Islamul îi încurajează pe oameni să se căsătorească, iar mai multe poziții religioase sunt asociate cu aceasta. Islamul interzice monahismul și asceza. Prin îndurarea Lui, Dumnezeu a creat un om pentru el de la sine și apoi a creat descendenți ai lor. Cel mai înalt a spus: "Și înaintea ta am trimis trimiși și le-am dat soțului și urmașilor" (13:38). Într-o zi, trei oameni au venit la Trimisul lui Allah și au întrebat cum se închină. Când au aflat despre modul în care Profetul face, au considerat că este inadecvat pentru el însuși. Apoi, unul dintre ei a decis să abandoneze femeile și să nu se căsătorească niciodată; altul - toată noaptea se roagă și nu doarme, iar a treia - toată viața repede. Auzind astfel, Trimisul lui Allah a spus: "Ce sa întâmplat cu oamenii care spun așa. Eu uneori repede, și uneori nu fac, fac namaz și somn, mă căsătoresc cu femei. Și oricine evită calea mea nu este de la mine. " Când Usman ibn Maz'un la rugat pe Profet să-și permită să se elibereze, el a interzis un astfel de lucru. Mulți Companioni erau gata să facă acest lucru, dar au fost opriți de faptul că Profetul a interzis să facă acest lucru. Mai mult decât atât, a spus: "Sunt iubită în această lume pentru a tămâie și pentru femei, și încântarea ochilor mei este namaz".
În al doilea rând. Islamul îi încurajează pe tinerii care au capacitatea fizică și fizică să se căsătorească, să se căsătorească. Profetul a spus: "O, tinere, cine dintre voi se poate căsători, lăsați-l să se căsătorească, căci acest lucru este mai pios pentru ochi și mai curat pentru membrii voștri. Și cine nu are ocazia să se căsătorească, lasă-l să repare. Acest apel este adresat tocmai tinerilor, deoarece dorința și oportunitățile lor de căsătorie sunt mai puternice și mai mari decât cele ale altora. Cel mai înalt a spus: "Și cei care nu au ocazia să se căsătorească, să-i lase să observe castitatea, până când Allah le oferă bogăție din recompensa lor" (24:33).
În al treilea rând. Islamul îndeamnă paznicii musulmani se căsătorească repede și le interzice să complice condițiile de căsătorie interferează cu fetele să se căsătorească și să-i facă să meargă la fecioarele, pentru că astfel tutorii le-a împins în desfrâul și cad. Prin urmare, Trimisul lui Allah a poruncit să dea fetele musulmane pentru cei care le sunt îmbrăcați, dacă credința și dispunerea lor este iubită de ei. Profetul a spus: „Dacă woo oameni, moralitate și dreptate că ești fericit, apoi zhenite pe ea [femeile lui necăsătorite]. Dacă nu faceți acest lucru, atunci se va răspândi mizeria și corupția mare pe pământ ". Islamul a stabilit principalele criterii de bună-credință și de mire cumpătul, pentru că datorită lor se realizează fericirea în familie, care este cea mai importantă sarcină în crearea unei familii, iar orice altceva este de importanță secundară.
În al patrulea rând. rudele mirelui nu ar trebui să prescrie un cadou de căsătorie excesiv de mare (mai mult). Islamul le-a interzis, și a cerut musulmanilor pentru a defini o mică zestre pentru ca oamenii să trăiască în bună reciprocă, să fie generos unul de altul și să distrugă răul, nu permițându-i să se dezvolte. Zestre - nu este doar o taxă pentru că omul devine dreptul la intimitate cu soția sa, și poate să nu fie suficientă plata pentru ea, chiar dacă mulți oameni din aceste considerente numesc pețitori un preț foarte ridicat. Nu este așa, pentru că unii păcătoși plătesc pierduți într-o singură noapte, la fel cum primesc ca dar de căsătorie o femeie liberă. De asemenea, nu poate fi considerat un simplu ritual al lui Allah, care ne-a interzis murdării și a suferit fapte și a ordonat să își satisfacă nevoile naturale în cadrul Sharia și cu respectarea cerințelor de moralitate. Zestrea nu ar trebui să fie extrem de supraevaluat, așa că nu a fost o barieră între dorința oamenilor de a se proteja de păcat și de căsătorie, cu atât mai mult că binecuvântările lui Allah să fie atins atunci când oamenii reduce cantitatea de zestre. Ibn Abbas a spus că profetul a spus: "Cele mai bune femei sunt cele pentru care este atribuită un mic cadou de căsătorie".
Familia musulmană este construită pe baza iubirii și a armoniei, pentru a asigura realizarea obiectivelor stabilite de Shari'a: o ființă prosperă, adorarea Creatorului etc. În plus, Domnul a permis unui bărbat și unei femei să intre în relații sexuale legale, astfel încât ambii să-și poată satisface nevoile naturale pe baza umanității și a moralității și nu în modul în care fac animalele. Islamul ia în considerare toate înclinațiile și dorințele oamenilor, atât bărbați, cât și femei, și, prin urmare, îi încurajează să recurgă la un mijloc mai bun de a le face față. De aceea, un om își găsește o soție care ar deveni ceea ce căuta și îi va ajuta să găsească fericirea în familie și să-și protejeze credința și bunăvoința de rău.
Astfel, căsătoria oferă următoarele beneficii:
1. Ființă pioasă. Căsătoria permite unei persoane să se dedice religiei lui Allah în cel mai frumos mod, care ar trebui să fie obiectivul principal al tuturor celor care aspiră să se căsătorească. Mirele trebuie să caute o fată a cărei frumusețe este în aderarea ei la islam și la o înaltă moralitate. Profetul a spus: „Străduiți pentru acele femei care sunt comise de religie ...“ Iar cei care sunt în căutarea pentru mirese cu aspect frumos, uitând celelalte aspecte ale unei persoane încearcă doar să găsească satisfacție în nevoile sale sexuale naturale, în prioritate față de orice altceva. Dar odată cu dispariția dorinței sexuale, relațiile lor maritale vor slăbi. În ceea ce privește nevasta credincioasă, ea respectă legile lui Allah, își protejează onoarea, îi protejează numele, are grijă de drepturile sotului ei și face tot ceea ce este cerut de legile lui Allah. Cu toate acestea, frumusețea este cel mai puternic factor care determină atracția sexuală, astfel încât Islamul nu cere bărbaților să neglijeze frumusețea atunci când aleg o mireasă. Dacă o persoană se simte o dorință puternică de a se căsătorească cu o fată frumoasă, atunci el este permis să caute astfel, dar cu condiția ca el nu va neglija mai importante calități, cum ar fi credință și morală.
Hadeeth spune că unul dintre motivele căsătoriei este bogăția. Sunt oameni care se căsătoresc cu o fată doar pentru bogăția ei, fără să se gândească la crearea unei familii sănătoase. O astfel de persoană poate fi fie un om bogat sărac sau lacom, care a fost orbit de iubirea de bani atât de mult încât se căsătorește pentru a stăpâni statul soției sale. Acest lucru creează multe dificultăți în viața căsătorită a soților, mai ales dacă soția refuză să-și transfere proprietatea la soțul ei sau să o dea acestuia. Ca urmare, există contradicții în familie, discordie și multe consecințe dăunătoare, uneori pur și simplu se termină prin divorț.
Toate cele de mai sus se aplică pentru mireasa si familia ei, care sunt obligați să caute pe mire nu numai bogat, frumos, glorios și puternic, dar în primul rând să respecte obligația lor de a Domnului și oamenilor.
2. Multiplicarea genului. Islamul îi învață pe oameni să păstreze legăturile de familie, dar cu condiția ca acestea să nu provoace fragmentarea musulmanilor, pentru că nu există nici o relație și intimitate, atunci când nu există nici o unitate în religie. Știind despre trecutul lui și familia lui, un om este mai ușor de a proteja onoarea lor și pentru a evita păcatul, deoarece altfel se poate cădea chiar și în dragoste cu ruda sa apropiata, fără să știe că nu avea nici un drept să se căsătorească cu ea.
Medicina moderna a dovedit ca ereditatea lasa amprenta asupra dezvoltarii mentale si fizice a copilului, deoarece primeste gene de la ambii parinti. În plus, într-o familie normală și sănătoasă există întotdeauna o atmosferă pentru dezvoltarea cu succes a copiilor.
3. Nașterea copiilor. Unul dintre rezultatele importante ale căsătoriei, care este în mod special încurajată de Allah, este nașterea copiilor și creșterea lor în spiritul neprihănirii. Datorită acestui fapt, se realizează multe obiective stabilite de scopul lui Allah: îmbunătățirea modului de viață, ajutorul copiilor pentru părinții lor în timpul vieții, păstrarea unei amintiri bune despre ei și rugăciunea pentru ei după moartea lor. Sfantul Coran, vorbind despre sotiile si beneficiile lor, sarbatoreste in special nasterea copiilor. Cel Înalt a spus: "O, care credeți! Te temeți de Domnul tău, care te -a creat de la o singură persoană, și apoi ai creat de la el o nevastă pentru el, și de la ei au creat și au împrăștiat pe pământ multe bărbați și femei "(4: 1); "Soțiile tale sunt arabile pentru tine. Vino la pământul tău arab, când vrei și gătești pentru tine [viitor] "(2: 228). Allah a comparat femeile cu terenurile arabile pe care sunt plantate plantele și cu care recoltează. Pentru a cunoaște binecuvântarea unei femei care are mulți copii, puteți reflecta asupra respectului pe care îl folosesc matusii, surorile, etc. Dacă o femeie nu poate avea copii, atunci aceasta nu ar trebui să fie motivul pentru atitudinea proastă a soțului ei față de ea, deoarece Domnul permite să aibă până la patru soții.
4. Formarea reciprocă a soților. O femeie este obligată să înțeleagă cunoștințele și nici o persoană sănătoasă nu va nega fructele și rezultatele obținute prin cunoaștere. Acest lucru este necesar în special atunci când se creează o familie musulmană exemplară. Nevoia de a cunoaște adevărul variază în moduri diferite, în funcție de circumstanțe, de epoca, obiceiurile și tradițiile. Dar o femeie musulmană sau musulmană dreaptă nu va adera niciodată în mod orb la canoanele care contravin șariei. Dimpotrivă, ei vor încerca să corecteze ceea ce este inacceptabil pentru Allah și să ghideze oamenii pe calea dreaptă. Cea mai importantă în această privință este cunoașterea pe care trebuie să o aibă fiecare musulman și ignoranța care nu poate fi considerată o justificare acceptabilă.
5. Educația copiilor. Părinții ar trebui să dea copiilor educația musulmană, astfel încât să poată găsi fericire în viața seculară și viitoare. În același timp, ei nu trebuie să uite să-și protejeze copiii de nenorociri, crime, păcate etc. Parentajul este o mare responsabilitate care se încadrează pe umerii taților și mamei și, prin urmare, trebuie să-și îndeplinească datoria, temându-se de Allah. Aceasta este responsabilitatea în fața religiei și a societății, iar viitorul tată trebuie să-și amintească acest lucru și să aleagă o soție care poate suporta această povară.
Acest ritual urmează după încheierea meciurilor. Partea sa principală este acordul dintre mireasă și gardianul mirelui, când acesta îi spune mirelui că se căsătorește cu fiica, sora sau altele asemănătoare. iar mirele, la rândul său, că o ia ca soție. Aceste cuvinte sunt o parte integrantă a ritului căsătoriei. Nu este obligatoriu să faci o ceremonie, însă înscrierea sa la un judecător sau la un funcționar de stat ne permite să legalizăm căsătoria din punctul de vedere al legilor acestui sau acelui stat.
Martorii și alte condiții.
Prezența a doi martori echitabili în căsătorie este obligatorie. Shariah prescrie prezența martorilor și în evenimente mai puțin importante, de exemplu, atunci când se dau bani în datorii sau când se încheie un contract cu un sclav pentru achiziția sa pentru o anumită sumă. Firește, Sharia protejează onoarea musulmanilor mai mult decât proprietatea lor, iar prezența martorilor în căsătorie este mai importantă. Ei pot fi doi sau mai mulți bărbați musulmani care nu sunt rude ale mirelui și mirelui.
Prezența martorilor este una dintre condițiile pentru ritualul căsătoriei. În plus, este necesar ca mirele și mirele să fie de acord să se căsătorească reciproc. Consimțământul unei fecioare poate fi considerată tăcerea ei. Este necesar să numească mireasa numele soțului ei. Prezența tutorelui miresei este de asemenea obligatorie. Ei nu pot fi decât un musulman, mai întâi de toate, tatăl sau bunicul din partea tatălui ei. Dacă acestea nu sunt, atunci fiul ei, apoi fratele ei, apoi fratele tatălui ei, apoi copiii, frații, rudele și apoi de către tatăl ei și alte rude. Dacă nu sunt, atunci gardianul miresei este conducătorul sau adjunctul său. Mireasa si mirele nu ar trebui să aibă bariere la intrarea pe piață în căsătorie unii cu alții, de exemplu, aproape de sânge sau de lapte înrudire neîncredere unuia dintre ei (doar un om musulman este permis să se căsătorească cu o femeie creștină sau evreiască, dar nu și invers), pentru a găsi o femeie în „iddah după divorț sau ihraam în timpul pelerinajului.
Dezvăluirea nunții și a predicii
Ce trebuie să vă păziți în timpul căsătoriei.
Ar trebui să ne amintim că căsătoria este inacceptabilă fără ca mireasa să fie plătită (și nu rudele ei) darul căsătoriei. Pentru a evita litigiile și bârfele și pentru sprijinul financiar al unei tinere soții, este de dorit să se menționeze suma cadourilor de căsătorie pentru căsătorie.
Căsătoria este considerată invalidă fără gardian al mirelui, deoarece Trimisul lui Allah a spus: "Căsătoria este imposibilă fără un tutore".
Este interzis să se căsătorească sau woo chiar o fată care a wooed cu un alt musulman, deoarece Profetul a spus: „Un om nu ar trebui să ceară în căsătorie cu cel de la care să se căsătorească pe fratele său, până când a lua parte sau nu căsătoriți.“
Atunci când se căsătorește, Sharia nu obligă musulmanii să cheltuiască sume mari de bani și exces, deoarece a devenit obiceiul multor oameni. Izlishestvuya, un om arogant și nerecunoscător față de binefacerile lui Allah, ceea ce atrage după sine mânia lui, căci cel Atotputernic a spus: „Mănâncă și bea, dar nu exagera, pentru că el nu-i place bibelouri“ (07:31).
Pe cine nu te poți căsători.
În primul rând. acest lucru - rude apropiate: mama (și bunica, etc), fiica sa (precum și fiica lor, etc), surori, mătuși, fiice și frați și surori. În al doilea rând. ei sunt rudele soțiilor: mamele lor, fiicele, soțiile părinților lor, soțiile fiilor lor și surorile lor. În același timp, pe mama soției se căsătorească pentru totdeauna interzise, de îndată ce căsătoria se încheie, iar fiica ei - numai după ce soții au intrat într-o relație sexuală. Cât despre surorile soției, soțul se poate căsători cu el dacă divorțează soția sau după moartea ei. Profetul a interzis căsătoria în același timp cu o femeie și cu mătușa ei. La toate celelalte rude au voie să se căsătorească, nu inclusiv interzis să se căsătorească cu mama soției tatălui său (dar nu mama lui) și mama soției fiului său, precum și veri. În al treilea rând. sunt rude de produse lactate. Profetul a spus: "Căsătoriile cu aceleași rude de lapte ca și cu sângele sunt interzise". Dacă o femeie îngrijește copilul înainte de vârsta de două sau mai mult de cinci ori, devine fiul său de lapte și toți copiii devin frații și surorile sale de lapte etc. Dacă o mamă de lapte se căsătorește cu un bărbat, atunci copiii de la el devin, de asemenea, frații și surorile sale de produse lactate. Același lucru este valabil și pentru copiii tatălui de lapte, dacă se căsătorește cu o altă femeie și are copii de la ea. relația lactate interzice legătura căsătoriei, permite o comunicare și a vieții private, dar nu dă dreptul la moștenire și de suport material, precum și dreptul de a elibera sclavii familiei lor lactate, dreptul de a conduce afacerile lor după moartea lor, și nu este luată în considerare la selectarea martorilor.
De asemenea, este interzis (1) să ia oa cincea soție; (2) căsătorit cu un păgân (cu excepția oamenii Cărții), sau ognepoklonnitse atee, precum si fata ignorant, nu recunoaște bazele Islamului, sau nevoia de rugăciune; (3) despre femeia care are divorțul definitiv, până când se căsătorește și apoi divorțează noul său soț; (4) pe o femeie cu care sotul ei sa despărțit după ce a mărturisit unul împotriva celuilalt în instanță atunci când îl acuza de adulter; (5) să se căsătorească în starea Ihram în timpul pelerinajului; (6) privind o femeie care este divorțată și nu a expirat încă; (7) unei femei căsătorite; (8) despre adulter.
Și, în concluzie, vom lăuda pe Allah, Domnul lumilor!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: