Orice persoană se roagă, se roagă pentru un miracol. Fiecare rugăciune este redusă la următoarele: "Dumnezeule, faceți asta de două ori două - nu au fost patru!"
Doar o astfel de rugăciune este o adevărată rugăciune - de la o persoană la alta. Rugându-se duhului universal, ființa superioară, zeul purificat și urât, Kantian, Hegelian, este imposibil și de neconceput.
Dar poate chiar un Dumnezeu personal, plin de viață, Dumnezeu-Dumnezeu să facă asta de două ori două - nu au fost patru?
Fiecare credincios trebuie să răspundă: el poate - și trebuie să se convingă în acest sens.
Dar dacă mintea lui se ridică împotriva unor astfel de prostii?
Aici Shakespeare îi va ajuta: "Sunt multe în lume, prietenul lui Horatio ...", etc.
Și dacă se opun lui în numele adevărului, ar trebui să repete faimoasa întrebare: "Ce este adevărul?"
Prin urmare, să bem și să ne distrăm și să ne rugăm.
În opinia mea, este bine spus. Și cel mai important, ceea ce mă surprinde este că a fost spus de un bărbat adus de cultura religioasă.
Re: Turgenev despre rugăciune
Da, se spune profund. Este interesant, dar am avut o dată gânduri similare:
Unul dintre modurile eficiente care ajută o persoană să scape de povara păcatului este rugăciunea. Rugăciunea este convertirea unei persoane la Dumnezeu. În timpul unui astfel de tratament, o persoană poate fie să-i mulțumească pentru îndurarea trimisă, fie să-L întrebe pe Domnul pentru ceva. Dar despre ce?
Este permis să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru iertarea păcatelor noastre? De fapt, în timpul unei astfel de rugăciuni, o persoană îi cere să încalce principiul superior al justiției, adică, să acționeze INCREDIBIL!
Acest lucru este similar cu faptul că, dacă am pledat cu un judecător decent și onest, acționând în conformitate cu litera și spiritul legii, să elibereze criminalul absolut justificat condamnat. Ce măsuri puteți aștepta de la un astfel de judecător? El trebuie să respecte cerințele legii și să nu se supună persuasiunii nimănui.
Deci, există numai recunoștință?
Re: Turgenev despre rugăciune
Recunoștința este acceptarea situației "așa cum este" + emoții pozitive ale unei persoane care este încrezătoare în corectitudinea căii dificile, legând sinele său inferior și sinele superior, adică el cu Creatorul.
Noi alegem propriul mod de viață și încercările pe care le trecem. Pur și simplu uităm de asta când mergem pe Pământ. Urmăm calea pe care am ales-o, în realitate, în orb.
Și din moment ce alegem calea proprie, ar fi corect să o acceptăm cu recunoștință, pentru că lucrează cu siguranță pentru noi!
Acest lucru nu înseamnă că trebuie să vă închideți mâinile și să vă predați voinței împrejurărilor! Eforturile sunt necesare, sunt extrem de necesare, dar este necesar să ascultați vocea voastră interioară a sinelui vostru superior. Ie trebuie să se facă eforturi, ci să se aplice, în conformitate cu vocea adevăratului lor "eu". Acest lucru nu este ușor, dar (inclusiv) pentru dezvoltarea acestei audieri venim aici.
Creștinismul numește această umilință de acceptare și o consideră una dintre virtuți.
Bună ziua tuturor pe noul site!
Cred că cea mai înaltă esență a rugăciunii este unitatea cu creatorul, Dumnezeu, Sine supremă.
Dacă cerem - atunci această unire, să moară în Dumnezeu, să trăim numai pentru ei.
Aceasta nu este de fapt o cerere exprimată în cuvinte, ci o aspirație a inimii sa întors spre Dumnezeu.
În ceea ce privește păcatele, toate păcatele în Dumnezeu și în Dumnezeu sunt curățate.
Bună, Roman! Mă bucur să te văd din nou.
Mitropolitul Anthony de Sourozh a vorbit:
"Rugăciunea este o prevestire înaintea lui Dumnezeu, care începe cu cuvinte și crește și se adâncește la tăcerea contemplativă.
Îmi amintesc acum un ascet occidental, preotul paroh al satului din centrul Franței. Adesea vedea că bătrânul stătea în templu - ședea, privindu-se în fața lui și tăcea. Și cumva preotul ia adresat întrebarea: "Bunicule, ce faci aici ore întregi? Gu Bami Nu mișca, nu alerga degetele pe rozariul: Ce ești ocupat „Și bătrânul se uită la el și a spus liniștit:“. Mă uit la el, se uită la mine, și suntem atât de fericiți unii cu alții " A fost o adevărată întâlnire în profunzimile tăcerii.
Îmi amintesc o altă persoană, necunoscută lumii, tatăl meu spiritual, Arhimandritul Atanasie Nechaev # 41; Înainte de moartea lui mi-a scris: "Am cunoscut secretul tăcerii contemplative, acum pot muri" - și trei zile mai târziu a murit. Adâncimea rugăciunii este aceea de ao întâlni pe Dumnezeu față în față Nu vorbesc despre vederea acum, ci despre întâlnirea în cele mai secrete locuri și adâncimi ale sufletului nostru # 41; și cu El locuiesc acolo. Și, desigur, ar trebui să ne străduim pentru asta, trebuie să învățăm acest lucru.
În primul rând: trebuie să învățăm să rămânem tăcuți. Trebuie să învățăm să stăm înaintea lui Dumnezeu, sau să stăm în fața lui Dumnezeu și să rămânem tăcuți, să dăm toate forțele imaginației, toate gândurile să se întindă, toate sentimentele să se calmeze ".
Cool a spus. Și se dovedește că rugăciunea începe cu cuvinte, ca în creștinism, și se încheie, de fapt, cu meditația, ca și în Orient.
Nu tot ceea ce se spune cool se spune corect. În Europa de Est și de Vest, credincioșii sunt izbitoare de felul în care încearcă să se apropie de Dumnezeu sau de obiectul închinării lor. Ei aleg Rozariul și citesc rugăciunile într-o manieră de cântece. Mulți oameni se întorc la Dumnezeu, mai întâi de toate, doresc ceva de la el. De exemplu, odată ce un om a cerut un martor al lui Iehova, „Dacă te rogi pentru mine, să fie rezolvată dacă toate problemele mele în familie, la locul de muncă și de sănătate?“
Rugăciunea este de obicei înțeleasă ca "adresarea lui Dumnezeu, sfinților" ("Dicționarul limbii literare moderne rusești" în 17 volume). astfel rugăciunea este o conversație umilă cu Dumnezeu. Biblia spune: "Domnul este aproape de toți cei care îl cheamă, de toți cei care îl cheamă în adevăr. El împlineste dorinta celor care se tem de El, strigatul lor aude si le salveaza "(Psalm 144: 18, 19).
Ce credeți, ce cerințe face Dumnezeu pentru rugăciune? Oare au auzit toate rugăciunile?
meditație și rugăciune
De asemenea, cred că rugăciunea și meditația converg la punctul final.
În rugăciune, este valoros faptul că provine din adâncurile inimii (cel puțin îndreptată spre ea) și acolo, în acel moment, se ocupă de unitatea cu Dumnezeu.
Meditația (cel puțin la prima cunoaștere cu ea) se concentrează mai mult pe lucrul cu mintea.
Dar ceea ce este important în meditație este că tot ceea ce este în minte - gânduri, sentimente, senzații, dorințe, mișcări interioare sau imagini ale lumii exterioare, sunete, mirosuri etc. într-un cuvânt, întreg fluxul curge direct și la un moment dat prin conștiință - este eliberat, este realizat ca nu I. (nu eu, cred, dar gândurile curg, dar nu trebuie să te gândești la asta, să observi chiar și fluxul de gânduri, doar să contempli)
În acest caz, conștiința revine la sursa ei, cea mai primordială abilitate de a fi conștientă, la un singur subiect de conștiință.
Roman a scris: În rugăciune, este valoroasă că vine din adâncurile inimii (cel puțin îndreptată spre ea)
Adesea, rugăciunea este percepută (și reprodusă) ca un fel de vrajă, care ar trebui să funcționeze după ce este rostită. Apropo, Tolstoi a protestat împotriva acestei abordări.
Re: Turgenev despre rugăciune
Nici meditația, nici vraja nu ascultă de Dumnezeu. Pentru aceasta, există Satana. Dar suntem încă interesați de ale căror rugăciuni ascultă Dumnezeu?
Ps. 65: 2; Acts. 10:34, 35. "Ascultător al rugăciunilor, toată carnea va veni la voi." "Dumnezeu nu este un om de respect, ci în orice națiune, cel care se teme de el și care acționează în mod neprihănit este mulțumit de el". (Naționalitate, culoare, poziție financiară - toate acestea nu contează. Pentru Dumnezeu, motivațiile și comportamentul interior al unei persoane joacă un rol decisiv.)
Luca 11: 2. "Când te rogi, spune:" Tată, sfințit să fie numele tău. "" (Rugăciunile voastre sunt adresate Tatălui, al cărui nume, conform Bibliei, este Iehova sau dacă vă rugați la "sfinți"?)
John. 14: 6, 14: "Isus a răspuns:" Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine. Dacă întrebi ceva în numele meu, o voi face. (Te rogi în numele lui Isus Hristos, recunoscând că noi, ca oameni păcătoși, avem nevoie de medierea lui?)
1 John. 05:14. "Aceasta este ceea ce avem când ne întoarcem la Dumnezeu: orice ne cerem de el, ne aude." (Pentru a avea o astfel de încredere, în primul rând este necesar să învățăm voința lui Dumnezeu și apoi să ne asigurăm că cererile noastre sunt în concordanță cu voința lui.)
Trimiteți-le prietenilor: