Pictura lui Jan van Eyck "Portretul celor patru Arnolfini" este una dintre cele mai discutate tablouri ale patrimoniului său creativ. Care este atât de mult în imaginea prezentată că rezonanța pe care a dobândit-o nu sa abătut în zilele noastre - acesta este ceea ce vom încerca să aflăm.
Și așa, prima dispută care a izbucnit în jurul acestei imagini și cea mai populară dintre toate ipotezele culturale - despre cine este descris pe pânză. Smart oameni vor cere, fie că nu suntem ceai nebun, pentru că imaginea rusă și alb - Chet Arnolfini, și, prin urmare, ar trebui să se uite undeva în arhivele lor. Și acest bărbat inteligent cum ar fi, cum va fi bine, dar ca și cum nu.
De mult timp, a fost cu adevărat acceptat că acesta este un portret al lui Giovanni di Arrijo Arnolfini și al soției sale, Giovanni Chenami. Apoi, dintr-o dată, faptul că ei, după cum se dovedește, își încheie căsătoria după moartea artistului, din prăbușirea colapsului spațio-temporal, au început o reacție în lanț a ipotezelor.
Au început să caute alte victime și au găsit, nici măcar unul. Există trei versiuni de evenimente: în primul rând - este același di Giovanni Arrighi numai soția anterioară, al doilea - vărul său Giovanni di Nicolao Arnolfini, al treilea - este artistul însuși și soția sa. Al treilea, desigur, este cel mai original, dar nu se potrivește perfect cu o altă ipoteză, pe care o vom discuta mai târziu.
A doua dispută - dacă tânăra doamnă este gravidă în imagine sau nu. Și lucrul de aici este ceea ce dacă este însărcinată, atunci se dovedește că nunta este acel cusur vopsit și, în general, ay-ah, cât de rău și nu de bine. Această ipoteză istoricii alăturat modei, exprimându-și ei spun nu, argumentând că în momentul picturii din doamnele căsătorite seculare a fost o moda - rochii cu efectul de sarcină. Acest lucru se datorează faptului că era cam ca o "mamă veșnică" și astfel justifică un păcat al nopții și își îndeplinește exclusiv funcția femeii directe - nașterea copiilor.
Ceea ce este remarcabil, această imagine nu are doar o funcție estetică - este ca un contract de căsătorie. Ie în fața ta, de fapt, primul album de nunta, iar acest lucru este ceea ce se numește un „portret dublu“ - artistul nu pur și simplu a crea un portret de familie, el este martor la căsătorie, în același timp, crearea de artă și actul juridic. Acest lucru este indicat de o serie de detalii interesante. În primul rând, vom vedea că centrul compozit nu sunt eroi, și ei spun așa părți - mâini, capsate într-o strângere de mână, în al doilea rând de haine caractere ciudate - un pic absurd pentru noi, și la acel moment era hainele pentru o ocazie specială , pe care numai finisajul erminei merită. În plus, nu uitați că rochia de mireasă albă cunoscută a devenit la modă abia în secolul al XIX-lea.
Dar există o altă caracteristică interesantă, pe care am promis să o spunem la început. În oglinda convexă, în spatele perechii, dacă privești mai aproape, poți vedea reflexia artistului cu paleta. Acesta este Jan van Eyck? - poate chiar mai bine a știut despre Van Eyck însuși, dar, din păcate, el nu mai este foarte vorbar, deci nu va răspunde. Acest fapt dezminte a treia ipoteză „despre personalitățile portretizat,“ pentru că dacă el a pictat portretul lui și soția lui, și în reflectarea de sine - care este recursivitatea orice se transformă, prea complicat chiar și pentru pictorii flamanzi. Cu toate acestea, cine știe, după picturile Bosch, nu există nimic care să surprindă deloc.
Apropo, deasupra oglinzii, semnătura "Jan van Eyck a fost aici", iar asta este plus față de ipoteza unui autoportret în reflecție.
Toate celelalte ipoteze se concentrează pe detalii și detalii. De exemplu, faptul că cuplul se ține reciproc nu cu dreptul, ci cu mâinile stângi - spune că aceasta este o căsătorie inegală. El a fost numit "căsătoria mâinii stângi", după care soțul nu a pretins moștenirea pentru sine și pentru viitorii săi copii și, în schimb, a primit o anumită sumă după moartea soțului ei.
De asemenea, de multe ori să acorde o atenție la pantofi - ambii soți sunt desculți, iar aceasta este una dintre dovezile „ritual sacru“, pentru a fi, referințe mai precise directe la Scripturile Vechiului Testament: „Și Dumnezeu a zis, nu te apropia aici; Scoate-ți pantofii de pe picioare, căci locul pe care stai tu este pământul sfânt. " Ei bine, și că în timpul nunții toate cele cinci metri în jurul valorii de "pământ sfânt", atunci este atât de clar.
Rozgi, apropo, nu este o dovadă a primelor înclinații ale BDSM în moralul european, ci doar un simbol al "nucleului vieții", așa că a fost numit în poporul comun. Aici toată lumea va înțelege în mod clar sensul acestei fraze și nu va trebui să meargă la Freud.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: