Pentru toate acestea, viziunea lui Sachs asupra lumii este în mare parte străină de elementul tragic propriu-zis. Acest lucru este indicat cel puțin de "tragediile" sale ("Lucretia", 1527 etc.), prea naive pentru a fi tragedii autentice. Prin urmare, este mult mai aproape de lumea de zâmbet, sau mai degrabă, ridiculizare blajin, fără a deveni prea ascuțit. Ei bine, conștient de slăbiciunile și păcatele compatrioților săi, el spune cu umor blând despre comportament impropriu, farse și antichitățile, care prezintă o abilitate specială în imaginea de scene de gen, plin de vioiciune și de distracție autentic.
Înainte de a cititorului sunt reprezentanții diferitelor clase sociale și ocupații, uneori asurzitor clopote traznita, uneori fuzionează cu tam-tam-multe-a exprimat un carnaval. Aici, clerici și laici, țărani, mercenari, cavaleri, comercianți, școlari, aventuroase, medici și servitori, artizani și hoți. Poetul conduce cititorul în restaurant, piața, castelul regal și bucătăria, hambar, atelier, coronamentului, cramă și o pajiște. poezie de top Hans Sachs forma în mod incontestabil poetică Schwanks, în care el este deosebit de plin de viață și naturale. Cu toate acestea, shvankovye motive pătrunde în fabule și legende creștine chiar și solemne, umplându-le cu viață și mișcare. zei figura stricte și sfinții coboară din soclu înalt, sunt transformate în oameni obișnuiți, blajin, moale, uneori rustic si un pic amuzant. Simplu și încet la minte, apostolul Petru în Schwanke „Sfântul Petru și Capra“ (1557), în care poetul rade de oameni care cred că pot aranja totul este întotdeauna mai bine decât celelalte. Extrema Simplitatea evinces și Petru Schwanks, unde joacă rolul de gatekeeper paradis. El bunătate lasă încălzi în ceresc lăcașul croitorul strengaresc, care în loc de umilință stau „în spatele sobei“, urcă tronul Domnului și începe la discreția sa cracare cu muritorii ( „Tailor cu un banner“, 1563), este contrar avertismente Creatorul deschide porțile paradisului bande zgomotoase de mercenari, acceptând în mod naiv blestemele lor hulitoare de vorbire evlavioasă și apoi, la îndemnul Domnului a recurs la unele trucuri pentru a salva cer de la huligani nepoftiti ( „Petru și mercenari“, 1557).
Cu toate acestea, nu numai ceteleștii, ci și forțele răului sunt speriate de violența Landsknechts. Lucifer însuși se teme de coborârea lor în iad, de la care nu se așteaptă la nimic bun ("Satana nu îngăduie iadul în iad", 1556). Doar diavolii lui Hans Sachs nu se disting deloc cu mare curaj și ingeniozitate. De obicei cad în capcana de a fi păcăliți de muritori răi. Este cel mai adesea creaturi amuzante, amuzante, foarte puțin asemănătoare cu diavolii sumbru și răi ai unor scriitori și artisti Luterani ai secolului al XVI-lea.
Pentru poezie narativă Sachs se învecina lucrările sale dramatice, dintre care cele mai interesante sunt fastnahtshpili amuzante nu lipsită de tendințe didactice. Hans Sachs ridiculizează diverse slăbiciuni și defecte ale oamenilor, problema vieții de familie, ceea ce face distractiv de soții morocănos peste soții, care poartă cu blândețe jugul sclaviei domestice, peste avari și gelos pe lăcomie și neotesannostyu țărani peste credulitatea și prostia prostănaci care trisat Artful Dodger ! ( "Paradis Shkolyar", 1550, "hot horse Fyunzingensky", 1553 și colab.). El denunță ipocrizia și desfrâul de preoți ( „rezumat mai vechi și pop“, 1551), descrie Antics hilar de boschetari, soțiile vicleni ( „Oh, cât de gelos profesat soția lui“, 1553) sau proști simplitatea extreme ( „vițel de incubare“, 1551) .
Interspersing de caractere vorbire maximelor instructive, cu care se confruntă publicul, care a fost destul de în spiritul timpului, el a continuat tradiția Nürnberg fastnahtshpiley secolul al XV-lea, folosește tehnici de benzi desenate Buffon, cu generozitate impartind palme și pumni, descrie inteligent lupte și ciorovăială. El aduce pe scenă un spirit vesel de carnaval, intrarea în drepturi de actori în fastnahtshpilyah în măști grotești „literatură prost“, în timp ce sumbru Lutheran Ortodoxia dezlănțuie fără milă o extravaganta de teatru. Fastnahtshpile premiat „Extracția nebunilor“ (1557), Hans Sachs portretizeaza amuzant vindecare zanemogshego „prost“, umplut cu o varietate de defecte. De la medicul său umflat de stomac elimină în mod solemn vanitatea, lăcomia, invidia, desfrâul, îmbuibarea, furie și lene, și în cele din urmă o mare „Cuibul de prost“, în cazul în care acestea rămân în Offsuit Bud „proști“: falși avocați, magicieni, alchimiștii, cămătarilor, lingusitori, batjocoritori, mincinoși, hoți, și alți jucători. pe scurt, toți cei pe care Dr. Sebastian Brant a pus pe „Corabia nebunilor“ lui.
masca de carnaval Funny fulgeră în Jester fastnahtshpile „nasurile Dance“ (1550), care a reprezentat o paradă fără precedent Nosach o provocare reciproc titlu prostie din partea regelui nasul. Mai multe fastnahtshpiley reprezinta un tratament dramatic povestiri amuzante Boccaccio ( „Clever lyubodeyka“ 1552 „Fermier în uitare“, 1552 și colab.), Diverse Schwanks și cărți populare.
În timpul reacției feroce care a urmat prăbușirea Reformei Poporului, Hans Sachs a sprijinit oamenii obișnuiți PEP, întărit credința în puterea morală a omului, înzestrat cu spirit și iubire nemuritoare a vieții. Acesta este motivul pentru care opera lui Hans Sachs, profund uman în baza sa, a existat o astfel de mare succes în cercurile democratice largi, după cum reiese din numeroasele ediții ale operelor sale, divergente sub forma unor pliante volatile individuale și broșuri. Mai târziu, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Hans Sachs a fost uitat. Dar, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cei mai buni oameni din Germania au început din nou să se îndrepte spre moștenirea creativă a poetului german talentat. Tânărul Goethe și-a onorat memoria cu un poem prietenos "Vocația poetică a lui Hans Sachs".
SEBASTIAN BRANT
Nave de vopsea
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: