Conspirațiile și vrăjile sunt cel mai vechi strat al culturii populare și, direct ca un basm, sunt asociate cu magia.
C folosind formule incantatorii, strămoșii noștri speră să se înroleze sprijinul forțelor elementare ale naturii și a maeștrilor lor, Dumnezeu și sfinții creștini, pentru a preveni sau a opri fenomene nedorite provoca sau accelera schimbări favorabile. Dar dacă rugăciunea poate fi „auzit“ sau „nu au auzit“, piesa turnată din dreapta, credința populară profundă, acționează în mod fiabil pe puterile cerului și forțele naturii, brațelor și a bolii (să fie exact - să întruchipeze boala fiind), pe plante și animale și, desigur, oameni de toate vârstele, ranguri și titluri - de la experți, „șefii și șeful“ la un copil nou-născut sau un tip favorit „fată echitabil“.
Primul grup este format din conspirație „sănătate“ - și universal ( „împotriva tuturor bolilor“, „durere“) și împotriva bolilor specifice (otrăvirea sângelui dintr-o mușcătură de șarpe). Un grup separat constă în conspirații concepute pentru a asigura sănătatea unui nou-născut ("din buric"), pentru a salva copilul de insomnie, pentru a proteja împotriva bolilor copilariei. O atenție deosebită merită "copt un copil".
Al doilea grup include parcele de uz casnic și farmece pentru a asigura o recoltă bună de cereale și legume, descendenți ai animalelor, succes la vânătoare, în pescuit, comerț, securitate în pădure, într-o țară străină, în război.
Cel de-al treilea grup de conspirații vizează reglementarea relațiilor publice și personale dintre oameni, în care interesul special este "inerent" și "otsushki" - vrăjile de dragoste.
Cele mai multe dintre conspirații sunt destinate în beneficiul omului, astfel încât textele lor conțin formule de rugăciune, nume de caractere creștine (Sfânta Treime, Maica lui Dumnezeu, eroi ai legendelor biblice). Dar există și vrăji dăunătoare și "veșnic" și "inerent" care le aderă ("farmecele de dragoste"). Se îndreaptă spre forța necurate pentru ajutor ("eu chem 9 diavoli, nouă diavoli"), la zei păgâni și, desigur, nu folosesc cuvinte și expresii de rugăciune.
Cei care dețin cuvântul conspirativ, pot fi, de asemenea, împărțiți în mai multe grupuri. Primul, cel mai numeros grup, sunt cei care pot opri sângerarea, cunosc conspirațiile din cele mai frecvente boli, amuletele necesare. Și cu cât am părăsit cultura tradițională, cu atât mai puțini oameni au devenit. În trecutul recent, astfel de oameni erau aproape în fiecare familie, iar un astfel de nivel de posesie a cuvântului magic și a acțiunii a fost considerat un fenomen comun.
Al doilea grup - "whisperers" (vindecători), care servesc nu numai membrii familiilor lor și rudelor apropiate, dar și toți colegii săteni; uneori pentru a le ajuta să se întoarcă și locuitorii din satele învecinate. Cunoștințele lor nu se limitează la vrăji curative, economice și universale; ei sunt adesea îndrumați pentru a fi protejați de spiritele rele pentru a slăbi sau a neutraliza vrăji rău. În practica lor, ei folosesc pe scară largă plantele medicinale și alte medicamente tradiționale.
În conspirații cuvântul este transmis nu numai și nu chiar atât de mult prin urechi. Cuvintele unei conspirații sunt de obicei defăimate într-un obiect (pentru un morcov, pentru pâine, pentru sare, pentru băut și multe altele), care devine purtătorul lor spre destinație. O conspirație citită în prezența unei persoane este, de obicei, de neînțeles pentru el, deoarece el este de obicei "șoptit" astfel încât nimeni să nu audă nimic, dar cuvântul intră în mod necesar în corpul pacientului. Un cuvânt special necesită un mod special. Foarte dezvăluitor aici este tradiția, ținută de câteva secole în Rusia, de a primi de la preot un nume pentru un nou-născut și o rugăciune "într-o pălărie". Preotul a spus numele a sosit și ar recita o rugăciune „pentru numele“ tată sau mamă nașul în capac, care a încercat fără întârziere, a pus pe cap și drop off „conținut“ în sunet. Apoi, capacul a fost scuturat peste nou-născut sau pus pe cap astfel încât cuvintele preotului să ajungă probabil la cel căruia i-au fost destinate. La purtarea cuvântului a fost necesar să spunem: "Pragul a trecut - cuvintele au suferit". Dacă pe drum se întindea un râu, un curs de apă, era de asemenea necesar să spui: "Am trecut râul și am transferat cuvinte". În același mod, s-au dat rugăciuni bolnavilor din satele îndepărtate. Aceste acțiuni au fost strict condamnate de autoritățile bisericești, dar au continuat până în secolul al XX-lea.
Conspirația "de la ochiul rău". Un ochi alb, un ochi gri, un ochi roșu, un ochi negru! Bucurie plină de bucurie, fantome invidioase, mergi pe câmpuri curate, pe pajiști verzi. În câmpuri limpezi, pe pajiștile verzi se află clopotul de stejar; pe acel stejar sunt păsări de paradis, cântă cântecele Domnului. Nu mergeți la cântecele Domnului pentru a auzi, Susa Cristos însuși va veni, Fecioara Maria. El va lua cuvintele de la Agrippina, îl va duce în pășuni, în mlaștini, în punți putrede. Și acum, și vreodată. și pentru totdeauna și întotdeauna. "" Amin "nu este vorba aici.
Atenție, articolul conține cărți despre istoria tradiției de conspirație, disponibilă pentru descărcare gratuită:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: