"Toată lumea trebuie să lupte împotriva gândurilor, astfel încât Hristos să strălucească în inima sa", spune reverendul Abba Isaia. Dar această luptă este cel mai dificil abuz spiritual pentru o persoană. Despre faptul că astfel de gânduri și gânduri, de unde vin și cum să se ocupe de ele, spune abatele mănăstirii Vatopedi din Muntele sfânt Athos ARCHIMANDRIT EFREM.
Gândurile păcătoase sunt gânduri care se opun voinței divine și se rotesc în domeniul gândirii umane, indiferent dacă persoana o dorește sau nu. Mintea omului este în continuă mișcare. El poate produce și gânduri, dar și ele pot veni din afară. După cum spune Monah Abba Moise, există trei principii ale gândurilor noastre: de la Dumnezeu, de la diavol și de la noi. Dar numai oamenii de înaltă viață spirituală pot să-și descopere gândurile.
Unele dintre gândurile părinții bisericii în comparație cu pânze de păianjen, adică, ei au crezut ceva mic, demon puternic. fără forță, atâta timp cât rămân gânduri și nu sunt puse în practică. Dar o astfel de atitudine față de gândurile (să nu le pună în aplicare în realitate) ajunge la oamenii avansați spiritual, care, după ani de experiență în relațiile cu gânduri devin competenți în această luptă. Pentru toți ceilalți, potrivit Părinților Bisericii, acest război spiritual este foarte dificil.
Cum apar gândurile păcătoase?
Surse de gânduri păcătoase - sau inima pasională a omului sau demoni. Hristos Însuși ne-a descoperit că din inimă ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele, (Mat. 1 mai, 19). Pasiunile duhovnicești ale unei persoane dau naștere unor gânduri păcătoase și se hrănesc cu ele. Demonii sunt ființe concrete, spirite rele care urăsc oamenii și în orice fel interferează cu mântuirea lor. Principala lor ocupație este să semeni gânduri rău, rău, nerușinate, păcătoase, blasfemice în mintea unei persoane.
Există, desigur, și gânduri divine, sursele din care sunt fie Dumnezeu însuși, sau îngeri sau sfinți, mutați păcătos la pocăință, reconfortant diverse bocitorii, educa oameni buni, așa că lucrurile permeabile adânci ale lui Dumnezeu (a se vedea alin. 1 Cor. 2, 10) .
Indicatorul progresului spiritual al omului este "calitatea" gândurilor sale. Trebuie să cultivăm în noi înșine gânduri pure, sfinte, divine; ar trebui să-și facă mintea "fabrica pentru producerea de bune intenții", așa cum este binecuvântatul bătrân Paisie al Sfintei.
Părinte Efraim, cum să recunoaștem în timp gândurile "noastre" și "nu propriile" și cum sunt diferite gândurile umane naturale de la gândurile păcătoase?
Numai cu ajutorul sobrietății spirituale putem păstra mintea curată, observați și fixăm gândurile care apar. Sober este abstinența și atenția, pe care trebuie să ne "impunem" în minte. Iar foarte sobere este atins prin chemarea de bază a celui mai onest, sfânt și mai dulce nume al Domnului nostru Isus Hristos. Rugăciunea lui Isus - "Doamne Isus Hristos, ai milă de mine" - este cea mai puternică armă împotriva diavolului și a pasiunilor păcătoase; ne reține mintea, ne controlează gândurile.
Gândurile sunt gânduri care sunt comise de voința noastră, la cererea noastră. "După ce am procesat, cultivând" un gând în sfera gîndirii, îl putem transforma într-un gând. Dar există și gânduri care nu sunt ale noastre, așa cum am discutat mai sus. Aceste gânduri pot veni de la îngeri sau de la spirite rele. Depinde de noi, le vom accepta, făcându-le pe noi proprii. sau vom arunca afară. Dar nu suntem responsabili pentru faptul că ajungem la diferite gânduri. Gândurile sunt ca și cum ai zbura în avioane. Nu depinde de noi, ei vor zbura mereu peste noi sau nu. Dar depinde de noi să nu permitem gândurilor să "aterizeze" în mintea noastră, adică să nu le accepte, să nu fie de acord cu ei.
Care este diferența dintre poftă și gânduri?
Lust, dorință, dispoziție de a avea ceva, de a recupera ceva. pentru a face ceva - aceasta este o mișcare a inimii. Și gândul se învârte în domeniul gândirii. Mai întâi vine dorința, care este apoi exprimată intern prin gândire; apoi - în exterior prin cuvânt și, în final, este întruchipată printr-o acțiune concretă. Dar totul începe cu pofta, este rădăcina. Prin tăierea dorințelor păcătoase, suntem eliberați, în esență, de influența gândurilor păcătoase. De aceea, Domnul spune că oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui (Matei 5: 28.) - El sfătuiește ca radical tăiat pasiune păcătoasă.
Sfântul Grigorie Palama spune că gândirea credinciosului care încearcă să se roage, poate fi ușor de curățat din minte, dar nu atât cu inima lui: aceasta este forța care dă naștere la gânduri, nu este clar, în cazul în care, în același timp, nu se curăța toate celelalte puteri ale sufletului - de dorit și iritabil.
Gerond, suntem vizitați de multe gânduri - trebuie să mărturisim cu toții?
Gândurile care vin în mintea noastră zilnic, nu contează - sunt mii dintre ei. Majoritatea sunt lipsiți de substanță, sunt zadarnici, urâți, păcătoși. Tangalashka (așa-numitul diavol, vârstnicul Paisius Svjatogorets - banda) își cunoaște bine lucrarea și are asemenea gânduri. Suntem responsabili numai atunci când suntem de acord cu aceste gânduri, le acceptăm atunci când le transformăm într-o afacere.
O persoană va da în judecată pentru atitudinea sa față de gânduri în funcție de starea sa spirituală. Pentru cei care au dobândit cunoștințe spirituale perfecte și observații ale gândurilor, un acord cu un anumit gând păcătos este considerat păcat. În timp ce pentru cineva care tocmai a început o viață spirituală, nu poate fi considerat păcat.
Corpul care se luptă corect se declară doar acele gânduri persistente, pe care le apasă, cu care el însuși, cu rugăciune și alte mijloace spirituale, nu se poate descurca. Este imposibil să mărturisiți în toate gândurile. Uneori oamenii vin să mărturisească cu un notebook întreg, în care își scriu gândurile: nu una și două, ci mii, care trec prin minte în fiecare zi. Acest lucru este greșit. Deci, un om confesor și mărturisitor este obosit, și pentru el însuși din acest mic sens. O astfel de listă detaliată nu este un control al gândurilor, un fruct al sobrietății și prosperității spirituale, ci o stare mentală morbidă.
Părinte Efraim, se întâmplă adesea ca, după o mărturisire, chiar înainte de Comuniune, să apară gânduri păcătoase. Este posibil să abordăm în acest caz Sfântul Potir?
Trebuie să fie abordată neapărat. Ce citim în rugăciunea Sfântului Ioan Damaschin, înainte de Sfânta Împărtășanie? "Nu mă întorc înaintea ușilor templului tău și a gândurilor voitoare." Mânia cu gânduri, așa cum am spus deja, părinții sfinți au fost numiți foarte grei. În această situație, ar trebui să ignorăm imediat gândul, să îl tăiem, să nu-i acordăm nici o atenție, pentru că în acel moment diavolul ne aduce la noi pentru a ne privi de binecuvântarea Sfintei Împărtășiri. Desigur, acest lucru nu se aplică cazurilor în care o persoană și-a amintit de un păcat muritor în care nu a mărturisit încă, dar cred că este puțin probabil - astfel de păcate să ne convingă mult mai devreme conștiința.
Cu toate acestea, fiecare persoană ar trebui să știe: îndată ce decide să lupte spiritual, decide să ducă o viață spirituală mai stabilă, atunci dușmanul va începe să-l lupte cu gânduri. Încercați să stabiliți o rutină zilnică pentru rugăciune. Veți vedea că, de îndată ce se va apropia ora rugăciunii, sau de îndată ce veți începe să vă rugați, înjurația va începe, o întreagă turmă de gânduri va zbura! Toate problemele vor apărea din partea de jos și vor necesita o soluție imediată. Gândurile pasionale, păcătoase și inutile vor încerca să vă aducă mintea. Pentru aceasta, este nevoie de un rezultat, adică eforturi sporite, perseverență, perseverență în rugăciune. Fii constant în rugăciune (Coloseni 4, 2), spune apostolul Pavel. Lumea gândurilor, adică o stare de spirit minunată și pașnică, vine cu timpul, prin muncă spirituală, muncă spirituală. Numai cei care atinge dispasia spirituală au lumea gândurilor ca rod al exploatărilor lor.
Există gânduri care sunt deosebit de dăunătoare sufletului, ducând la moarte spirituală?
Da, acestea sunt gânduri de disperare, de deznădejde. Astfel de gânduri, spun părinții sfinți, par a fi decapitarea ascetului pietății. În această stare, nu poate lupta și nici nu acceptă nimic. nici să lupte. O persoană credincioasă nu ar trebui să uite niciodată iubirea și mila lui Dumnezeu și Tatăl nostru; în orice profunzime a păcătoșeniei o persoană cade, nu trebuie să piardă speranța de pocăință, corectare. Hristos nu a venit în lume să judece lumea, ci să-l salveze. Hristos a acceptat pocăința tâlharului care a fost răstignit pe cruce, un ticălos care stătea pe pragul morții și la salvat, la dus în paradis.
Gerond, ai nevoie de soți pentru a-ți dezvălui gândurile unul despre celălalt?
Nu cred. Este mai bine să vă dezvăluiți gândurile unui comunist confesor. Este important să nu confundăm două lucruri diferite: nu spun că soții nu vorbesc, nu sunt de acord, ei nu explică - dimpotrivă: toate acestea sunt necesare pentru unitate și dragoste. Dar nu se poate spune unul altuia gândurile păcătoase care vin de la diavol.
Știți că, de îndată ce cuplul a fost căsătorit de nuntă, diavolul se hotărăște să-i divorțeze. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu, între soți, dintre care majoritatea, din nefericire, nu cunosc această realitate, începe lupta. Și, deși în început, totul a mers lin, „strună“ și Iubirea unește doi oameni în cele din urmă să înceapă neînțelegeri, certuri, „Voi cădea din dragoste“, „noi nu suntem potriviți unul pentru celălalt“, „avem personaje diferite,“ ... Ce Ce sa întâmplat după zece sau cincisprezece ani de viață fericită? Așa că au luat-o și au încetat brusc să se iubească unul pe altul? Nu este dragostea că s-au căsătorit? Toate acestea sunt războaie spirituale, un război spiritual invizibil. Odată ajuns în relația de cuplu începe astfel de probleme, cel mai bine este să le atribuie confesorului generală că iluminarea Duhului Sfânt pentru a găsi decizia corectă, și rugăciunea lui va alunga flagel al diavolului, care voz¬nikli soți în viața de familie cu scopul de a le separa.
Părinte Efraim, cum trebuie să ne luptăm cu gândurile?
Prin sobrietate, cu rugăciunea "Doamne Isus Hristos, ai milă de mine". Sfântul Ioan Sinaitul în Scara sa scrie: "Sunați pe ticăloșii în numele lui Isus", iar dușmanii adversari sunt pasiunile noastre, gândurile noastre păcătoase, demonii. Nu există o modalitate mai eficientă de a trata gândurile păcătoase decât rugăciunea lui Isus atunci când este creată cu auto-disciplină și suferință.
Dacă vedem că orice gând este persistent și, în ciuda tuturor eforturilor noastre, să ne rugăm nu ne lasă în pace, atunci trebuie să-l mărturisim. O astfel de mărturisire este practică, de fapt umilință exprimată, dar umilă Dumnezeu dă har (vezi Iacov 4: 6). Rușinea, pe care o vom experimenta înaintea confesorului, mărturisind în acest gând păcătos, va deveni o scuză pentru noi înaintea lui Dumnezeu, Dumnezeu ne va salva de influența acestei pasiuni, a acestui gând păcătos.
De asemenea, este foarte util să cultivăm gânduri bune și să neglijăm gândurile păcătoase și rele. Dar pentru asta aveți nevoie de multă diligență și diligență. Neglijarea de gânduri păcătoase care vin la noi de la diavolul, îl va plăti pentru zbor, forțându-l să „explozie de furie“, pentru că diavolul semet, mândru, vrea ca el să acorde o atenție, au fost angajate, nu tolerează să te neglija. Dacă puteți, cultivați exact acest mod de combatere a gândurilor, care, după cum a spus Sfântul Porfir Kavsokalivit, este cel mai lipsit de sânge. Vom căuta pacea, bucuria, dragostea lui Hristos și nu vom acorda atenție părților noastre proaste, pasiunilor noastre, gândurilor păcătoase. Și ne întoarcem întreaga natură la Hristos și căutăm bunătatea Lui, mila Sa, lumina Lui. Deci, puțin câte puțin. el nu a observat, sfințit, și a sinelui vechi cu dorințele sale păcătoase și gândurile, se transformă într-o nouă, după chipul lui Dumnezeu (Efes. 4, 24).
Intervievat de Serghei Timchenko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: