Apachka este legată în mod inextricabil de viața abhazilor din cele mai vechi timpuri, fără a fi greu de imaginat un tribunal abhazian tradițional.
Potrivit oamenilor de știință, în viața abhazianilor apatsthul a apărut înainte de începerea noului calendar și a dat-o la primul secol î.Hr.
Apatzha este unul dintre tipurile de clădiri tradiționale din Abhazia. Această locuință rătăcită, care din a doua jumătate a secolului al XIX-lea a devenit larg răspândită și devine principala tipă de locuințe a abhazilor.
Grinzile apatștilor au fost instalate pe bușteni plane, conectate împreună în colțuri și așezate sub forma unui dreptunghi obișnuit. Ca bază, aceste paturi au fost întărite la rândul lor cu pietre, care au protejat zidul de decădere. În interiorul șezlongurilor și chingilor au fost perforate găuri, în care au intrat capetele grătarelor, țesute cu tije de rododendron, azalee sau alune. Zidurile erau dotate cu grinzi de jartiere.
Un baldachin lat de apatști era de obicei susținut de doi sau patru stâlpi. Avea două uși, unul împotriva celuilalt. Și frontul era numit partea de sus, iar partea din spate - partea de jos. Ușa apatștii era formată din patru panouri, care erau unite între ele prin coaste, care erau întărite cu două șipci transversale. Au fost făcute balamale în fierar. În interior, ușa era închisă cu un cârlig de metal, iar în afară - cu un obturator din lemn rotativ.
În locuințele tradiționale, podeaua era pământesc, a fost atentă și amortizată. Cu toate acestea, în încăperile mici podeaua era făcută din plăci. Au fost așezate panouri de legătură pe buștenii interni.
Construcția acoperișului și pereților apazhi
Înălțimea pereților caselor de răchită, indiferent de forma și tipul lor, era puțin mai mare decât creșterea umană. Zidurile se lasă ușor în aer și în lumină. De obicei, în peretele din față a lăsat o mică deschizătură sub forma unui dreptunghi: "ușă pentru cap". Unii cercetători cred că a servit mai mult pentru a monitoriza ceea ce se întâmplă în curte decât pentru iluminat. Pe timpul nopții și în timpul rece, diafragma era închisă cu obloane.
Mulți, în special locuitorii satelor montane, și-au încălzit casele, zugrăvind zidurile cu lut. Pentru a da putere, amestecați-o cu paie tocată sau cu fân, apoi albă. Vâltoarea a fost făcută din mase calcaroase, care au fost livrate din canionele stâncoase ale râurilor de munte.
Toate casele de răchită, inclusiv apatzha, erau acoperite cu ierburi perene, în principal din familia șarpelui, ferigă, paie. Materialul de acoperiș a fost pregătit în toamnă, când planta sa uscat. Ei au adunat-o în pachete, care au pus partea superioară. Înainte de a bea, au fost înmuiate cu apă.
Cea mai obișnuită metodă de a acoperi acoperișul a fost să acopere nucile tricotate. În acest caz, materialul a fost alimentat pe acoperiș în mănunchiuri, dar apoi aceste fascicule au fost dezlegate și întinse de jos în sus. Forma acoperișului era în patru laturi.
Vatra este centrul gospodăriei
De regulă, cu excepția apacshei, toate casele de răchită erau clădiri cu o singură cameră, iar apatzha avea două, câteodată trei camere. Cea mai mare dintre ele se afla de obicei în partea dreaptă a intrării. În această cameră mare lângă vatră, familia gătită și luă mâncare, discuta despre problemele lor zilnice. Membrii de familie în vârstă dormeau în ea. În unele cazuri, a servit ca cameră de zi. Cei mai tineri membri ai familiei au dormit în camere mai mici.
În centrul camerei, puțin mai aproape de ușa "inferioară" era o vatră deschisă. Vatra în locuințe în formă rotundă era un fel de semicerc; în apatskhe era quadrangular. Partea din cap a vetrei a fost întărită cu o piatră cioplită, pe care au fost așezate capete îngroșate de busteni pentru foc.
Fiecare proprietar a încercat să-și aranjeze vatra cât mai bine posibil. A existat o ardere continuă a focului - un simbol al continuității vieții. Înainte de a merge la culcare, proprietarul a ascuns cărbunele de ardere în cenușă pentru a le aprinde dimineața. El a făcut acest lucru nu numai pentru că focul a fost asociat cu anumite dificultăți. Potrivit credinței, focul este un fenomen extraordinar, supranatural, posedă o putere magică, favorizând continuarea cu succes a genului cu tradițiile sale inerente. Chiar și odată cu divizarea familiei, cuplul căsătorit separat a luat un foc arzător din casa tatălui lor în noua lor casă.
Decorarea internă a apatiei
Deasupra vetrei agățau un lanț otoman, jucând rolul unui altar de casă, alunecări din lemn, sfeșnic și alte cârlige.
Vatra a fost așezată cu diferite lungimi de bancă. La pereții laterali au fost atașate pături de lemn, deasupra cărora se ataseau lenjerii de pat din lână. Așternut așezat pe pat. În încăpere ar putea fi tot felul de cufere, cușcături, în care erau păstrate lucruri valoroase ale familiei. Oarecum mai mari, rafturile erau atașate de perete, în care erau așezate obiecte de ustensile de bucătărie. Unul dintre pereți avea o moară de pietre de piatră pe care gazda pregătea adjika. Pe perete pentru cârligele speciale, de asemenea, a avut loc o masă îngustă de formă alungită cu picioare relativ joase, precum și șa, arme și burki.
O familie ar putea avea două clădiri rezidențiale, cum ar fi apatskhi, fiecare având propriul scop. Unul, adesea cu o anexă pentru depozitarea ustensilelor din spate, a servit familiei însăși; a fugit toată munca "bucătăriei". Celălalt era pentru recepția oaspeților.
Trimiteți-le prietenilor: