"Și dușmanii unui om sunt gospodăria lui ..."
Cuvintele lui Hristos,“... Eu am venit să pun un om împotriva tatălui său, și fiica împotriva mamei ei, o lege nora ei. Și dușmanii unui om sunt gospodăria lui "(Matei 10: 35-36) poate provoca sentimente complexe într-o persoană. Ce spune Domnul aici? Înseamnă că credința în Hristos ar trebui să fie legată de conflicte și conflicte din familie? Și apoi ce se înțelege prin cuvintele apostolului Pavel: "Dacă cineva nu-i pasă de a lui și mai ales de familia sa, el renunță la credință și este mai rău decât cel necredincios" (1 Timotei 5: 8)?
Aceste cuvinte ale lui Hristos sunt incluse în instruirea celor 12 apostoli în timpul chemării lor de a propovădui. Din contextul zecelea capitol al Evangheliei după Matei vedem că Hristos îi trimite pe ucenici să predice Împărăția cerurilor într-o misiune dificilă, periculoasă: „Păziți-vă de oameni; căci vă vor preda consiliilor și în sinagogile lor vă vor bate ... Fratele va da frate la moartea și tatăl unui fiu; și copiii se vor înălța împotriva părinților lor și îi vor omorî. și veți fi urâți de toți pentru pricina Numelui Meu „(Matei 10 :. 17, 21-22). În astfel de circumstanțe, este foarte important să se păstreze credința în Mesia promis: „De aceea, oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; Dar oricine mă va nega înaintea oamenilor, neagă de el înaintea Tatălui Meu din ceruri „(Matei 10:. 32-33). După aceste avertismente și cuvintele Domnului: „... Și dușmanii unui om - propria gospodărie“ (Matei 10: 35.).
Vechiul Testament profeție
Să observăm că aici Hristos citează Vechiul Testament: "Vai de mine! pentru că acum cu mine, ca în colecția de fructe de vară, ca în recoltarea strugurilor: nu sunt fructe de mămăligă, nici fructe coapte pe care sufletul meu dorește. Nu este milă de pământ, nu este adevăr în oameni; toți își construiesc vacile pentru a vărsa sânge; Toată lumea își plasează fratele într-o plasă. Mâinile lor sunt îndreptate spre abilitatea de a face răul; capul cere daruri și judecătorul judecă mită, iar grandeii exprimă dorințele rele ale sufletului lor și distorsionează problema. Cel mai bun dintre ei este ca un ghimpe, iar unul cel mai bun este mai rău decât un gard viu, ziua vindecătorilor tăi, vine vizita ta; acum confuzia lor va fi înțeleasă. Nu ai încredere într-un prieten, nu te baza pe un prieten; de la cel care stă în sânul tău, păzește ușile gurii tale. Căci fiul dezonorează tatăl, fiica se răzvrătește împotriva mamei, nora împotriva soacrei sale; Dușmani ai unui om sunt ai săi. Și mă voi uita la Domnul, ca să-mi pun încrederea în Dumnezeul mântuirii mele; Dumnezeul meu mă va auzi "(Micah 7: 1-7).
teolog contemporan și Abbot misionar Petru (Meshcherin) constată că, în textul Vechiului Testament este ascuns profeția despre predica apostolilor: „Ziua paznicilor tău și tău vine de vizitare“ (Mica 7: 4). Profetul Mica a spus că „proclamarea“ va avea loc în condiții de degradare morală, atât de puternic, încât acasă va fi dușmanii unui om predicare adevărul lui Dumnezeu și viața spirituală. Prin urmare, sensul acestor cuvinte - un memento al profeției și că, în nici un caz nu se va face apostolat: internă mai degrabă interferează în predicarea decât de ajutor. Domnul Însuși a spus acest lucru: „Un profet nu este fără onoare decât în propria sa țară și printre rudele sale și în casa lui“ (Marcu 6: 4) - pentru că este în casa lor sa întâlnit confuzie Hristos și neîncredere. Cuvântul „dușmani“ trebuie să fie luate aici, nu în sensul absolut, care - întotdeauna și pretutindeni inamicul. Limba biblică adesea "polarizează" concepte; În acest context, „dușmani“ înseamnă „prieteni“, nu un asistent, nu simpatic la aspectul religios al vieții: închinarea adevărată a lui Dumnezeu și propovăduirea lui Hristos.
Fericitul Teofilact bulgară, astfel interpretează cuvintele lui Hristos: „Profetul, vorbind despre dușmanii unui om între propria gospodărie, a avut în vedere evreii vechi care au întâmplat între ei pe fiul această divizie de la tatăl său: Dar Hristos face ca aceste cuvinte face pentru cel credincios, arătând că doresc toată casa ei vor crede pe dușmanii săi ".
Dragoste de Dumnezeu și dragoste față de rudele cuiva
Deci asta înseamnă că trebuie să existe vrăjmășie în familia unui credincios? La urma urmei, există porunca lui Dumnezeu de a onora părinții, iar căsătoria însăși este binecuvântată de Biserică ...
"Speculații pioase"
În același timp, credința noastră în Dumnezeu nu poate fi un motiv pentru refuzul de a-și îndeplini responsabilitățile familiale. Soțul, abandonat la soarta lor sub pretextul de îngrijire de familie într-o mănăstire, sau o soție care refuză să efectueze treburile casnice din cauza citirea rugăciunilor, - toate acestea nu este o scuză. În plus, legile Bisericii Ortodoxe indică în mod direct incompetența acestor acțiuni. De exemplu, regulile 15 și 16 a Consiliului este interzisă părinții Gangara rămași fără întreținere corespunzătoare a copiilor lor, iar copiii părinților sub pretextul presupusei evlavie și asceză. În acest caz, un canonist bine-cunoscut Episcop Nikodim (Milas) notează că „respectul pentru părinții lor, copiii ar trebui să respecte cu fidelitate nu numai atunci când părinții lor au fost cred ortodocși, dar atunci când acesta din urmă cred neortodox ... și nici evlavia nu poate servi copii o scuză pentru lipsa de respect pentru ei ".
De aceea, cuvintele apostolului sunt relevante: "Dacă cineva nu-i pasă de propria sa familie și mai ales cu familia, el renunță la credință și este mai rău decât cel necredincios" (1 Timotei 5: 8). Fericitul Theophylact al Bulgariei întreabă: "Reflectă: dacă cel mai rău decât necredinciosul este cel care nu-i pasă de gospodărie, atunci unde să-l clasifici pe cel care îi jignește pe al său? La urma urmelor, toată lumea pentru mântuirea lui nu este suficientă din propriile sale virtuți, dacă el însuși este virtuos, nu învață și nu convinge rudele sale să fie așa ".
Iubirea dușmanilor
Când problemele apar în familie pe motive religioase, ele trebuie rezolvate în spiritul iubirii, răbdării și înțelegerii reciproce. În cazul în care rudele sunt „dușmani“ noastre în lucrarea de mântuire, este necesar să ne amintim cuvintele lui Hristos: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc“ (Matei 5 :. 44). Este deosebit de important ca noi, cu pietatea personală - viața și fapta - să ne confirme credința în Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, cere Domnului pentru înțelepciune să-și îndeplinească legământul Său: „Așa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel din ceruri“ (Matei 5 :. 16).
În spiritul Sfinților Părinți
În concluzia articolului nostru, observăm că studiul Sfintei Scripturi este o parte integrantă a vieții spirituale a unui credincios. Cu toate acestea, cărțile sacre folosesc deseori neobișnuit imaginile omului modern, tehnicile lingvistice, desenele specifice. Pentru un început creștin, anumite părți ale Bibliei ar putea să nu fie suficient de clare pentru a cere explicații.
Dar orice, chiar și la prima vedere, expresia "absurdă" a Bibliei dobândește un înțeles complet și ușor de înțeles când este perceput în context. Prin urmare, este foarte important să luăm Sfânta Scriptură în întregime, fără a lua citate separate de text.
Citirea Bibliei necesită de la persoană nu numai atenția și atenția, anumite cunoștințe în domeniul istoriei și geografiei, dar și obligatorii în urma interpretării patristice. Cea de-a nouăsprezecea regulă a Conciliului Trullo ne cere să interpretăm Scripturile "fără a încălca limitele deja stabilite și tradițiile părinților lui Dumnezeu; și dacă cuvântul Scripturii este studiat, atunci ei nu o explică în nici un alt mod, cu excepția faptului că au expus lumina și învățătorii Bisericii în scrierile lor ".
Guiding Să ne cuvintele Fericitului Teodoret: „Este înțelepciunea și priceperea într-adevăr necesară, atât pentru cunoașterea și iluminarea cuvintelor lui Dumnezeu, ca să performanță și respectarea acestora. Și este imposibil să înțelegem iluminarea lor nepriyavshim Duhului lui Dumnezeu, și nu continuă să se bucure de a folosi din nou. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: