Acasă | Despre noi | feedback-ul
Un set de proverbe este mult mai largă decât orice alt gen, acoperă o varietate de aspecte ale realității, în timp ce alte genuri au un anumit obiect de imagine: epopeea și cântece istorice se referă la trecut, poveștile oamenilor, cântece de dragoste și familie - relațiile personale ale oamenilor, etc. Chiar și basme, deși ele includ mai multe soiuri de gen (basme despre animale, zine, de familie și de uz casnic) este semnificativ mai limitată decât proverbe tematic.
Termenul "ghicitoare" este de origine antică. În limba rusă veche, cuvântul avere însemna
Gândiți-vă, gândiți-vă. " De aici cuvântul "ghicitoare". Ghicitul oferă o descriere obiectivă a unui anumit fenomen, a cărui recunoaștere necesită o reflecție considerabilă.
Cel mai adesea, ghicitorile au un caracter alegoric. Obiectul misterios, de regulă, nu este chemat, ci este dat un echivalent metaforic. Pentru a face un puzzle înseamnă pentru gânduri și subiecte obișnuite, pentru a da o formă metaforică
expresie. Și dimpotrivă, pentru a rezolva o enigmă imaginile sale metaforice pentru a le înlocui cu imagini reale.
Deci, în ghicitul "Pe pajiști, fete în cămăși albe, în jumătăți de pălărie verde", ai nevoie
a face următoarele substituții în câmp nu sunt fete, dar birches, birches au o cămașă albă, și scoarță albă, au verde nu jumătate pălării, dar frunze verzi.
Ghicitul nu este doar o întrebare metaforic, o întrebare foarte compusă.
Ghicitul nu este doar o metaforă, ci o metaforă extraordinară, uimitoare. Deci, noi
surprinde indiciul unei creaturi care "Fără mâini fără picioare, dar poate desena" (Frost). Este greu de imaginat cum poate fi "într-un baril - două soiuri de vin" (ouă), etc. Într-un număr mic de puzzle-uri se găsesc în lucrările literaturii antice ruse (cronicile, literatura hagiografică, "Povestea lui Petru și Teofan").
Lulibiurile nu sunt doar creativitatea adulților. Acestea însoțesc jocurile copiilor, sunt create de adolescenți care ajută la îngrijirea copiilor mici. Picturile și imaginile de laudă sunt luate de la copilul înconjurător al lumii și sunt acoperite cu basm. Sunt DREAM, DREAM, UGOMON, care merg pe stradă, doreau să-i aducă bebelușul la culcare. Aceasta este o pisica blanda-Baiyun, gulenki, legănat gângurit lui, înghiți-kasatochki, ulii, jderi, vulpi, care dorm pe cuib la norochkam, sub un tufiș.
Fiecare păscut variază aceste subiecte și imagini în felul său, amestecându-le cu reflecții asupra prezentului și viitorului copilului. Prin urmare, emoțiile personale pesto pată toate produs e: Poetica lullabies - ritmurile sale, astfel încât măiestrie transmite calm si balansoar ritmic leagăn, un limbaj bogat mai mult decât orice alt gen popular, forme alint (copil este întotdeauna „destul“, „bun“ "Prigozhee").
Un copil dintr-un boier și o familie nobilă, o cântare, a prezis viața în bogăție și mulțumire ("vei purta aur într-o haină de aur"). Un altul era idealul femeii țărănești mamă. Întorcându-se la fiul ei, în tonuri lirice ia pictat viitorul unui om de muncă:
Vom cumpara acea palarie.
În pajiștile verzi.
Copilul, în primele luni ale vieții, se amuza cu verdicte poetice - păpuși paraziți și rime de pepinieră.
Pestulele însoțesc mișcările copilului, ritmul pepinierii însoțește jocul adulților cu degetele, mânerele și picioarele. Aceste tipuri de folclor au un impact emoțional asupra copiilor. Ritmurile vesele ale paliilor infectează copilul cu vivacitate și veselie. Dulciurile spun cum "patruzeci-margele albe fierte kasha", "un dulce tânăr pe apă a alergat", și glume - că
Făină de făină de capră
Un capră mică
Toate ovazul împins
Viața și munca de zi cu zi ale țăranului sunt poeticizate în glume, pete, ceramică. Eroii lor se plimbă pe apă, se taie lemne, se aragază cuptorul, se gatesc terci, pește, se construiesc cabane etc.
Au devenit opere clasice ale folclorului copiilor. Pribautki diferă littas și poteshki cu o gamă mai largă de aceia, imag, parcele, ritmuri. În ele ritmurile cântecelor antice de muncă antice sună. ( „A Chuchu, Chuchu, Chuchu, am mazăre milkweed“) skoromoroschin ( „porc Oblouhaya pe cuib de stejar a construit“), joc și dans cântece ( „Zainka gri, în cazul în care ați fost vizitată“, „Sitting iepuras ședinței iepuras gri sub un tufiș, sub un tufiș „), cântece populare (“ în ceea ce privește râul, râul conducea „).
Un loc minunat printre plictisitoarele cântece ia nellichki. Nebylichki construiește un efect comic nu asupra actelor amuzante ale animalelor umanizate, ale păsărilor, insectelor, ci pe confuzia lumii reale. Aici, la fiecare pas, relațiile naturale ale fenomenelor de viață sunt încălcate. K. Chukovsky le-a numit cu succes "flips".
Baza de fictio-inversare cognitive. Ele ajută copilul să înțeleagă haosul impresiilor. Flip-flops-ul exacerbează senzația reală. Comedia lor cea mai simplă pregătește copiii și să stăpânească forme mai complexe de umor.
La urma urmei, o încălcare a „normelor“ retragerea din „ar trebui să“ se vor întâlni în lucrările literare orale ale clasice ale oamenilor urau popah și baruri, precum și în lucrările clasice ale literaturii, începând cu cea a lui Pușkin „Povestea preotului și a lui Worker Balda“.
În special, ar trebui să fie evidențiat ciclul de cântece și fraze de joacă pentru copii. Chiar înainte de colectori și cercetătorii de joc folclor considerat copil ca o dramă primitivă, care are propria scenă (cutare sau cutare situație), un ordin strict definit, de acțiune live și rol de teatru unic din secolul XX. Joacă pentru copii trebuie să treacă de tip psihologic fata reprezentat de o femeie bătrână, un hoț, lup, vulpe, urs, iepure de câmp, înzestrat cu calități umane).
Jocurile pentru copii au fost prelucrarea jocurilor de adulți și, prin urmare, reproduse într-o formă figurativă a activităților casnice și profesionale ale poporului. Imitând munca adulților, copiii au devenit într-un cerc, au mers la asta și în cealaltă direcție și au cântat:
Și ne-am împrăștiat.
Și am arat pământul, arat.
Și am semănat mei și am semănat.
Și am prăjit mei, împrăștiat.
Și am cosit mei, cosit.
Și am spart meiul și l-am stricat.
Și noi briza mei, țese.
Și ne-am uscat meiul, l-am uscat.
Și am gatit terci, fierte
În prezent, printre copii există jocuri tradiționale în "arzătoare", "gâscă-gâște", "ascunde și căuta", "coșuri".
Majoritatea formelor verbale de joc au rămas în repertoriul copiilor de contoare,
executat înainte de joc în loc de mult. E natural! Ele nu sunt asociate cu anumite texte ale dramatizării verbale și pot servi vreunui joc. Aceste "preludii de joacă pentru copii" sunt populare în rândul copiilor de vârste diferite. Cele mai bune texte ale contoarelor tradiționale și moderne prezintă un interes estetic fără îndoială. Ele se disting prin forma lor eleganta, simplitatea si flexibilitatea surprinzatoare a ritmului - cel mai important element artistic al contoarelor:
Tradiția în popor se numește "bolami".
Ele sunt caracterizate de teme istorice. Tradițiile păstrează memoria evenimentelor și a figurilor
Acest tip de artă folclorică orală are un înțeles cognitiv mare, deoarece în legende se spune despre un trecut foarte îndepărtat, despre un timp din care, de regulă, nu
alte dovezi au supraviețuit. Ceea ce se spune în legende este de obicei perceput de narator și de ascultători, așa cum se întâmplă cu adevărat.
Povestea este un gen foarte popular de artă populară orală, epică, proză și genul de complot. Subiectul narațiunii este ceva neobișnuit, surprinzător, de multe ori misterios și teribil, acțiunea are un caracter de aventură. Acest lucru este diferit în multe cazuri. Se distinge prin completitudinea, tensiunea dramatică, claritatea și dezvoltarea dinamică a complotului. Un erou pozitiv, depășind obstacolele dificile, își atinge întotdeauna scopul.
Povestea are un sfârșit fericit. În lucrările acestui gen, totul este centrat în jurul personajului principal și al destinului său.
Povestea se distinge printr-o formă strictă, certitudinea anumitor momente și stabilitatea componentelor. Aproape nu oferă imagini de natură și viață, acțiunea este ca și cum ar fi goală. Ea nu are ca efect elemente cum ar fi epopei întârzierea, dar inerente ei în caracteristici de compoziție aproape constante: introduceri și finaluri, recurenței episoadelor, structura în trei etape a parcelei, introducerea de caractere, animale si obiecte sunt, de obicei minunat pentru a ajuta eroul pentru a atinge obiectivul.
Povestea descrie evenimente fictive și persoane reprezentate într-o anumită lume într-un mod realist, apoi cu o abatere semnificativă de la probabilitate. Proverbul popular contrastează basmul cu un cântec: "Povestea de basm, piesa de by-the-bye". Acest proverb afirmă că povestea nu este o poveste adevărată și ficțiune, dar în același timp, a sărbătorit skladnost sale că, chiar și mai clar proverbiale „cântece roșii se agite, dar un depozit de basm.“ Ficțiunea într-un basm poate să semene cu realitatea, dar poate avea un caracter fantastic. Din alte genuri prozaice (legende și legende), basmul se distinge printr-o parte estetică mai dezvoltată, care se manifestă, aș spune, în instalarea fascinației, care este combinată cu un anumit instructiv. Principiul estetic, de asemenea, se manifestă în idealizarea bunătăți, imagine strălucitoare, „lume de basm“, creaturi și obiecte uimitoare, fenomen miraculos. o colorare romantică a evenimentelor.
Genul folcloric epic al artei populare scrise și orale: o poveste orală despre evenimentele fictive din folclorul diferitelor popoare. Un fel de narațiune, mai ales folclor de proză (proza de basm), care include o varietate de lucrări de gen, ale căror texte se bazează pe ficțiune. Folclorul fantastic rezistă narațiunii "autentice" folclorice (nu a prozei de basm). Povestea folclorică îndeplinește trei cerințe ale existenței folclorice (trăsături generale de folclor): orală, colectivă, anonimă.
Povestea magică se bazează pe o compoziție complexă, care are expunere, șir, dezvoltarea parcelei, culminare și denunțare. Povestea basmului se bazează pe o narațiune despre depășirea pierderii sau a lipsei, cu ajutorul mijloacelor miraculoase sau a asistenților magicieni. Dezvoltarea parcelei este căutarea celor pierduți sau lipsiți.
Poveste anecdotică. alocat de Afanasiev A.N. diferă de anecdotul prin faptul că un basm este o narațiune dezvăluită a unui anecdot.
Fables sunt povesti construite pe nonsens. Ele sunt mici în volum și au adesea forma de proză ritmică. Fables sunt un gen special de folclor, care se găsește în toate popoarele ca o lucrare independentă sau ca parte a unui basm, skomoroshiny, shelyochki, byliny.
Articole similare
-
Ernest Hemingway - biografie - scriitor - autor - literatură străină - program școlar
-
Cum să înveți un copil să citească, sau literatura ca un tren blindat al spiritului
Trimiteți-le prietenilor: