Titlul lucrării: Problema etică a acțiunii umane
Specializare: Etică și deontologie
Descrierea: Orice acțiune a persoanei este determinată Acțiunea liberă este determinată de nimic. Cum este consecvent să combinați ambele declarații Este posibil să se decidă că nu există nici o libertate. Să definim libertatea și determinismul Demonstrația că soluția este posibilă în cadrul principiului raționalității.
Mărime fișier: 15.25 KB
Lucrarea a fost descărcată: 0 persoane.
3. Problema etică.
- Orice acțiune a unei persoane este deterministă
- Acțiunea liberă nu este deterministă
Cum să combinați în mod consecvent ambele declarații?
Puteți decide că nu există libertate.
Să definim libertatea și determinismul?
Demonstrația că soluția este posibilă în cadrul principiului raționalității: acțiunea liberă este determinată de faptul că nu este determinată de nimic.
Delirul este verde, nu? Și poate nu chiar? Du-te acolo, nu știu unde. Este necesar să nu mergeți unde știi.
Este necesară efectuarea unei acțiuni gratuite. Fă ceea ce nu este determinat de mediul înconjurător, alege ceea ce îndeplinește cerințele mediului și se elimină. Apoi alegeți din restul (într-un mod determinist).
Nu poți lăsa o contradicție pentru nimic, trebuie să te lupți!
Umaniștii s-au confruntat cu principala problemă # 150; libertate.
Acțiune gratuită # 150; ce este? Nu este determinist. Da, bine? Nu sunt de acord. De ce libertatea # 150; este o indeterminare? Problema etică eternă.
Dacă o persoană comite o faptă bună. A făcut o faptă cu adevărat bună sau nu? Dacă pentru mulțumiri # 150; atunci nu există niciun tip, aceasta nu este o faptă bună. Bună faptă # 150; care nu este cauzată de nimic, cu excepția faptului că este bun. Dacă ați făcut o faptă bună și ați fost lăudați pentru ea, nu se știe dacă ați făcut o faptă bună. Și dacă te-ai certat # 150; apoi să acționezi bine.
Dacă nu există niciun motiv pentru a face ceva, nu o fac. Deci, cum facem fapte bune? Sau criminal? Genetică, mediu, situație => criminalitate. Dar dacă este determinată, nu este vinovată. Setările etice determină soluția, dar pot fi revizuite în mod liber. Dar este ceva hotărât că le voi examina? Dacă există motive care să ducă la determinarea acestui lucru, atunci nu este liber de un fig.
O mare problemă în creștinism: de unde vine răul, dacă Dumnezeu este atotputernic, atotputernic?
Protestantismul neagă libertatea complet.
Ortodoxia presupune o anumită libertate.
Oamenii de știință fiziologici. Pentru ei nu există libertate, libertate # 150; este auto-înșelăciune, creierul # 150; acesta este un automat. Simonov: de ce simțim că avem libertate, dacă nu avem libertate? Sentimentul de libertate se datorează faptului că există o determinare foarte dificilă, pe care nu o știm. Synergetics: cauzele mici provoacă consecințe violente.
Sau spunem această acțiune liberă # 150; nu este determinist.
Din punct de vedere al științei: orice acțiune este deterministă.
Această viziune ne distruge noțiunea de personalitate. Personalitatea încetează să mai fie ceva care ia decizii.
Cum să rezolvăm problema umaniștilor. Celebrul slogan: "libertatea, în ciuda determinismului". Frankl: "Ca neurolog, pot spune că o persoană # 150; calculator; dar în același timp este ceva infinit mai mare decât calculatorul. " Ei își dau seama de contradicție și spun că ambele sunt adevărate.
Tipul soluției la problema pe care o oferă Allahverdov. Acțiunea liberă este determinată de faptul că nu este deterministă. Această declarație nu mai este contradictorie.
Și nu este lipsit de sens. Dacă știu cumva toate motivele care mă afectează. Apoi, există o acțiune care nu este determinată de nimic. Dintre toate motivele actuale, nu există unul care să-și ridice mâna. Alegeți dintr-un repertoriu de acțiuni care nu necesită nici un motiv.
Umaniștii nu rezolvă problema, spun metafore. Ca și în matematică: există variabile dependente și variabile independente.
AG Asmolov: Dacă o persoană nu are libertate, atunci nu își poate arăta activitatea.
Incertitudinea rezultatului, riscul, sentimentul subiectiv
numai pentru sine, o estimare
decizie în lumina motivelor pentru care trăiți, imprevizibilitate
pentru tine # 150; acestea sunt inalienabile
caracteristici ale alegerii personale libere.
Omul este capabil să acționeze pe baza cauzelor interne (auto-dezvoltare, auto-organizare etc.)
Dar cauzele interne sunt condiționate? În cazul în care acestea sunt cauzate de motive independente de voința voinței libere a omului (variație :. Dumnezeu geneneticheski, mediu, situație, etc.), acțiunea nu este liber (Luther, Spinoza, secțiuni, Simonov și colab.).
Sechenov: Voința Liberă # 150; este auto-înșelăciune.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: