Mi-am dat cincisprezece ani de viață serviciului Bisericii Ortodoxe. Acum, când am renunțat la preoție și a intrat în rândurile necredincioșilor cetățenilor sovietici, vreau să se uite înapoi și să vorbească despre motivele care m-au dus la pierderea convingerilor religioase și rupe cu lumea bisericii.
Modificați-vă credințele, să faceți o nouă cale în viață nu este atât de ușor. Trimiterea unei telegrame din orașul Alma-Ata, Dzhambul Arhiepiscopul Inochentie refuzul la ordinele sfinte, am știut că foștii mei enoriași vor fi surprinși și să spună: „Ce este omul, ieri a predicat un lucru și acum - un alt“. Am prevăzut că prietenii mei de ieri, "păstorii spirituali" ai cultului religios, m-ar blestema ca pe un apostat.
Dar viața are legi proprii. Nu toată lumea poate merge întotdeauna pe un drum drept, se întâmplă că o persoană și să coborâți pe calea cea bună. Așa mi sa întâmplat. Pentru ca cititorii să înțeleagă corect motivațiile mele de a se rupe cu religia, trebuie să spun câteva cuvinte despre mine.
M-am născut într-o familie de lucru. Tatăl meu a lucrat la Moscova la fabrica "Forța proletară" ca fierar. Nici tatăl și nici mama nu au crezut în Dumnezeu. Dar am avut o mătușă foarte religioasă care, de la o vârstă fragedă, a început să mă conducă în jurul bisericilor din Moscova. Odată ce m-am îmbolnăvit foarte mult. Am avut paralizia copiilor, ca urmare a căruia un picior a rămas pentru viață incomplet. Am început să înfombe. Am învățat prost. În biserica în care m-am dus cu matusa mea, nu am nici un rănit, m-am uitat cu icoane de interes, ascult cântând cor și vizionarea acțiunile misterioase ale preotului.
Aveam doar doisprezece ani, când bine-cunoscutul "revivalist" mitropolit Vvedensky mi-a atras atenția. Am renunțat la școală și am început să slujesc mitropolitul, purtau o cădelniță și făceau alte îndatoriri simple. Când purtam veșmintele bisericii, mi se părea că devenisem ceva special și că băieții ar trebui să mă invidieze. De la vârsta de doisprezece am început să primesc bani - 200-300 ruble (în banii vechi) o lună. Nu mă voi ascunde că m-au atras de asemenea la biserică. Tatăl meu mi-a dat mâna la mine și nu mi-a împiedicat hobby-ul. Câțiva ani mai târziu am devenit cititor de psalmi și apoi am fost hirotonit preot. Înainte de dedicație, i-am exprimat față de Mitropolitul Vvedensky îndoieli: cum voi învăța oameni, dacă eu nu am terminat nici măcar un simplu plan de șapte ani? Dar Mitropolitul a răspuns: "Ce altceva aveți nevoie, pentru că charterul bisericii, slujba pe care o cunoașteți, bine, veți sluji". Principalul lucru pe care clerul superior îl cere de la clericii obișnuiți este credința. Cunoștințele nu sunt necesare deloc. Și prin credință am fost potrivit pentru ei, în tinerețe am fost foarte religios.
Și de mulți ani conduceam un serviciu bisericesc, citind textele învățate din Evanghelii și din alte cărți bisericești. La început, totul a mers așa cum ar trebui. Am fost mulțumit de demnitatea mea, de serviciul meu și de veniturile ridicate pe care le aduce acest serviciu. Dar treptat, îndoielile mele au început să se strecoare în sufletul meu. Am văzut și am simțit că enoriașii mei nu înțeleg ce am citit, pentru că slujba se desfășoară în limba veche slavonă. Da, și eu însumi, timp de cincisprezece ani și nu am învățat acest limbaj, mulți dintre noi și cu mine am rămas de neînțeles. Treptat am devenit convins că slujba bisericii a fost redusă la ritualuri goale.
În biserică, credincioșii și păstorul lor oferă rugăciuni lui Dumnezeu. Ei îl întreabă pe Dumnezeu pentru nevoile lor, dar Dumnezeu este omniscient, el știe totul fără rugăciune. Întreaga lume creștină respectă rugăciunea lui Isus Hristos "Tatăl nostru". Prima dintre cererile, de la care credinciosul se întoarce la Dumnezeu, citește această rugăciune: "Dă-ne pâinea noastră de zi cu zi, adică dă-ne pâine. Deci, un zeu fără rugăciune nu știe că oamenii au nevoie de pâine? Teologii spun acest lucru: nu cererea în sine este importantă, ci o amintire constantă a lui Dumnezeu despre voi înșivă. De ce să-și reamintească el însuși? Își aduce aminte și ascultă pe fiecare dintre cei care trăiesc pe pământ în fiecare minut? În fiecare zi, Dumnezeu și îngerii lui se uită la omul din stomac pentru a afla dacă a păcătuit, mâncând în loc de pește de carne de vită? Și chiar contează pentru el exact ce mănâncă omul?
De sute de ani în mii de biserici, preoții și credincioșii au repetat aceleași rugăciuni. Are sens acest lucru? La început am crezut că am avut și apoi am început să mă îndoiesc.
Conform învățăturii bisericești, preoții care se închină sunt intermediari între oameni și Dumnezeu. Ascultând rugăciunile bisericești și cererile "mijlocirilor", Dumnezeu ar putea avea milă de acest păcătos sau de acel și să-l ierte. Biserica nu a făcut niciodată nimic gratuit nimănui. Dacă păcătosul este bogat, el dă o mulțime de bani pentru nevoile bisericii și pentru el există mult mai multe rugăciuni decât pentru cei săraci. Prin urmare, bogații au șanse mult mai mari să câștige iertare decât cei săraci. Dar unde este dreptatea atunci?
Când credincioșii au venit la mine ca mărturisire, am "iertat și mi-au permis păcatele" prin puterea dată de mine de la Dumnezeu ". Plecând de la mine, criminalul evident putea crede că este deja curat înaintea lui Dumnezeu, pentru că sa pocăit. Dar, trebuie să recunosc, nu am crezut în puterea vrăjilor mele de multă vreme, în medierea mea între Dumnezeu și popor.
Am îndeplinit cu sârguință toate ritualurile bisericești: am botezat nou-născuții, m-am căsătorit căsătorit, comuniunea credincioșilor după liturghia festivă. Înainte de comuniune, m-am rugat peste un castron de pâine și vin. Trebuia să cred că după aceste incantări, pâinea se transformă într-un trup, iar vinul în sângele lui Hristos. Dar am văzut perfect că pâinea rămâne pâine, iar vinul este vin. Și ar fi cu siguranță nefericită pentru credincioși dacă brusc simțeau că beau sânge și mănâncă carne umană (sau divină). Dar toate aceste "misteruri" se bazează pe convingerea că vinul nu mai este vin, ci sânge real.
Efectuarea ceremoniei de nuntă, mireasa am fost învățat: „O femeie trebuie să se teamă de soțul ei“ - și știa că mireasa în acest moment pentru a se spune: „frica, dar nu și voinic.“ Este ridicol în timpul nostru să cerem o femeie să se teamă de soțul ei - la urma urmei, oamenii sunt egali.
Făcând aceste ritualuri obișnuite, am văzut falsitatea lor și am ajuns treptat la concluzia că nu erau necesare, la fel cum toată închinarea la biserică cu vrăjitoria
Potrivit cărților bisericești, trebuia să-i învăț pe enoriași să creadă în "miracole" și în "sfinte moaște". Dar în cincisprezece ani nu am văzut nici un miracol. Adevărat, am văzut odată o încercare de a crea un miracol și am fost mult nedumerit. Mi sa părut că miracolul sa întâmplat, dar curând a devenit clar că a fost o înșelăciune comună a bisericii. Iată cum sa întâmplat. Am slujit la acel moment ca al doilea preot în biserica din Kamen-na-Obi. Rectorul a fost Archpriest Fyodor Romanyuk, unul dintre membrii secțiunii ortodoxe "Ioanite". Și în timpul uneia dintre slujbele divine, când a început comuniunea credincioșilor, a fost auzit un strigăt de inimă în biserică. Am ieșit din altar la amvon și am văzut că patru femei au condus al cincilea, care țipau și bateau ca o febră. Romanyuk a pus paharul pe tron, sa dus la "demoniac", și-a pus mîna pe cap și a spus cu glas tare că întreaga biserică a spus: "Demon, ieși afară, demon, ieși afară". Pacientul a respira adânc, a luat comuniune și sa liniștit. Pentru oamenii din jurul ei, ea a spus că comuniunea ei a fost "arsă ca focul". Am fost nedumerit. Dar, în câteva minute, ramura lui Nadezhda (nu-mi amintesc de numele ei) mi-a explicat că "vindecarea" a fost cunoașterea părintelui Fyodor, pe care a convins-o să o joace "miracolul". În plus față de acest "miracol" rușinos, nu am mai văzut alte minuni timp de cincisprezece ani și nu le-am putut vedea, deoarece nu există.
Sunt îndoieli cu privire la existența unui zeu, cel puțin un astfel de dumnezeu, care predică Biserica Ortodoxă, mi-au apărut din momentul în care am început să studiez Biblia. Iată ce am citit acolo despre potop: "Și Domnul (Dumnezeu) a văzut că corupția omului pe pământ a fost mare. Și Domnul sa pocăit că a făcut pe om pe pământ și sa mâhnit în inima lui. Și DOMNUL a spus: Eu voi consuma oameni de pe fața pământului. și voi distruge furia și păsările cerului. "(Geneza, capitolul VI, articolele 5-7). Se pare că Dumnezeu ia recunoscut greșelile! Cum ar fi putut face o greșeală? De ce a comis corupția oamenilor? Și este o afacere de-a mea să înece mii de oameni în apă?
Aici sunt învățăturile lui Dumnezeu le-a dat conducătorii poporului evreu: „Când te duci la război împotriva dușmanilor tăi și vezi cai și care (și) de oameni mai mult decât tine, nu te teme de ei; căci Domnul este cu tine, Dumnezeul tău. "(Deuteronom, capitolul XX, articolul 1). Deci, Dumnezeu ia parte la războaie, îi place el? Mai mult, se spune că, atunci când captura oraș inamic, lovește-l pe marginea întreaga masculină de sabie, și în cetățile pe care Dumnezeu „vă dă ca moștenire, vei salva nimic în viață ce respiră“ (Deuteronom, cap. XX, articolul . 13-16). Biblia conține cele mai detaliate instrucțiuni ale Domnului, cum să împartă cuceritul și pradă. Este un astfel de zeu de cult vrednic? Dar eu eram ministru al cultului, esența căruia este tocmai în adorarea divinității și a idolilor săi.
În fiecare biserică ortodoxă există o imagine a unei trinități divine: tatăl dumnezeu, fiul dumnezeiesc și spiritul dumnezeiesc al sfântului. Ele sunt reprezentate sub forma a doi bărbați - unul mai în vârstă, altul mai tânăr - așezat pe tron, iar de la ei "spiritul sfânt" coboară ca un porumbel. Biserica învață că Dumnezeu este unul și nedivizibil. Dar pe icoanele zeilor - trei. Și cum ar putea fi altfel, pentru că Isus Hristos a spus că va sta pe tron "la dreapta lui", adică în dreapta lui. Cum poate fi aceasta în concordanță cu doctrina unității lui Dumnezeu? Dumnezeu Tatăl este omniprezent, adică este peste tot odată, dar în toate cazurile importante trimite "spiritul sfântului". Acest dumnezeu serveste întotdeauna ca o coletã.
Materiale Toate materialele
Cartea este o colecție de lucrări ale unor faimoși filozofi și gânditori occidentali - F. Nietzsche, 3. Freud, E. Fromm, A. Camus, J.P. Sartre, care critică ideile și ideile religioase. Toate aceste lucrări au devenit de mult clasicele literaturii ateiste. Este destinat specialiștilor religioși, studenților și profesorilor de învățământ superior, precum și tuturor celor interesați de subiectul ateismului.
Efim Fedorovici Grekulov (1893-1979) - istoric intern al religiei, popularizator al ateismului. În anii 30 ai secolului al XX-lea a publicat activ în presa sovietică Uniunea ateilor militari, a publicat mai multe broșuri despre istoria religiei din țara noastră. Rezultatul lucrării lui Grekulov privind critica bisericii a fost monografia "Inchiziția ortodoxă din Rusia", publicată în 1964.
Această carte a rezistat mai multor retipăriri în epoca sovietică, în multe privințe nu își pierde relevanța astăzi. Veți face cunoștință cu o gamă largă de probleme de importanță capitală pentru teoria și practica ateismului științific, un crez, cult și principiile fundamentale ale mișcărilor religioase la nivel mondial, cu caracteristicile lor, și veți găsi o digresiune în istoria ateismului.
Trimiteți-le prietenilor: