Cartea - secretele sexului evreiesc - lukimson petr - citiți online, pagina 11

Un număr foarte mare de vizitatori la nunți evreiești sunt atât de speriat conducătorii ambelor țări din Europa de Est și, în multe dintre ele, în mod independent unul de altul, să emită decrete care limitează numărul de membri ai ceremoniei de nuntă evreiască.







Rembrandt. Mireasa evreiască

Înainte de ceremonie, atunci când a semnat „Ketubei“ în mijlocul de o parte a sălii, care este proiectat pentru femei, mireasa este așezat pe un tron ​​și a acoperit fața cu un văl, care simbolizează umilința evreică. Apoi, însoțit de conducându-l de mâna celor doi martori, mirele vine la voal si ascensoare miresei. Tradiția dictează realiza acest gest ritual pentru mire ar putea face - cu ea nu se întâmplă ca o poveste nefericită că, odată ce sa întâmplat cu patriarhii poporului evreu Iacov: Multumesc tuturor același văl, viitorul său tată-Laban a condus în jos pe culoar sau mai în vârstă cu el fiica Rachel, a cărui mână molestată Jacob, și fiica sa cea mare Lea.

După aceea, doi martori din partea mirelui, cu lumanari aprinse, îl duc la "hupe" * - baldachinul nunții, iar mireasa cu doi dintre martorii lui merge la el. Acesta este cel mai solemn moment din viața a doi tineri, care, din punctul de vedere al iudaismului, pot fi comparați doar cu momentul nașterii și a morții. În aceste momente de deasupra capului, mirele și mirele "se deschid", iar Dumnezeu aude fiecare cerere. Prin urmare, am decis să ne pe drumul spre „Hupe“ mireasa si mirele sa rugat lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lor din trecut, a cerut să-i trimită o viață fericită căsătorit și, desigur, se dorește pace și prosperitate pentru întregul popor evreu.

Ceremonia de nunta cu evreii. Nürnberg. începutul secolului al XVIII-lea. Din cartea lui Kirchner "ritualuri evreiesti", 1_26. Enciclopedie Dzhuish (1_01-1_12)

Sam nunta baldachin, în conformitate cu o versiune, este destinat pentru a simboliza Muntele Sinai, în care evreii au primit Tora, și care, conform legendei, la acel moment a crescut în aer și atârna peste ele. Dar a decis să se stabilească un aer liber, cu care a binecuvântat strămoșul poporului evreu Yaakov (Iacov), astfel, pentru a reaminti tuturor celor prezenți și la Cel Atotputernic, care binecuvântarea: „Deci, va sămânța ta - ca stelele cerului“

Două lumânări, care sunt păstrate în mâinile martorilor, de asemenea, nu sunt accidentale, dar transporta un simbolism mai mare: Gematria, adică suma valorilor numerice ale literelor ebraice care formează cuvântul „Ner“ ( „lumânare“), egal cu 250. corpul unui om, conform Talmudului 248 de membri, în timp ce în corpul femeii - 252. Astfel, pentru „transformarea într-o lumânare,“ un om nu este suficient de 2 unități, și o femeie, pe de altă parte, în același scop 2 unități în drum. Numai uniți, devenind un singur trup, ei se pot transforma în două lumânări de ardere, care transportă lumina lumii.

Și mai mult despre lumânare. În ebraică, după cum sa spus deja, se numește "ner"; pe de altă parte, acest cuvânt - "NER" - este, de asemenea, o abreviere, adică o tranziție de la un nivel al conștiinței la alta. Prima literă a acestei abrevieri este "Nun" - scrisoarea inițială din cuvântul "Nefesh" ("suflet"); adică fără de care o persoană nu poate exista. Acesta este nivelul pământesc al conștiinței. Și a doua literă - "Reish" - începe cuvântul "Ruach", ceea ce înseamnă "spirit". Arderea, lumânarea simbolizează un fel de tranziție de la un stat la altul - de la un anumit suflet la lumea suprasplară, o lume spirituală care se întinde peste univers fără sfârșit și început.







Dupa ce mirele se afla sub un „chuppah“, în jurul valorii de șapte ori mai încercuiască mireasa, apoi mirele citește binecuvântarea peste vin, și apoi pune-l pe degetul inelul de nunta iubita (acest inel el ar trebui să mă cumpere cu siguranta, cu propria mea bani, pentru a confirma cel mai mult capacitatea sa de a sprijini o familie, inelul inainte de nunta examina doi martori care confirmă că este într-adevăr o valoare materială considerabilă) ... și numai atunci, el rostește o binecuvântare: „Aici sunt consacrați pentru mine conform legii lui Moise și PSI ail ".

Aceasta înseamnă că de acum înainte femeia dată (Dumnezeu) poate să aparțină numai omului (Dumnezeu) dat, care este soțul ei.

Imediat după aceasta, mirele sparge paharul - ca un semn al tristeții, care chiar și într-o zi de distracție evrei se confruntă cu templul distrus al Ierusalimului.

Și apoi, din toate părțile, strigătele entuziaste încep să sune: "Mazl Tov!" ("Felicitări!").

Muzica sună, de parcă ar lega o unire sacră; o mare de flori revarsat cuplu fericit iese de sub bolta, urmată de vârtej vortex de dans, dans, aplauze participanții la ceremonie și a auzit strigătele - uralele dorințele noroc și dragoste. Oaspeții se flutură în jurul mirelui și mirelui, ca niște îngeri mici.

Sub aceste strigăte, mirele și mireasa sunt duși într-o mică cameră special pregătită pentru ei, unde, dacă, bineînțeles, vorbim despre o nuntă tradițională evreiască, ei sunt singurii pentru prima dată în viața lor.

Este posibil ca, în cele mai vechi timpuri, acest lucru este în cazul în care contactul sexual deplină între mire și mireasă. Cu toate acestea, în timpul Evului Mediu, scopul acestei retragere a fost doar pentru a legaliza în cele din urmă căsătorie: pentru că în conformitate cu Halacha (așa-numitul cod al Legii evreiești), o femeie evreiască poate rămâne blocat într-o cameră singur, cu doar un singur om - soțul ei.

Maurets Gottlieb. Nunta evreiasca

Da, desigur, în această cameră vin primele îmbrățișări și sărutări primele, dar nu mai mult decât atât - mireasa si mirele va aminti că, în orice moment, ușa pentru a le putea bate și de apel pentru participarea la sărbătoarea de nuntă. De asemenea, nu uitați că în spatele lor un post atât de lungă și istovitoare, ci pentru că primul lucru pe care o fac se întâmplă în această cameră mică - l atace expuse pe vasele de masă și băuturi. În același timp, Halacha insistă asupra faptului că timpul în care mireasa si mirele va rămâne imediat după numai chuppah unul cu altul, ar fi suficientă pentru a intra în intimitate deplină și să mă hotărăsc în sus. Acest lucru este necesar, nu în ultimul rând pentru că, așa cum sa menționat deja, căsătoria devine complet valabilă numai după ce cuplul a efectuat o conexiune de dragoste - sau, cel puțin, a fost destul de mult timp singur să-l realizeze.

Cu toate acestea, legislația evreiască prevede și cazul în care, în ziua nunții, în ciuda calculelor, se începe lunar mireasa. În acest caz, devine un tabu pentru mireasa si intimitatea miresei, deoarece camera nu dureaza mult, iar în acest moment este trimis în camera unui copil, de regulă, frate mai mic sau sora mirelui sau a miresei.

După cum sa menționat deja mai sus, se crede că în ziua de nunta a doi dintre ei plesnit în ceruri, și orice solicitare, în astfel de momente va fi auzită și este făcută de Dumnezeu, și astfel încât oaspeții sunt rugați de obicei binecuvântarea de mire și mireasă; în special de multe ori există cereri de binecuvântare de la burlaci și necăsătoriți: că mirele sau mireasa le-a binecuvântat pentru aceeași căsnicie fericită ca și ei înșiși.

Și cuvântul „căsătorie“ în ebraică sună ca „Kidushin“, ceea ce înseamnă „dedicare“; căsătoria nu este doar unul dintre tipurile de relații sacre, acestea sunt relațiile foarte sacre. Nu e de mirare mireasa si mirele in ziua nuntii lor, egal cu regele și regina - și distrati-i este considerată cea mai importantă poruncă religioasă. Femeile și fetele duc dansuri în jurul miresei pe jumătate de sex feminin a sălii, și bărbați - mirele în jurul bărbatului, în afară de cei din cînd în când ridicați scaunul pe care stă unul dintre eroii de ocazie, și să-l grăbească la dans.

Cu toate acestea, nu puteți spune despre toate ritualurile și dansurile luate la nuntă. Prin urmare, vom spune doar că unul dintre momentele centrale ale nunților în unele comunități evreiești este considerat "dansul mirelui" - când se întoarce alternativ în dans cu cei mai respectați oaspeți.

Dar, desigur, nici una dintre ele nu poate, nu are dreptul să o atingă în același timp - mireasa se strânge cu o batistă în mână, pentru care este luat următorul participant la dans.

- în sensul îngust al cuvântului, baldachinul nunții, sub care are loc ceremonia de nuntă evreiască; într-o ceremonie largă de nuntă, în general, o nuntă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: