Acasă | Despre noi | feedback-ul
Sistemul de educație a culturii etice a elevilor ruși se bazează pe interrelația logică a următoarelor componente structurale:
- cursul etic al studiilor teoretice și practice cu copiii ca un subiect educațional special, construit pe o metodologie inovatoare bazată pe povestiri și jocuri;
- Casual tehnica de „taxa de etică“, construit pe o combinație de etică mustață-setting pe bunăvoința și respectul în relațiile cu alte forme de prevenire a conflictelor și decente din ele instrumentată pedagogică;
- activități colective extra-clasice cu un accent etic, axate în mod special pe includerea tuturor elevilor în dialogul etic, comunicare, interacțiune.
Setarea țintă a subiectului este prioritatea spiritualității și a culturii în orientările de valoare ale copilului.
Cursul include patru secțiuni etice gramatica, pentru a aprofunda și consolida cunoștințele-guvernare, reprezentarea și experiența comportamentului moral-TION cu creșterea vârstei elevilor: etica-scheniya, eticheta, etică a relațiilor umane, etica relațiilor în echipă.
A doua componentă a sistemului de educație a culturii etice a elevilor este metoda obișnuită de "acuzație etică".
"Încărcarea etică" este un impuls emoțional al unei zile de școală bine intenționată a elevilor de juniori, o săptămână de nivel mediu și înalt. Acesta este un fel de atitudine psihologică, orientând elevii spre bunăvoință, respect pentru alții și pentru fiecare altul, pentru un climat emoțional bun al relațiilor.
Aici este îndeplinit și schiță psihologică a comportamentului profesorului, care învață cu răbdare elevii cum să găsească răspunsul corect la conduita necorespunzatoare a altora, cultivă persistent capacitatea copiilor de a ierta, pentru a arăta clemență și generozitate.
A treia, componenta finală a sistemului, este o activitate vneurică cu un accent etic, inclusă logic în procesul educațional al școlii. Principalul lucru pe aici - organizațional-TION comunicare versatil, interacțiune, influența reciprocă a studenților, pe baza unui profesor definit o perspectivă morală, posibilitatea de succes a fiecărei situații, condițiile de reflecție etică.
Compozițional, astfel de activități pot fi construite ca un dialog de performanță de teatru și implementat în grupe de vârstă timp-TION în funcție de vârstă interes-mi, capacități și sarcini educaționale pentru o varietate de teme și subiecte:
- În școala elementară ca o „școală de politețe“ ( „Bună cuvânt, că o zi clară“, „Dacă ești politicos“, „Fairy Tale - o minciună, așa că indiciu“);
- Clasele de adolescente dialog etic ( „înțelepciunea populară de aur cuvânt“, „proprii pământul, și o mână de dulce“, „După cum cuvântul nostru va răspunde“), ca un general de discuții de club-TION ( „pagini de cotitură D. Carnegie“, „Seek-te până când te întâlnești "," Soarta și patria sunt una ");
- În liceu, ca în seara zilei de reflecție etică, conversație ro-mantic „lumina lumânărilor“ conversații „foc de tabără“ în salonul literar al întâlnirii ( „Eu trăiesc în lumea o dată“, „Muzică și noi“, „Un nume bun este mai scump decât comorile lumii „).
Psihologia personalității ca bază morală
Doctrina temperamentelor
Cerința unei abordări individuale a fiecărui copil în momentul pedagogiei într-un sens se referă la zona atâta timp cât visele din cauza predominante în lumea modernă a conceptelor conceptuale și a celor care își încetează activitatea de predare a practicilor
Practica educației moderne este departe de idealul dorit. Unde să găsiți o cale de ieșire din situație? Ce înseamnă în practică o abordare individuală a predării, nutriției?
În contextul ideilor despre o persoană, individualitatea este mai complexă decât un simplu set de proprietăți ale caracterului. Se bazează pe forțele fundamentale, care caută o întruchipare individuală, unică a mea.
Este această individualitate pe care fiecare dintre noi o simte într-o altă persoană. Copilul în comportamentul său și modul de reacție acționează în funcție de tipul de care aparține, precum și de mulți adulți. Ceea ce se numește educația individualității la această vârstă înseamnă educația omului ca tip.
În pedagogie, scopul principal al oricărui sistem de educație este dezvoltarea forțelor individului. Dar atingerea acestui obiectiv presupune că educația copilului în această vârstă bazată pe elucidarea proprietăților sale tipice, deoarece aceste proprietăți sunt helper tipice Th-Lovek sau inamicul său, avantajele sau dezavantajele sale. Ele pot fi un suport pentru exprimarea personală a copilului sau un obstacol insurmontabil.
În consecință, sarcina educatorului este "pregătirea unui cal pentru un călăreț", care va avea o lungă călătorie de viață. Iar individualitatea nu va fi ușor să urci pe șaua calului, care se poate dovedi a fi un cal prea râgâit sau un bolnav infirm. Individualitatea umană, ca substanță spirituală, este imposibilă și nu trebuie să fie educată. În educație, este necesar să ne străduim să ne asigurăm că tipicul în ființa umană devine un instrument convenabil pentru ca copilul să devină adult și să îl poată folosi.
Doctrina temperamentelor în practica pedagogică (din experiența pedagogiei lui Steiner)
În lume există diferite descrieri ale tipurilor de personaje umane și se creează în mod constant noi clasificări. Există totuși două cerințe la care trebuie să răspundă. În primul rând, clasificarea trebuie să fie atotcuprinzătoare și niciunul dintre fenomene să nu cadă din câmpul vizual. În al doilea rând, clasificarea trebuie să funcționeze, adică pentru a deschide noi oportunități pentru înțelegerea umană.
Doctrina celor patru tipuri de temperament provine din antichitate. Școlile Steiner sunt singurele unde o asemenea clasificare este folosită de profesor în munca practică.
"Regula de aur" a educatorului, care este familiarizat cu doctrina temperamentelor, spune: "Nu acționați niciodată împotriva temperamentului unui copil!"
Primul rezultat al aplicării doctrinei temperamentelor în practică va fi spiritul de bunăvoință al școlii. Și această atmosferă de dispoziție internă este cea mai importantă pentru educația reușită a copiilor.
Dacă înțeleg greșit doctrina temperamente, poate părea că temperamentul - un defect de caracter. Într-un sens acest lucru este adevărat, iar această declarație există motive sau, mai precis, ca un caracter unilateral de temperament, precum și orice dezvoltare unilaterală, este o slăbiciune. Dar, într-un anumit sens, și unilateralitatea poate fi o virtute sau o forță. Fiecare tip de temperament este dotat cu modul propriu și are pericolul de a cădea în extreme. Putem presupune că se va dezvolta în temperament, în cazul în care încalcă limitele vieții mentale normale: o dezvoltare anormală a coleric se transformă într-un dement, melancolic va suferi de schizofrenie, se comporta sangvină ca un clovn, dar flegmatic te uiti moronic.
În Steiner școlile sunt conceptele de „educați“ și „prost crescut“ temperament, și așa mai departe atunci când școala primește un nou elev cu un temperament așa-numita funcționare, lucrul cu el la început este educația temperamentul. care este primul pas în educarea oricărui copil.
Trimiteți-le prietenilor: