în raport cu cunoașterea sunt: fundamentale, determinante, criterii și stabilirea de obiective. Ca bază pentru cunoaștere, practica oferă informațiilor inițiale, care sunt generalizate, procesate prin gândire. Prin interacțiunea practică cu obiectul, subiectul formează concepte care dau cunoștințe despre aspectele comune și, cel mai important, esențiale ale obiectelor. În practică și prin practică, subiectul învață legile realității, fără practică nu există cunoștințe despre esența obiectelor. Practica este forța motrice a cunoașterii. Aici se manifestă funcția determinativă a practicii. Practica determină trecerea de la explorarea senzorială a obiectelor la cunoștințele lor rațională, de la empiric la cunoștințele teoretice, metode de cercetare de la unul la altul, de la un mod de gândire la alta, și D. O mare valoare așa mai departe. Și practică ca principalul criteriu al adevărului. A verifica adevărul cunoașterii înseamnă a-și stabili corespondența cu obiectul. Dificultatea este că este posibilă identificarea corespondenței cunoașterii unui obiect numai cu ajutorul altor cunoștințe. De aceea, ca un criteriu al adevărului, ceva extern de cunoaștere și, în același timp, criteriul adevărului trebuie să fie partea cunoașterii. Aceste dificultăți sunt depășite prin conștientizarea faptului că oamenii sunt conectați cu lumea prin practică. În ea, o persoană dezvăluie legile lumii, folosindu-se, la rândul ei, această cunoaștere pentru transformarea ulterioară a naturii și a societății. Rolul practicii în cogniție și obiectivele cunoașterii este, de asemenea, important. Uneori se spune că practica este scopul cunoașterii. Acest lucru nu este în întregime precis: scopul cunoașterii este atingerea unei adevărate cunoștințe. Împărțind toate obiectivele pentru imediată și finală, constatăm că practica - în scopul de a ști în cele din urmă, care include aceste opțiuni, în care acționează și în scopul direct al cunoașterii.
Practica este baza cunoașterii, a forței motrice, a criteriului adevărului și a scopului cunoașterii. Procesul cunoașterii în toate aspectele sale esențiale este legat de practică. Cognitive și practice interdependente, reciproc nu există.
51. Filosofia cunoașterii lumii și a legilor acesteia: optimism, scepticism, agnosticism.
Mintea umană, înălțată într-o spirală a cunoașterii, în fiecare nouă viraj încearcă din nou să răspundă la întrebarea: cum este posibilă cunoașterea, cunoaștem lumea în principiu? Aceasta nu este o întrebare simplă. De fapt, universul este infinit, iar omul este finit și, în limitele experienței sale finale, este imposibil să știm ce este infinit. Această întrebare a bântuit gândirea filosofică în mai multe moduri diferite.
Într-o încercare de a răspunde la aceasta, pot fi identificate trei linii principale: optimism, scepticism și agnosticism. Optimistii afirma cognizabilitatea fundamentala a lumii, agnostica, dimpotriva, ea este negata. Un exemplu de o viziune optimistă a cunoașterii - poziția Hegel exprimată în cuvintele: „La începutul naturii ascunse și închisă a universului nu există nici o forță care ar putea rezista îndrăzneala cunoașterii, ea trebuie să se desfășoare în fața lui, să-i arate bogăția și adâncimea lor și să-l bucure de ei ". Scepticii nu neagă cunoștințele de bază ale lumii, dar se îndoiesc de fiabilitatea cunoașterii; întrucât agnostitele neagă cunoașterea lumii.
Agnosticismul este o formă hipertrofică de scepticism. Scepticismul, recunoscând posibilitatea fundamentală a cunoașterii, exprimă îndoiala în fiabilitatea cunoașterii. De regulă, scepticismul înflorește violent în perioada (sau în ajunul) ruperii paradigmelor, schimbarea valorilor, sistemelor sociale etc. când ceva care a fost considerat anterior adevărat, în lumina noilor date ale științei și practicii, se dovedește a fi fals, inconștient. Psihologia scepticismului este de așa natură încât începe imediat să călătorească nu numai însuși învechitul, ci tot totul nou, care este în devenire. În centrul acestei psihologii nu este setea exploratoare pentru inovație și credință în puterea minții umane, ci obiceiul "confortabil", o dată acceptat de principiile credinței.
Ca o doctrină, scepticismul este cu siguranță dăunător, deoarece micșorează abilitățile aproape cognitive ale persoanei. O persoană condusă de dorința de cunoaștere, spune: "Nu știu ce este, dar sper să învăț". Agnosticul spune: "Nu știu ce este, și nu o voi face niciodată". Scepticismul ieftin, precum și fanatismul orb, sunt la fel de frecvente și în cazul persoanelor limitate.
Optimist - este cea mai mare parte cel care crede că lumea noastră este perfectă, având în vedere originea sa de Dumnezeul Creator perfect, și că noi, oamenii care trăiesc în ea, ca unul și numai. Convingerea că această lume este cea mai bună (sau cel puțin cea mai potrivită pentru evoluția noastră) a fost susținută de mulți filozofi de-a lungul istoriei. De exemplu, un astfel de mare filozof, ca Platon. Filozofii Școlii din Alexandria, printre care și Plotin, au fost, de asemenea, optimiști. Cu toate acestea, pentru a ajunge la optimism și la sursele vieții, au distrus o serie de factori auto-factori care nu le permiteau să vadă acest principiu, oferindu-le un sentiment de încredere.
52. Tipuri de cunoștințe. Specificitatea cunoștințelor științifice. Valoarea cunoștințelor și a credinței.
Cunoașterea este un proces condiționat de practica socio-istorică în dobândirea și dezvoltarea cunoștințelor, aprofundarea și extinderea lor constantă.
Cunoașterea vieții. Cunoștințele de zi cu zi se bazează pe observație și ingeniozitate, sunt mai bine coordonate cu experiența de viață general recunoscută decât cu construcții științifice abstracte și au un caracter empiric. Această formă de cunoaștere se bazează pe bunul simț și conștiința obișnuită, este o bază importantă pentru orientarea comportamentului zilnic al oamenilor, a relațiilor dintre ele și a naturii.
Cunoașterea vieții este dezvoltată și îmbogățită cu progresul cunoașterii științifice și artistice; este strâns legată de cultură.
Cunoștințe științifice. Cunoștințele științifice implică o explicație a faptelor, o înțelegere a acestora în întregul sistem de concepte ale acestei științe.
Esența cunoștințelor științifice este:
în înțelegerea realității în trecut, prezent și viitor;
într-un rezumat fiabil al faptelor;
în faptul că află în spatele accidental ceea ce este necesar, natural, pentru individ, comun și, pe această bază, prevede diverse fenomene.
Cunoașterea științifică cuprinde ceva relativ simplu, care poate fi mai mult sau mai puțin dovedite, strict generaliza, intră în cadrul legilor explicației cauzale, într-un cuvânt, care se încadrează în paradigma acceptată în comunitatea științifică.
Cunoștințe artistice. Cunoștințele artistice au o anumită specificitate, esența căreia este într-o reprezentare holistică și nu dezmembrată a lumii și mai ales a omului în lume.
Cunoașterea senzuală are trei forme:
Trimiteți-le prietenilor: