În blogul anterior, am scris despre cum să distingem Khanty (și Ob Ugri în general) de Nenetzi de hainele lor. Dar diferențele etnice nu se opresc numai în haine. Ele sunt în toate sferele. Și vreau să le ating un pic.
Doresc doar să arăt, prin exemplul diferențelor dintre Khanty și Nenets, diversitatea culturală din Siberia, mai ales în ceea ce privește nordul. Mulți oameni cred că popoarele din nordul Siberiei sunt ceva aproape integral, ei cred că diferența dintre micile popoare din nord nu este semnificativă. Dar un exemplu de diferență dintre Khanty și Nenets va arăta că acest lucru nu este cazul. Există diferențe între Nenets și Khanty, ele sunt deja vizibile de hainele lor. Și voi arăta și alte diferențe, inclusiv cele spirituale.
Prima diferență dintre Khanty și Nenets, desigur, este limba. Nenets vorbește limba samojed, iar Khanty vorbește limba ugrică. Limbile samojedice și ugrice s-au abătut cu câteva mii de ani în urmă. Acum sunt certuri între lingviști cu privire la faptul ca la care ramuri ale limbii ugrică mai aproape - de-volozhsko-finlandez Permian sau Samoyed. În mod tradițional limbile ugrice enumerate mai aproape de finlandez-volozhsko-Permian (de ce există un termen a limbilor fino-ugrice), dar acum unii lingviști, în special din Finlanda, sunt în ugrice și limbile Samoyed partajate de inovare, care ar putea avea loc doar în timpul unei comune de dezvoltare. Pe de altă parte, vocabularul în limbile ugrică este mult mai aproape de limbile finlandez-volo-permian decât de limbile samojed. Ca rezultat, govoriteli limbi ugrice, în special Ob-ugrice, sunt mult mai multe cuvinte similare în Udmurt și Komi limbă decât nenetsskom. Desigur, tu chiar îți poți imagina că Khanty și Nenetții nu-și înțeleg discursul celuilalt. Aceste două limbi nu sunt similare în ceea ce privește vocabularul sau sunetul.
Voi prezenta un citat care probabil vă surprinde:
„Popoarele Khanty și Mansi, care au reușit să păstreze tradițiile lor, și cu ei, și instrumentele muzicale, care a fost de aproape 27 de tipuri de instrumente muzicale doar muzică și nu au fost. Fiecare instrument a fost asociat cu un ritual anume, Totem și a vorbit despre strămoși care, după moartea sa transformat în animale sacre - nevăstuică, wolverine, Sable, castor, urs, apoi după un timp din nou oamenii au devenit Khanty și Mansi au avut astfel de instrumente muzicale cu coarde fără pene pe scară largă ca o harpă de șapte coarde. și ( „Swan“), tumran (harpă), SNCA-yukh, Kugel-yukh, neryp, nin-yukh, lăută, și multe altele. Prezența în instrument cu coarde instrumente populare smulsă indică întotdeauna cultura înaltă a oamenilor, făcut drum greu, de la simplu tobe și percuție la cele mai complexe - neneț de nord și un șir mnogostrunnym.U și Selkup, spre deosebire de Hanti și Mansi, a fost doar un singur instrument muzical - un tambourine (Panzer). "
Poate că Nenets a avut o dată coardă cu sufletul sau plecat etc. instrumente muzicale, dar informațiile despre ele nu au fost păstrate. Și neneții nu au salvat-o într-un fel. Sau nu au avut niciodată astfel de instrumente? Toate acestea sunt în contrast cu Khanty și Mansi, care au multe instrumente muzicale diferite.
Voi arăta fotografii despre instrumentele Khanty. Îmi avertizez că pot să mă deranjez în nume (găsesc puține informații convingătoare). Dar ele sunt corecte cel puțin în ceea ce privește grupurile de instrumente muzicale.
Nars-yuh sau narkis-yukh (instrumentul cu coarde cioplite) și namen-yukh (instrumentul de arcul):
Kugel-yukh (instrument cu coarde) și yukh grabă sau yukh Toora-sapt ( "macara" harp - instrument cu coarde jumulite):
Acum ne vom familiariza cu sunetul instrumentelor Ob-Ugric.
Ob Ugrienii aveau o grămadă de alte instrumente. Eu dau loc pentru a cita:
„Au existat, de asemenea, zgomotul produs de vânt și instrumente muzicale: flaute, fluiere, tweetere, și percuție - Tambourine - un simbol al muzicii, întruchiparea masculinitate, precum și un intermediar magic între oameni și băuturi spirtoase.“
Apropo, despre tamburina șamanului (vânătoare - kuip, koym, penzyar) spunând. Există opinii că astfel de diamante printre Ob Ugrienii au apărut recent. Voi da un citat:
„O trăsătură caracteristică a tobelor Khanty și Mansi. - Lipsa semantica bogate cele mai multe părți ale absenței diamant, în cele mai multe cazuri de suspensii în cavitatea tamburinei sau semantica acestora (în cazul în care suspensia este disponibil), diferite forme de coajă (din cercul la o elipsă), o varietate de reguli de fabricație, stocare, moștenire a condus cercetătorii să creadă că samanismul ca întreg în oameni Ob-finice a fost in faza de formare. cercetătorii KF Karjalainen și ANBalandin să accepte ideea că, în trecutul relativ recent, nu este o tamburina I instrument de sacru, și că sacralizarea lui a fost rezultatul unui străin (cercul popoarelor Sayano-Altai) influență. Există, de asemenea, lipsa de Ob-ugric șaman costum ritual special, care corespunde cu ușurință de fabricație și utilizarea tamburină. Literatura de specialitate descrie diamante diferite. Printre Khanty tobe sunt instanțe opțiuni yakutsktgo Evenki srednesibicheskogo tip de tip versiune Sayano-Altai Sud sibicheskogo ".
Nenets are o tamburină (nen - penser, pender, penderko) pare a fi singurul instrument muzical.
Compararea tamburinei Nenets și Ob-Ugric:
„În neneț și oamenii Ob-ugrice, proprietarii de tip siberian Vest din tambur, termenul Nenets distribuit pentru tambur - Panzer, Pender, doar sudul Mansi și Khanty își are propriul termen nu, koip, ceea ce înseamnă literalmente“ cântând arma „Prin urmare, putem presupune. . că tamburul Ob Ugrians împrumutat de triburile nordice Samoyed Deoarece popoarele Ob finice locuite banda Taiga, mânerul a formează o furculiță naturală a unui copac, în timp ce Nenets neneț mâner diamante complexe, nu sunt pe deplin caracteristici durabile ;. lor ukoyati diferite. "
Nu am putut găsi mai multe informații despre modalitățile de formare a tamburina nenetsskih, dar uite că diamantele printre neneț a existat un timp mai îndelungat decât în popoarele Ob-finice. Nu pentru nimic că unul dintre titlurile tamburinei din Khanty (Penzyar) este împrumutat de la Nenets.
Și acum vreau să atrag atenția asupra faptului că astăzi, din anumite motive, tamburul ob-ugrian este adesea subliniat. Uită-te la aceste fotografii ale ansamblului muzical, care mai mult sau mai puțin reprezintă muzica ob-ugrică. Bubnov, diamante.
Mi se pare că mulți oameni astăzi încearcă să descrie muzica obso-ugrică ca fiind "sibiriană" și de aceea mulți oameni acordă atât de multă atenție tamburinelor. Dar faptele culturii Ob-Ugric tradiționale sugerează că tamburinele au apărut relativ recent în Ob Ugrians. În același timp, tamburina nu era singurul instrument folosit de șamani ob-ugrici. În aceste popoare, șamanii au jucat de asemenea, de exemplu, Nars-Yuho în scopuri sacre.
Utilizarea modernă a tamburinei în muzica ob-ugrică este un exemplu al modului în care un stereotip al "culturii sibiene integrale" funcționează asupra oamenilor.
Nenets cu privire la utilizarea pe scară largă a timpanele mai ușor de înțeles, deoarece tradiția de a folosi tobe în cultura nenetsskoy are rădăcini mai adânci, în timp ce tamburul este singurul instrument muzical fix-Nenets.
Din nou, există o diferență uimitoare între Nenets și Khanty. Khanty și Mansi au diverse dansuri de transă. Și nenenetul nu le are! Din nou, este dificil să spunem de ce Nenet-urile nu au dansuri tradiționale - din anumite motive nu au fost păstrate și documentate, sau nu erau deloc printre Nenets.
Eu însumi, în primul rând, am refuzat să cred că Nenet-urile nu aveau dansuri tradiționale. La urma urmei, ele au fost păstrate de alte popoare samoyed, de exemplu, din Nganasani. Adevărat, dansurile Nganasan erau diferite de dansurile ob-ugrice.
Deci, credeți-mă că absența dansului tradițional între Nenets nu este invenția mea, vă voi prezenta un citat dintr-o singură sursă:
. „Nenets printre alte popoare mici de Nord diferea, au avut nici un dans. Cum poate fi aceasta? muncitori Camp nu sunt leneși și consultați cu privire la această chestiune cu membri ai Muzeului Nenets. Și Elena Menshakova, director al muzeului, și Larissa Talevea, angajat științific al unui muzeu a confirmat faptul că modul în care este. și să fie precis, nu există surse care au fost menționate sau descrise dans. Nenets cântând, să spună povești (syudbabts și yarabts), a făcut anumite mișcări cu ritualurile, dar nu dansezi! Elevii Julia Al ksandrovny a sugerat că neneț face fără dans din cauza particularităților de temperament, instituția de reguli de conduită. Sau poate că nu a existat nici un cercetător care ar fi găsit, descris și a vorbit despre acest gen de Nenets populare creativitate? "
În ciuda faptului că Nenetzii nu au avut sau nu dansuri tradiționale, au încă ansambluri coregrafice moderne, cum ar fi "Hayar". Citat despre dansuri din ansamblurile coregrafice din Nenets:
"Probabil că ați ghicit deja că mișcările dansurilor de la Nenets sunt o echipă soliană de la Koryak, Chukchi și alte dansuri naționale".
Nenets ansamblu coregrafic "Hayar" dansuri:
Comparând dansurile mai mult sau mai puțin tradiționale Ob-Ugric:
Există o vorbă "dacă doriți să aflați totul despre cultura oamenilor sau a țării, vizitați cimitirul". Acest lucru nu este rău pentru Samoyeds și capturile Ob. Au tradiții diferite de înmormântare. Și cimitirele sunt diferite.
Un citat despre diferențele dintre tradițiile de înmormântări și cimitire dintre Khanty și Nenets:
„Khanty botezat, iar neneț - nu este, prin urmare, peste Khanty gravă încearcă o centrare sau o pasăre, și în inmormantarile la sol neneț pe un stâlp de atârna un clopot sau un lanț Cu ajutorul lor, a defunctului va fi informat cu privire la sosirea urma rudelor, și, astfel, comunicarea cu lumea de jos ...
Pentru hanta rău, când decedatul a pus multe lucruri, iar pentru Nenet - când în sicriu există un spațiu gol. Au încercat să o umple complet, pentru a nu provoca moartea nimănui. În Khanty cimitirul a existat din morminte de mică adâncime, iar pentru Nenets caracteristică îngroparea la sol în sicrie-punți la yarah foarte uscat, care au fost, de asemenea, indicative rutier. Trebuie remarcat faptul că Nenets, spre deosebire de oamenii Khanty, nu respectă principiul generic al locurilor de înmormântare; o persoană este îngropată în zona unde a murit. "
În Ob Ugrieni, cimitirele constau dintr-o menajeră, pe jumătate îngropată în pământ, și o cruce (sau păsări):
Nenets cimitirele constau dintr-o cutie de suprafata din lemn. Un lanț sau un clopot este adesea atașat. Narts poate fi, de asemenea, atașat.
Cimitirele Ob-Ugric amintesc mai mult de cimitirele antice finlandeze-perm.
De exemplu, cimitirele vechi cu menajere din Karelia, au fost folosite acolo înainte de al doilea război mondial.
Cimitire cu elf, în trecut, au fost, în general, raprostraneny în habitate care au fost locuite de popoarele fino-ugrice de limbă rusă sau descendenții acestora:
Prezența elfii casei funerare în popoarele Ob-finice, spre deosebire de popoarele Samoyed, poate indica faptul că etnogeneza Ob-finice are undeva rădăcini comune cu popoarele Perm-finice, diferite de Samoyede.
Sociopsihologia și atitudinea față de lumea din întreaga lume.
Există unele mari diferențe între Khanty și Nenets.
asupra acțiunilor unei persoane apare în primul rând pe baza vinovăției (responsabilitate personală); o caracteristică importantă este potențialul de schimbare. "
„În general, tendința Khanty mai pronunțată a asemănându-se cu alte ființe. În ceea ce privește fauna, există o transformare evidentă și ușoară a persoanei
o fiară atunci când trece sub un copac îndoit, și renaștere într-un urs după moarte, salcie camping reprezentări totemice complexe de ceva care subliniază încă o dată ideea unității întregii vieți. Se atrage atenția asupra ciudat, la prima vedere, în special: o manifestare, în unele cazuri, o simpatie deschisă, în cazul în care nu sentimentalismul, în ceea ce privește animalele de producție.
Cele neneț variante oameni mai îndepărtate de animale, nu există nicio dovadă expresă de rudenie, descendență omului de animale, animalele nu fuzioneze cu un om într-o comunitate - e, la fel ca în Khanty. În acest sens, pădurile Nenets ocupă o poziție intermediară. În mod similar, în noțiunile de Nenets există mai puține relații conjugale, înrudite cu animalele, cu lumea zeilor.
Un model mai agresiv de perspectivă ecologică a Nenets, care este un răspuns la instabilitatea ecosistemelor tundra se manifestă nu numai în practica „pescuit nesustenabile“, dar, de asemenea, în lista îngustă de animale interzise în care nu există obiecte de valoare, precum și deschiderea la activitățile de pescuit ale tuturor importante din punct de vedere economic teritorii. Rețineți că, în domeniul eticii comerciale atenția Nenets se concentrează în principal pe pescuitul la scară, în cazul în care acestea apar de fapt și principalele încălcări (pentru comparație, Hunt se pune un accent aparte pe promptitudinea anumitor tipuri de activități economice, la rândul său, se succed). "
O mulțime de lucruri interesante despre diferențele dintre Khanty și Nenets pot fi găsite pe acest site:
Sper că ați văzut cât de diferite sunt culturile Nenets și Khanty. Desigur, există o mulțime de asemănări acolo. Vecinii, care trăiesc alături de mulți veacuri, la urma urmei. Scopul acestui blog a fost însă să arate că există diferențe între popoarele din Siberia de Nord. Și dacă acestea sunt deja vizibile între națiunile vecine, cum ar fi neneț și Khanty, ce putem spune despre popoarele mai îndepărtate în Siberia? Aderez la opinia că fiecare popor din Siberia ar trebui tratat individual și nu încercați să-i confundați unul cu celălalt. Și eu cred că reprezentanții fiecăruia dintre oamenii din Siberia staratsya trebuie să dezvolte cultura lor originală, pentru a face propriile lor „de brand“, mai degrabă decât shtampirovat sub sigiliu „model de-siberian“, sau chiar mai rău - „indian“.
Pentru Ob Ugrians gât cântând nu este tipic, ei nu au o astfel de samanism profesională în teritoriile Altai și așa mai departe. Și cred că este important să se ia în vedere - popoarele Ob-finice au un strat de cultură care le aduce împreună cu națiunile europene, în special povolozhskimi și Ural. Acest lucru nu este mai puțin important decât un alt strat de cultură, unde se poate vedea influența din partea diferitelor popoare sibiene. popoarele Ob-finice au și alte influențe antice din sud, care se vede clar în exemplul unor instrumente cu coarde (cum ar fi harpă „macara“).
Trimiteți-le prietenilor: