Maternitatea este un jug?
Datorită alăptării, piei de pure și pânză de casă, copilul se transformă într-un tiran, spune cel mai bine vândut în Franța
Adam Sage la Paris
Voi ați vrut să deveniți o mamă bună - renunțați la muncă, la cumpărături, la sex și la toate celelalte activități preferate pentru alăptarea, spălarea și spălarea scutecelor. Dar sa dovedit a fi un test dificil și dureros care a condus la scandaluri. Rezolvați problema astfel: dați copilului o sticlă, beți vin și fumați o țigară, dacă asta doriți. Apoi mergeți la conserve, scutece de unică folosință și tot ceea ce vă permite să vă întoarceți la viața normală. Procedând astfel, nu te răstoarne numai tiran Acasă (copil fără soț), dar, de asemenea, să devină un exemplu pentru mamele moderne torturate vreodată, precum și susține creșterea ratei natalității în țară. Acest aviz Elisabeth Badinter, un filozof francez, care a șocat colegii sa-membre ale feministelor astfel de atac împotriva ideologilor alăptării și revenirea la Mama Natura, pe care o consideră o cale direct la lipsa de libertate a femeilor.
În ultima sa carte, „Conflict: Femeia și mama“, ceea ce conduce listele de bestseller-uri din Franța și aprig dezbătut, Elizabeth scrie că femeia rasturnat sclavia de sex masculin doar pentru a ajunge într-o sclavie chiar mai rău - copii. Ea a cerut revenirea vechiul model francez al maternității, care a avut tot ceea ce avem nevoie: lapte uscat, bone, pepiniere - tot ceea ce permite mamelor să-și sacrifice viața lor de dragul copiilor.
"În țările industrializate, speranța de viață a femeilor este de 80-85 de ani, iar copiii iau 20-25 dintre ei. A pune la sfârșit de 20 de ani este prea risipitor. "
Nu este surprinzător, reacția tuturor oamenilor a acuzat că au făcut Maternitate provocare prea descurajantă - ecologiștii de asociere neatractive, feministele Nou Eiji, pediatri, creștinii conservatori și fanii alăptează - a fost acerbă. Ea a fost acuzată, printre altele, de a crea o amenințare la adresa securității planetei, servind sexismul și corupția Nestle.
Dar când am venit la interviu ei, apartamentul ei imens în inima Parisului, cu vedere la Grădinile Luxemburg, mi se părea un exemplu perfect al stilului de viață pe care îl protejează: 66 de ani, trei copii, un puiet de nepoți și dorința de a lupta. Ochii ei albaștri străluciră când ea, cu o voce ciudată și cu o țigară în gură, spunea că crede că femeia care naște un copil este în primul rând o femeie, iar a doua mamă.
"Femeile cimpanzei feminine sunt conduse de instinct", spune ea, "dar o femeie are grijă de un copil din iubire sau dintr-un sentiment de datorie sau nu-i pasă de opțiune". Această afirmație a dus-o la începutul mișcării feministe postbelice franceze la acea dată - la începutul anilor 80 - când feministele erau pe punctul de a răsturna societatea patriarhală.
"Dar atunci totul a mers prost. În loc să lupte pentru egalitate, femeile tinere s-au întors acasă pentru a se dedica slujirii copiilor ", spune ea. "Copilul sa transformat într-un tiran pe lângă voința lui", spune ea. "Pentru plăcerea oamenilor care se pot culca pe canapea și pot urmări fotbalul, ignorând strigătele soției și copilului".
Deci, ce a determinat femeile să accepte această formă modernă de sclavie?
Criza economică, pe de o parte, spune Elizabeth, în care maternitatea este o perspectivă mai bună decât nesiguranța locului de muncă.
Pe de altă parte, mișcarea verde în stilul "a reveni la natură și alimente domestice, lapte matern și scutece de pânză" - ea crede că acestea sunt toate bariere în calea emancipării femeilor. "Între protecția copacilor și libertatea femeilor, am făcut o alegere." "Se poate suna amuzant, dar laptele praf, mâncarea în borcane și scutecele de unică folosință erau pași pentru eliberarea femeilor".
Al treilea motiv este mișcarea modernă a feministelor americane, care, spune ea, se înșeală, încercând să facă lumea mai feminină, sperând să o transforme într-un loc mai compasional, mai tolerant și mai pașnic. "Aceste feministe noi spun că o femeie are o esență maternă ascunsă și subestimată." Badenter respinge această teorie și consideră că "bărbații și femeile sunt foarte asemănătoare", iar această teorie se opune sexului masculin femeii, blocând-o pe femeie acasă cu copilul.
Și, în sfârșit - cel mai important - cauza regresiei sociale, ea dă off este conectat cu medici si asistente medicale, care descoperă în comunitățile de argumente, de asteptare pentru alăptare, cum ar fi La Leche League, a spus ea. Cele mai multe dintre „1001 motive în favoarea alăptării“ nu este justificată - aceasta subliniază studii care să infirme ideea că laptele matern este permis să crească copii mai sănătoși și inteligenți decât să se usuce un fel de - acestea sunt încă hrănire în spitale.
"Dacă nu vrei să alăptezi, te întreabă" Doamnă, nu vrei copilul tău mai bun? "După aceea, te simți groaznic de vinovat. Și cele mai multe mame încă alăptează și multe dintre ele sunt luni și ani. "Acest lucru mă îngrijorează, pentru că noi creăm un alt model de maternitate, unde o mamă cu un copil, 24 de ore pe zi, cel puțin în primele 6 luni. Acest model distruge o bucată mare de identitate feminină ", spune ea.
Prin urmare, antiteza din titlul cărții. Fetele sunt crescute în societatea modernă individualistă și hedonistă, iar apoi li se cere să se abandoneze în numele întregii maternități. "Acestea sunt imperative radical opuse."
Edveg Anthie, pediatru, a obiectat. "Elizabeth Badenter este arheofeministă, care nu are nicio idee despre aspirațiile femeilor moderne. Ea neagă maternitatea. Pentru neo-feministi, ca mine, este evident ca femeile doresc sa se implice atat in munca cat si in maternitate. "
Și pentru Benedict Opitz, președintele direcției franceze Lecea: Badenter, ca și Simone de Beauvoir, un susținător feminist în stilul francez care evită maternitatea. Zile terminate, când o femeie dorea aceleași drepturi ca și un bărbat în anii '70. O femeie modernă ne dorește să-i arătăm caracteristicile ei feminine. În plus, alăptarea este pe deplin compatibilă cu activitățile profesionale. "
Însă Badenter răspunde la diferența dintre rata natalității în Franța (2 copii) și în Germania (1,3). Iar ea explică faptul că Franța este mai rezistentă la maternitate naturală, doar jumătate din mame alăptează acolo, în comparație cu Germania, unde aproape 100%.
"Întotdeauna am fost mame mediocre", spune Badenter (reamintind că în secolul al XVIII-lea o femeie franceză ia dat copilului o bona) "să continue să conducă o viață socială și să doarmă cu soțul ei. Am vrut să trăim mai fericiți ". Cu alte cuvinte, puteți fi totuși o femeie și o mamă chiar dacă conflictul dintre aceste concepte devine mai intens.
Și, pe de altă parte, "rămânerea după naștere numai de către mamă" nu este o opțiune pentru un sfert dintre femeile germane (de două ori mai multe femei din Franța) care decid să nu aibă deloc copii. Regatul Unit este undeva între ele, spune Elizabeth. Tradiția ei se îndreaptă spre modelul francez și moda spre un viitor orientat spre copil. Trebuie să ne oprim înainte de a fi prea târziu. Traditia engleza de a duce copiii la o scoala internata de la o varsta frageda este asemanatoare cu traditia bunicii franceze - o modalitate de a scapa de ei ".
Și acest lucru, potrivit lui Badinter, nu este rău.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: