Cuvântul arhiepiscopului Alexandru Shargunov în săptămâna celui de-al doilea Mare Post ...
În această zi, vom face memoria din secolul XIV Sf. Grigorie Palama, Arhiepiscopul Fessalonitskogo, un predicator al luminii lui Dumnezeu, și Părinții venerabil Peșterilor din Kiev-feat Shone post. Sfântul Grigorie Palama a învățat că lumina Favorsky nu a început niciodată și nu se termină niciodată. Dar abstinență și rugăciune pentru noi ar putea fi începutul împlinirea în viața noastră toată taina răscumpărării, și posibilitatea de divulgare a harului, acceptat de către noi în botez. "Mintea trebuie să coboare în inimă", spun cărțile mari de rugăciune hesychastă. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să fie vindecați prin pocăință, pentru a deveni întreg, pentru a găsi castitate - capacitatea unei profesii holistice a adevărului, și viața adevărului. „Căci după întruparea lui Dumnezeu în trupul, misterele noastre consacrate și a intrat în Euharistie, Trupul lui Hristos - arată Sfântul Grigorie Palama - putem primi harul Duhului Sfânt.“ Acest har - gloria lui Dumnezeu, care pornește de la trupul lui Hristos - în ziua Schimbării a afectat pe ucenicii Săi aleși. Și acum, în inimile prosiyavaya purificate din patimile, ne conecteaza cu Dumnezeu, iluminează, iubește și dă strălucire slavei, care va fi pe organele sfinte după înviere generală. Aceasta este vocația noastră. Poate că este prea mare pentru noi? Dar credința noastră este o măsură a adevărului inimii noastre. Mai întâi, trebuie să ne dăm seama că suntem absolut nevrednici de această lumină și, în al doilea rând, că nu putem trăi fără ea. Rugăciunea noastră este expresia celei mai importante dorințe - aspirația pentru Cel care este Lumina, care, în ciuda tuturor păcatelor noastre, ne iubește.
În timpul Postului Mare, Domnul ne invită la o adevărată rugăciune. El vrea o întâlnire cu cel relaxat, pe care îl auzim astăzi în timpul Liturghiei, să devină întâlnirea Lui cu fiecare dintre noi. Dar pentru aceasta trebuie să căutăm pe Domnul cu aceeași perseverență ca și acești patru oameni, depășind orice obstacole pe calea Lui. Din nou, ni se oferă să experimentăm acest eveniment cu toate detaliile și profunzimea acestuia. Evanghelia descrie cu exactitate ceea ce trăim astăzi. Totul se întâmplă în casa aleasă de Domnul - la Petru în Capernaum. Și acum suntem în această casă. Hristos este în centrul adunării, El "le vorbește cuvântul". O mulțime de oameni din interior (și noi suntem printre ei), precum și din afară (așa cum sa întâmplat mai devreme la Moscova pentru sărbătorile mari, când toată lumea nu putea intra în templu). Și acum vedem că patru persoane purtău o relaxare. Acești patru oameni și acest bolnav sunt și noi.
Narativul evenimentului central este foarte scurt. Ei nu spun nimic, aceste patru, dar, se confruntă cu incapacitatea de a obține prin intermediul lui Hristos, urca pe scara in afara de la domiciliu, demontate acoperișul și coborât cu frânghii un pat, pe care se sprijină o relaxat, la picioarele lui Hristos. Și "imediat" - pentru că aceasta este esența a ceea ce se întâmplă - "Isus, văzându-și credința", lasă să fie păcătoși persoanei relaxate.
Aici - întreaga noutate a evenimentului. Suntem la începutul Evangheliei lui Marcu. Primul capitol spune despre o multitudine de vindecări. Domnul începe lucrarea Sa de mântuire, arătând semnul iubirii lui Dumnezeu îndreptată spre viața omului. "Medicul sufletelor și al trupurilor noastre" vindecă bolnavii, bolnavii, chiar și leproșii și predică tuturor Cuvântul Adevărului. Dar până acum nu a spus nimănui despre nimeni încă despre iertarea păcatelor. Și astăzi, de parcă deodată - pentru prima dată El "lasă pe un păcătos". Aceasta este vestea bună că Domnul va anunța chiar în ziua Învierii Sale: "Luați Duhul Sfânt. Lăsați-i să-și elibereze păcatele, li se vor elibera "(Ioan 20,22-23). Aceasta este plinătatea revelației mântuirii. De ce face Domnul acest lucru acum? Pentru că El este surprins de credința acestor patru oameni.
Acest moment are pentru noi cea mai directă relație - trebuie să ne dăm seama în special de importanța sa din Postul Mare. Domnul nu uită niciodată infirmitățile noastre, dar vrea mai întâi să ne vindecă păcatele, starea noastră păcătoasă. Păcatul este o rană mai profundă decât toate bolile noastre tranzitorii sau îmbătrânirea noastră. El este moartea noastră, de la el vine toată diviziunea și toată ură, el ne împinge într-o stare de singurătate disperată. El este mai rău decât lepra, ne desfigurează, imprimat în chipul Tatălui Ceresc în Fiul Său Divin.
Dar El, care a fost slava Tatălui, a devenit Fiul omului, aderând pe deplin la sărăcia noastră. Se va face minuni, referindu-se la el însuși în așa fel - nu ca profeți care cicatrizate în puterea numelui lui Dumnezeu, dar el va acționa cu ceea ce El Însuși, pentru că El - Dumnezeu, unul care este capabil să-și păstreze păcatele, și El - Dumnezeu la făcut pe om , "Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii" (Ioan 1, 29).
Dar este la fel de important pentru noi să înțelegem că credința și relaxată alte patru atins inima Domnului, și el a fost acordat iertare, care este darul Abundă Duhului Sfânt, care este iertarea păcatelor, exterminarea lor completă. Credința rupe acoperișul despărțirii de Dumnezeu, unde păcatul ne-a închis. Credința ne permite să mergem acolo unde a mers Dumnezeu, devenind Fiul Omului, în inima noastră profundă. Credința ne duce la Domnul și ne unește cu Persoana Divină, cu Cale suntem. Aceasta ne deschide mințile și inimile (și trupurile) la razele iubirii Sale atotputernice. Duhul Sfânt ne vindecă, leagă pe Hristos, se restaurează în asemănarea Fiului Preaiubit al lui Dumnezeu.
În această zi, în Capernaum, pentru prima dată, Hristos a fost descoperit ca Dumnezeu. Cu adevărat, numai Dumnezeu poate ierta păcatele, pentru că numai Dumnezeu restabilește comuniunea, care a spart păcatul. Doar Dumnezeu este acest "râu al vieții" despre care vorbește Apocalipsa, puternic ca dragostea pe care păcatul nostru o oprește și se învârte. Duhul Sfânt - "izvorul care intră în viața veșnică" - este chiar abandonarea păcatelor noastre. Dar, plecând de la Tatăl, El ajunge la noi prin umanitatea Fiului, care, trădându-și viața pentru noi, a distrus păcatul și moartea și ne-a informat puterea dătătoare de viață.
Deci, obținem abilitatea de a anticipa ce înseamnă acest mister, atunci când cea mai mică mișcarea de credință face ca inimile noastre în viață. Când primim harul Duhului Sfânt, ne împărtășim lui Hristos, care ne-a intrat pentru prima dată în adâncul ființei noastre, pentru a ne aduce la această părtășie cu El. „Prin credință sunteți justificate, că este, să devină drept, - vorbește despre constant apostolul Pavel - prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi darul lui Dumnezeu.“ Totul începe de aici.
Dar trebuie să mergem mai departe. Dacă putem trăi acum prin credință, înseamnă că mai mult de patru oameni ne-au adus înaintea Domnului. Poate că părinții și nașii noștri ne-au adus literalmente la El pentru o nouă naștere. Și de atunci mulți alții au făcut-o. Dar între toți mulți există o singurătate, cu totul plină de milă, cu totul înțelepciune, Mama noastră spirituală - Fecioara cea Prea Pură, Maica lui Dumnezeu. Multe dintre icoanele ei minunate, printre care și astăzi "Theodore", care au arătat speranță pentru mulți oameni în care pare a fi totală deznădejde, ne amintesc de acest lucru. Ea ne duce în mod ferm și cu credincioșie la Domnul, să mijlocească pentru noi înainte de fața Sa cea mai Pură. Cu toată dragostea ei, ea este îndreptată spre Fiul Său Divin și spre noi, păcătoși.
În cele din urmă, există mulți pe care îi cunoaștem în lumina Împărăției lui Hristos și cărora îndrăznim să credem că ne alăturăm, purtând acest flux de viață și dragoste în Sfânta Biserică. Ar trebui să le fim recunoscători pentru totdeauna. Nu vom înceta să ne minunăm de darul credinței. Lumina lui Hristos ne este oferită în mod continuu, în fiecare moment, dar prin cei care ne aduc la Hristos.
De asemenea, învățăm despre vocația noastră de a acționa ca acești patru oameni în Evanghelie. Printre mulți oameni din jurul nostru, care nu sunt relaxați, cine poate merge singur la singurul Său Mântuitor? Trebuie să-i ducem la Hristos. În cazul în care ne este dat să credem, să trăim prin El fără sfârșit trebuie să spună la revedere, și ridică din morți - nu pentru dacă socotiți vrednici de noi acest dar, la rândul său, să poarte în inima noastră un mare număr de slabanogi, în cazul în care nimeni nu fără nume, trădând toată lumina mila lui Dumnezeu. Suntem responsabili pentru acest lucru. Credința dă naștere credinței.
Protopriestul Alexander Shargunov. rector al bisericii Sf. Nikolai în Pyzhin, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: