Legea este un set de linii directoare normative pentru libertate și justiție care decurg din idei genetice exprimate în mare parte în elaborarea legilor și reglementarea relațiilor sociale. Semne de drept ca autoritate de reglementare:
drept drept măsură necesară pentru libertate și egalitate în relațiile dintre participanții la relațiile publice
asigurarea legii de către stat
protecția dreptului
reglementează relațiile sociale
45. Dreptul natural și pozitiv.
În acest sens, raportul dintre moralitate (legea naturală) și dreptul pozitivului a fost perceput în moduri diferite.
Cultura estică este caracterizată de opoziția lor ca fiind bună și rea. Legea a fost percepută ca ceva extern și impus oamenilor.
În tradiția antică, moralitatea și legea pozitivă sunt unite de o justiție comună. Sunt posibile unele legi nedrepte, ordinea însăși, bazată pe legi, este dreaptă pe plan intern. A trăi prin lege înseamnă a trăi drept. Astfel, atât legea pozitivă, cât și cea naturală sunt valori etice, asigurând egalitatea, libertatea, ordinea și justiția.
Evul Mediu. Dreptul a continuat să fie înțeles nu atât ca o echipă de autorități, ci mai degrabă ca un mod moral perfect al vieții. Creștinismul a preluat numeroase idei vechi, inclusiv ideea legii naturale în unitate cu dreptul pozitiv. Dreptul este în mare măsură văzută ca ordinea tradițională a vieții, ca ceva „natural“, dar, în același timp, recunoscând necesitatea de a „face“ legea ca o emanație a voinței suveranului. În acest sens, posibilitatea de pozitivism legal a fost deja pusă în conștiința europeană.
Teza principală a teoriei dreptului natural (Grotius, Hobbes, Ciocca, Montesquieu, Rousseau, și altele.) Constă în faptul că, împreună cu standardele legale stabilite de către stat, include dreptul chaet-o ca un drept natural. Acesta din urmă este înțeleasă ca un set de drepturi la care toți oamenii au natura însăși faptul nașterii lor: dreptul la viață, libertate, egalitate, proprietate privată, dreptul de a fi fericit, etc. Statul nu poate încălca aceste drepturi umane naturale și inalienabile.
Conform teoriei dreptului natural reînviat (modificarea prezent-dine a teoriei dreptului natural), apoi dreapta, care este creat de către stat, este un derivat al otno-sheniyu la drepturi mai mari, naturale care provin din natura frunte-vecheskoy. Legea pozitivă, adică normele stabilite de stat, este recunoscută drept drept doar dacă nu contravine legii naturale.
Există două direcții principale: teoria neotimistă a dreptului și conceptele "seculare" ale dreptului natural.
întrebare Tomismul -Rassmatrivaya de când sensuri, esența legii, teoria neo-tomist încearcă să găsească drepturi viespi novnye în ordinea mondială, în conformitate cu dogmele religioase-mi, legea eternă, inteligența divină supremă.
Doctrina "laică" a dreptului natural provine de la necesitatea de a se conforma stabilirii legale a cerințelor morale ale dreptului natural pe baza standardelor de conduită loială.
Pozitivismul este direcția jurisprudenței, unde accentul se pune pe caracterizarea formală a legii.
Concepte juridice și pozitive care percep legea prin forma sa textuală și sunt considerate texte juridice normative.
Dreptul este o justiție fixă normativ. La rândul său, o lege care nu corespunde justiției nu este un drept, iar o lege dreaptă este o lege legală.
Direcția Pozitivismul YURIDICHES-KIY- în lege, care pledează pentru studiul jurisprudenței-grădină limitată în dreptul pozitiv. Legile drepte - npa - puterea lui G exprimată în formă documentară.
Trimiteți-le prietenilor: