Nu este dificil să vedem că diferiți sfinți din biserică sunt numiți altfel: există apostoli, martiri, sfinți, credincioși, mărturisitori, purtători de pasiune. Cum să le distingem? Și este necesar, dacă ei au fost deja onorați de Împărăția Cerurilor?
Toate aceste nume indică modul în care acești oameni au venit la Dumnezeu, așa cum au folosit talentele donate. Biserica Ortodoxă cinstește sfinții în diferite ranguri: profeții, apostolii, Equal apostoli, sfinti, sfinti, martiri, martiri, mărturisitori mucenic, pios, dezinteresate, nebuni pentru Hristos, și martiri.
Știm despre profeții din Vechiul Testament. Aceștia sunt asceții care au primit de la Dumnezeu un dar special - să cunoască voința Creatorului despre oamenii și destinele lumii. Domnul ia dezvăluit viitorul.
De exemplu, din Vechiul Testament știm despre așa-numiți patru mari profeți: Isaia, Ieremia, Daniel și Ezechiel. În special venerați și în vremea noastră sfinții Ilie și Ioan Botezătorul. Biserica cunoaște, de asemenea, numele nevestelor pe care Dumnezeu le-a dat pe un astfel de dar (care îi aparține Anna neprihănit).
Apostolii sunt urmași ai lui Hristos și, de fapt, primii predicatori ai creștinismului. Din greaca veche, acest cuvânt este tradus ca ambasadori, adică mesageri ai lui Isus. Biserica îndeamnă în mod deosebit memoria celor 12 apostoli, dintre care principalul este Petru și Pavel.
Dar aceasta nu este o listă completă. De fapt, studenții și urmașii lui Hristos a fost cu atât mai mult este numărul 70, sau chiar 72. Numele cele mai multe dintre ele nu sunt prezente în Evanghelie, deci o listă completă a fost elaborată deja în secolele IV-V, pe baza Sfintei Tradiții.
Acei sfinți care au trăit câteva secole după primele predici ale creștinismului, dar au lucrat și pentru a răspândi învățăturile Bisericii, se numesc egali-spre-apostoli. De exemplu, egali-la-apostoli Constantin și Helena, egali-la-apostoli prinți Vladimir și Olga.
Prelat numit reprezentanții celui de al treilea grad al preoției - episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi, care au plăcut lui Dumnezeu prin slujirea adunării. În Biserica Ortodoxă, o mulțime de ei, dar cel mai venerat considerat Nicolae din Myra, Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur (denumit, de asemenea, ca profesor universal, a prezentat învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime).
Venerabili se numesc cei care au slujit lui Dumnezeu în ordinea monahală. Lucrarea cea mai importantă este postul și rugăciunea, înfrângerea propriei voințe, umilința, castitatea.
Sfinții care au strălucit în această față sunt foarte numeroși, pentru că este greu să găsești o mănăstire care are propria sa istorie, dar nu are sfinți ai lui Dumnezeu. O altă întrebare care trebuie să treacă timpul pentru reverend canonizat. Lavra Kiev-Pechersk este cunoscută de Reverendii Părinților din Peșteri. Celebre și mai ales cele proslănite sunt Serafim de Sarov și Serghie din Radonej.
Cel mai mare număr de sfinți au venit în Împărăția Ceresc ca martiri. Ei au suferit suferințe și moarte îngrozitoare pentru credința lor. O mulțime de astfel de mărturisitori erau în timpul persecuției creștinilor.
Cei care au suferit un chin mai sever sunt numiți martiri. De exemplu, vindecătorul Panteleimon, Varvara și Ecaterina. De asemenea, există Sf. Mucenici (care au murit într-un loc sacru) și Sf. Mucenici (suferiți în jurăminte monahale).
Mărturisitorii sunt cei care s-au recunoscut în mod deschis drept creștini (mărturisiți), dar nu au murit moartea unui martir. Mulți confesori apar în timpul persecuțiilor pentru credință.
Fericiți sfinții lui Hristos, care în lume erau monarhi (de exemplu, prinți sau regi) și viața lor dreaptă îi plăcea lui Dumnezeu. Mulți oameni sunt asociați cu celebrate în Biserica Rusă Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitry Donskoy și alții. De fapt, această față a sfinților a apărut în Biserica din Constantinopol (glorificați împărați bizantini și soțiile lor).
Oamenii necenzurate aveau un dar special de la Atotputernicul - puteau vindeca de boli corporale și spirituale, dar nu luau bani pentru ajutorul lor (de exemplu, Kosma și Damian).
Pentru numele lui Hristos, sfinții nebuni sunt probabil una dintre cele mai interesante și mai complexe căi spre Dumnezeu. Acești oameni au pus în mod deliberat masca nebuniei, deși nu aveau nimic în comun cu încețoșarea rațiunii. Ei au trăit pe stradă, au fost foarte modeste si viata nepretențioasă: transferat la soarele fierbinte și mistuitoare rece, mananca mică parte din cerșit, îmbrăcați în zdrențe, care nu este avut grijă de el însuși. Pentru aceasta Dumnezeu le-a dat un dar special - pentru a vedea boala spirituală a altor oameni.
Prin urmare, sfinții nebuni angajați în convingere, ar putea chiar să le spună direct regelui dacă au văzut că el a fost bogat în vicii. În plus, ele ascund virtuțile lor, precum și pentru dezvăluirea altor nelegiuiri au suferit adesea un abuz sau asalt (deși, de exemplu, în Rusia, ele sunt considerate „oameni ai lui Dumnezeu“, astfel încât să bată prost a fost considerat un mare păcat, dar răutatea umană transgresa această regulă nescrisă). Un exemplu viu al unei astfel de căi spre mântuire este Xenia Petersburg.
Uneori sfinții nebuni ai lui Hristos de dragul altora sunt numiți binecuvântați (de exemplu, Vasile cel Binecuvântat), dar acest cuvânt are nuanțe diferite de semnificație.
Pasiunea-apel a celor care nu au murit de moarte naturală, dar, ca și creștini, au suferit nu pentru credința, și a modului de viață neprihănit, sau să dea propria viață pentru binele altora. Primii martiri din Rusia au fost prinții Boris și Gleb. Acest printre sfinți canonizați de către reprezentanții familiei ultimului împărat rus - Nicolae al II-lea, care au fost cu adevărat creștină de viață, dar au fost uciși ca reprezentanți monarshestva.
Știm, de asemenea, numele unor sfinți, numiți neprihăniți. De obicei, acești laici (precum și reprezentanții clerului alb), care au condus o viață neprihănită, au ascultat poruncile. Strămoșii Acest lucru este menționat (ele includ și patriarhii Vechiului Testament) și bogoottsov (în primul rând, părinții Fecioarei Maria - Ioachim și Ana), și Ioan de Kronstadt, Simeon Verkhotursk și altele.
Un exemplu al acestor sfinți indică faptul că drumul spre Dumnezeu poate fi foarte diferit, dar există un principiu: prezența credinței fără margini și întări faptele ei bune, urmând preceptele Evangheliei.
Ia-o la tine, spune-le prietenilor tăi!
Trimiteți-le prietenilor: