Evoluția idealului frumuseții feminine
Idealul de frumusețe al fiecărei epoci depinde de principalele tendințe ale secolului.
Cat de putin exista o idee morala, atat de putine sunt concepte absolute despre frumusete.
Cum și pentru ce motive sa schimbat noțiunea de frumusețe feminină? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să privim idealul epocii prin prisma relațiilor sociale formate istoric care sunt exprimate în acest ideal.
Venus din Pestera Hole-Fels. 35 de mii de ani î.Hr.
Venus din Willendorf. 24-22 mii de ani î.Hr.
Pur și simplu pune, femeia portretizat este doar datorită faptului că, atunci când ea a fost o persoană cu drepturi depline într-o societate în care obiectivul principal a fost producerea rasei umane. Imaginea femeii a avut semne sexuale pronunțate și, în multe cazuri, era însărcinată. Femeile sănătoase au dat naștere unor copii sănătoși, ceea ce a fost foarte apreciat. În imagini, oamenii străini au investit ceva care simboliza o persoană sănătoasă.
Strict vorbind, în conformitate cu sculpturile perioadei de matriarhie, nu se poate încă judeca idealul unui frumos corp feminin. Ele sunt singura dovadă incontestabilă că oamenii au în societate loc demn și nu a fost transformat într-un sclav, așa cum sa întâmplat în epoca de aprobare a proprietății private și este asociat indisolubil patriarhat.
În Grecia antică, imaginea oamenilor pentru prima dată dobândește semnele de artă. Nu se poate îndoi că faimoasele sculptori ai zeilor greci antic au fost de un personaj ideal. Sculptura de marmură a zeiței frumuseții și iubirii Afroditei afișează normele elenice de frumusețe și idei despre armonia corpului feminin.
Praxiteles. Afrodita lui Cnidus (Afrodita Braschi). Aproximativ 340 î.en. Copie romană a primului c. BC.
Cunoașterea grecilor antice a scăpat de colorarea mitologică și a dobândit caracterul științei și, în consecință, au încercat să explice frumusețea ca formă de ființă. Pitagora credea că frumusețea provine din armonie și proporții de dimensiuni. El chiar a căutat un raport numeric corespunzător. Aristotel a spus că frumusețea este într-o anumită relație a părților întregului, simetria și ordinea, integritatea organică. Vestile incarnari ale idealurilor frumusetii antice sunt statuile lui Apollo si Artemis. Corpurile lor sunt tinere și perfecte, gândurile sunt nobile. O caracteristică tipică a imaginilor grecești este armonia proporțiilor, frumusețea naturală, tinerețea, golirea parțială sau totală a corpului. Astfel, frumusețea unei femei la acel moment a fost exprimată în frumusețea corpului. Dar nu trebuie să uităm că grecii nu au portretizat femei, ci zeițe. Dacă te uiți la imaginea vieții reale a grecilor, poți vorbi despre poziția inepuizabilă a unei femei în societate. Soțiile au primit rolul de procreare și gospodărie, care nu mai avea semnificația conducerii activității sociale, ca într-o societate bazată pe familia maternă. Statutul unui om era doar o hetaeră - au fost admirate, au fost cântate în versuri. Poate că trupurile lor au inspirat sculptorii. Deși ar fi mai corect să spunem că zeițele au ajuns la greci din matriarhie. Dominația completă a legii paterne a dus la faptul că femeia a trăit pentru a satisface nevoile oamenilor.
Roma a adoptat aproape complet cultura greacă. Dar totuși, romanii au reprezentat adesea oameni adevărați. Acestea au fost patricieni și pe nobili și plebei și gladiatorii, și chiar sclavi. În general, una dintre principalele realizări ale romanilor - că acestea sunt păstrate pentru lumea culturii antice grecești, ca următoarea generație care trăiesc pe teritoriul Greciei antice, nu a căutat să apere roadele culturii grecești.
Sf. Maria. XII secol
Ideile frumuseții feminine au fost o reflectare a moralității sexuale. În Evul Mediu, moralitatea religioasă a dominat. Norma moralității era asceza; toate materialele au fost proclamate păcătoase. Tipul predominant de activitate artistică a fost pictura icoană. idealul feminin din acea vreme era Fecioara. Ea era cel mai adesea descrisă într-o îmbrăcăminte complet închisă, într-o scară întunecată, subțire, cu o față plină de durere. Carnea a devenit relații păcătoase, sexuale justificate doar pentru procreere, deci nu este surprinzător faptul că idealul de frumusețe a timpului au devenit îngeri, creaturi, nu fac sex.
Odată cu dezvoltarea de fabricație a îmbunătăți bunăstarea oamenilor, în special în zonele urbane, iar Fecioara Maria a început să prezinte o mai completă și cu un copil dolofan în brațe. Totalul cenzurii bisericești în domeniul moralității sexuale a condus adesea la paradoxuri comice. De exemplu, Biserica a încercat întotdeauna să lupte împotriva prostituției, resturile din antichitate sub formă de orgiile, bacanală, și așa mai departe. D. Simbolul acestor fenomene au devenit vrăjitoare, care în icoanele „Judecata de Apoi“ înfățișată cu care curge părul și aproape întotdeauna gol. Astfel, imaginea executării vrăjitoarelor înnoiește foarte mult lista portretelor feminine și a imaginilor de pe icoane. În era următoare, vrăjitoarele vor fi portretizate ca un simbol al misticismului și al iubirii libere.
Epoca Evului Mediu a fost înlocuită cu următoarele. De ce a renunțat treptat la poziții feudalismul? - Au fost îmbunătățite instrumentele de muncă, s-au dezvoltat comerțul, s-au stabilit căile de comunicare între diferite provincii și între diferite țări. Au fost făcute mari descoperiri geografice. Zonele care se aflau la intersecția drumurilor au devenit centrele de comerț. Au început să dezvolte o nouă cultură. Integrarea generală dă dreptul de a vorbi despre generalizarea idealului de frumusețe pentru Europa, deși știm că sa dezvoltat destul de eterogen. În orice caz, idealul frumuseții renascentiste era diferit de idealul frumuseții din epoca anterioară. Tabu-ul impus de biserică a fost îndepărtat din corpul uman. Frumusețea este acum din nou în mod inextricabil legată de înălțarea trupului, nu de uciderea cărnii. Oamenii și-au amintit că odată ce au văzut-o deja, și arta a luat un model de realizare a antichității.
Sandro Botticelli. Nașterea lui Venus. 1486
Dorința de a polariza polaritatea sexelor a devenit la modă și aceasta a stabilit următoarea regulă: frumusețea perfectă este cuprinsă în exprimarea diferențelor de gen între bărbat și femeie.
Vecellio Titian. Venus Anadiomena. 1520
Caracteristicile sexuale feminine subliniate au devenit o garanție a frumuseții. Pe de altă parte, moda pentru sănătate a dictat unei femei să aibă toate datele pentru maternitate - în primul rând, un sân mare. Frumusețe considerate șolduri largi, talie tare și fese groase. Frumusețea Maiden a dat treptat frumusețea unei femei mature. Hainele au devenit mai deschise. În Renaștere nu este interzis să pozezi pentru poze goale. Printre aristocrați, există chiar o anumită modă de a-și portra cei dragi în costumul Evei.
Dezvoltarea producției a necesitat o creștere a numărului de lucrători, adică nașterea mai multor copii. Acest lucru a cauzat moda pentru sarcină. Foarte des femeile din portrete erau portretizate ca fiind însărcinate.
Dezvoltarea noilor relații sociale a dat naștere unei noi moralități sexuale. În țările europene, regulile aristocrației, astfel încât idealul frumuseții este întruchipat în idealul aristocratic. Aspirațiile sunt după cum urmează: o femeie este o sursă excelentă de plăcere. Acestea sunt principiile principale ale reprezentării femeilor în epoca absolutismului. Ideile frumuseții nobilimii și a oamenilor obișnuiți diferă considerabil.
Jean Auguste Dominique Ingres. Portretul Mademoiselle Riviere. 1805
Pentru cei obișnuiți, principala condiție a frumuseții este capacitatea corpului uman de a lucra și a procreării. Prin urmare, țăranii au visat o soție luxuriantă, rudă, capabilă să lucreze bine și să nască copii puternici. Femeia țărănească, care lucrează bine, trebuie să mănânce bine, iar munca fizică nu îi va permite să devină obezi. Aristocrații s-au opus gusturilor lor. În epoca absolutismului, pentru ei, numai ceea ce părea inaptă pentru muncă părea frumos. Acest lucru a fost reflectat în idealul lor de frumusețe: brațe subțiri, picioare mici, corpul ofertei. În principiu, astfel de tendințe estetice sunt caracteristice tuturor societăților de clasă. În China, picioarele fetelor au fost sacrificate în tampoane din lemn, și nu numai că au putut lucra, ci și în mod normal.
Pentru un fel mai bun, era nevoie de pian. Frumusețea corpului nu mai este asociată cu nuditatea - doar anumite părți ale corpului devin goale, iar hainele doamnei le subliniază în mod activ. Oamenii iubesc cel mai mult tânărul acum și recunosc doar frumusețea lui. O femeie nu îmbătrânește niciodată mai bine de douăzeci de ani.
Serghei Zaryanko. Portretul cărții. M. V. Vorontsova. 1851
Pentru modul de viață al unui aristocrat, sarcina și hrănirea copilului devin inacceptabile. Acest lucru nu numai că bate femeia afară pentru o anumită perioadă de viață din curte, dar, de asemenea, doare frumusetea corpului ei. Prin urmare, printre portretele nobilelor din acea vreme este dificilă găsirea femeilor însărcinate.
După cum știți, în perioada de cavalerie, curiozitatea și prostituția devin populare. Aceasta, la rândul său, nu a putut decât să afecteze idealul frumuseții feminine. Fața femeilor nu mai poartă austeritate și puritate, ca în Evul Mediu. Dimpotrivă, ele sunt inerente unei anumite depravări. Păcură palidă interesantă a feței - un simbol al fragilității - precum și amprenta impusă pe față noaptea, dedicată iubirii.
Rezultatul politic al dezvoltării relațiilor sociale a fost revoluția politică, care a izbucnit în Franța în cea mai pură formă.
Principalele inspiratori spirituale ale revoluției - iluminismului - o nouă cale pentru ei pentru a descrie femeia ideală, și au ieșit contact sexual perfect. Căsătoria cinstită, care a fost precedată de dragoste romantică, a fost consacrată, adică căsătoria a devenit punctul culminant al iubirii. Societatea și-a dat seama de nevoia unei căsnicii puternice: burghezia în starea ei inițială a găsit un sprijin fiabil în familie. În partea de sus a căsătoriei erau copii. Infidelitatea, care până atunci era aproape o condiție indispensabilă a iubirii, a fost condamnată în mod strict. Societatea a condamnat de asemenea curtoazia și prostituția, care totuși nu au mers nicăieri. Dar frumusețea femeilor în multe moduri, din nou, asociată cu capacitatea de a da naștere. Date fizice necesare. Completitudinea a indicat o dietă regulată și abundentă, care, la rândul său, a mărturisit bunăstarea materială, care acum a atras mai mult decât femeia.
Pe măsură ce banii deveneau tot mai puternici, rupând toate conexiunile de clasă și alte conexiuni directe între oameni, principiul a fost confirmat: pentru bani se poate cumpăra totul, inclusiv "dragostea". Prin urmare, prostituția nu a putut să ajungă din subteran. Noile relații monetare au subordonat moralitatea față de ele însele. În norma moralității erau căsătoriile de conveniență. Prin principiul de mai sus, omul a devenit de asemenea o marfă.
Nikolay Yaroshenko. Fata de studenți. 1883
Toate acestea reflectă reflexia în artă. Imaginile acelei perioade destul de des expunea defectele societății. A existat un fel de creativitate artistică ca o caricatură. Tendințele artistice, de regulă, au ținut pasul cu literatura. Curentele literare care descriu epoca, și-au arătat idealurile. Romantismul, realismul, simbolismul și alte curente, desigur, au influențat, de asemenea, formarea idealului frumuseții feminine.
Ideile anterioare au vizat corpul feminin. De fapt, acestea erau idealurile masculine ale frumuseții feminine - idealurile pur patriarhale.
Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea o femeie a început să fie portretizată ca o ființă umană. Artiștii care au aderat la opinii democratice avansate caută o femeie nu doar o frumusețe fizică, ci și un suflet, o minte. Pe față, cu excepția caracteristicilor rafinate, pentru prima dată există gânduri. Acum, în imagini, femeia din obiectul plăcerii se transformă într-un subiect al relațiilor umane. De exemplu, puteți lua în considerare imaginea artistului rus Yaroshenko "Curriculum-ul". Principalul "caracter" al acestei imagini este un pachet cu cărți și note. El mărturisește frumusețea spirituală a unei fete care se duce la școală (sau se întoarce). Numai această împrejurare dă frumusețe aspectului fetei.
Din nefericire, această direcție în descrierea frumuseții feminine (de fapt, umană) în artă nu a beneficiat de o dezvoltare corespunzătoare, în afară de anumite direcții, cea mai izbitoare fiind în acest sens așa-zisa realism socialist.
Boris Ioganson. Rabfak vine (studenți). 1928
La începutul secolului trecut au apărut multe tendințe moderniste care sunt asociate cu dezintegrarea formei artistice.
Artiștii nu au scris întregul corp, dar au încercat să o descrie într-un mod fragmentat. Femeia a început, de asemenea, să scrie compuse din părți. În loc de o figură - o "salată" de picioare, mâini, șolduri, sâni, coafuri. E vorba de artă.
Pablo Picasso. Fetele din Avignon. 1907
Alphonse Mucha. Monaco de Monte Carlo. 1897
De-a lungul secolului trecut, idealul frumuseții sa schimbat de mai multe ori, dar motivele acestor schimbări nu mai erau revoluții în viața publică, ci apariția unei game tot mai variate de produse corporale în care era necesar să se formeze o nevoie.
Ideea integrală a idealului frumuseții feminine nu mai există. Acesta dispare treptat. Ultimul astfel de "cel mai popular" ideal este standardul de frumusețe, format acum 25 de ani de către proprietarul unei agenții de modelare din New York. Este clar că aici nu idealizează frumusețea și sănătatea corpului, dar tind să arate frumusețea îmbrăcămintei.
O femeie ar trebui să arate ca un manechin. cerințe ale corpului sunt un minim de înălțime de șaptezeci de metri, păr mătăsos, umeri delicate, un gât lung, o talie îngustă, mâini subțiri,-set larg ochii, gura nu este foarte mare și nu buzele foarte subțiri. După cum puteți vedea, nu există nici o mențiune despre minte și despre perfecțiunea sentimentelor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: