Beit Guvrin National Park conține o serie de atracții. Aceasta este, în primul rând, movila a orașului antic Moresha excavarea, și în al doilea rând, o mulțime de peșteri artificiale și complexe subterane, inclusiv aici, peșteri Sidon și caverne uriașe în formă de clopote, și în al treilea rând, el Beit Guvrin, el este în Arabă Beit Dzhubrin cu rămășițele teatrului roman, complexele cruciată și biserici. La diferite momente, orașul a avut nume diferite, inclusiv greacă numit Betogabriya sau Elevteropolis (Eliferopol), iar cruciații a fost numit Betgibellin. Mai recent, arabii, care au modificat numele bisericii din epoca Sf. Cruciate. Anna, numit întreaga zonă Sandahanna. Versiunile de originea principalelor numele celor două: pe primul dintre ele cuvântul Hove-RIN consonanță cu numele Vestiri sau Gabriel în ebraică, sau Jibril în limba arabă. În conformitate cu al doilea - orașul cruciaților a primit numele de la celebrul nume cavaleresc Ghibellini.
Până în 1948, a existat un sat arab, numit apoi Bet Jibril, apoi Beit Jibrrin, apoi Beit Jubrin. La est de drum puteți vedea casa magnifică a muhtarului său. Amplasarea modernă este aici kibucul evreiesc Beit Guvrin, fondat în 1949 de luptătorii Palmach și care numără acum aproximativ 200 de persoane.
Principala semnificație a orașului antic era controlul asupra drumului principal care ducea de la Ierusalim la mare. În epoca romană, orașul Eleutheropolis a primit statutul de oraș al cetățenilor liberi - așa se traduce numele său. În perioada romano-bizantină, a trăit o comunitate evreiască semnificativă, inclusiv filosofi celebri și oameni neprihăniți din era Mișna și Talmud. Beit Guvrin și-a dobândit importanța după căderea orașului mai vechi Moresha, în jurul valorii de începutul erei romane din Eretz Yisrael.
Moresha menționat în Biblie mai mult în cartea lui Iosua (16:44) ca fiind unul dintre cele mai vechi orașe din Iuda. Mai târziu, după Regatul Unit, în secțiunea 10. BC. e. Rehovoam, regele iudeilor întărește fortificațiile orașului și construirea aici pentru a proteja evreii de hoardele de faraon egiptean Șișac, sau, cum se spune numele său în limba rusă, Shoshenq. În secolul al 9-lea devreme. BC. e. aici a existat o luptă între armata etiopiană sub comanda armatei și Zera regele evreu Assa, în care acesta din urmă a câștigat.
După distrugerea primului templu, Moresha, ca și întreaga zonă, a fost locuită de idumeeni. În secolul al IV-lea. BC. e. Aici s-au adăugat sidonieni și după ei au venit grecii, cu care a început elenizarea lui Eretz Iisrael. Cu toate acestea, practic, în orice moment a rămas o parte a populației evreiești, uneori foarte mică, uneori destul de mare. În anul 251 î.en. e. Aici a vizitat istoricul și diplomatul grec Zenon, menționând vizita sa în oraș în faimosul "papirus Zeno", ca un important oraș comercial. Centrul era apoi pe un deal, era o cetate, iar orașul inferior a fost construit sub formă de insulă.
la acel moment planul orasului este un arheolog Mc Alister în 1900. Au fost găsite construit în timpul Hasmonean, ceramica din perioada primului Templu, elenistică și persană. Ruinele spațiilor industriale, prese de ulei au fost păstrate, cu o capacitate totală de până la 300 de tone de ulei de măsline pe an și aproximativ 30 de columbarium.
Orașul grecesc Moresha a devenit centrul economic al districtului, un punct important la intersecția drumurilor. Atât sursele scrise cât și săpăturile arheologice arată că în 120 î.Hr. e. Orașul a fost capturat de regele Hasmonean Johanan Hyrcanus I, care aproape toată iudaismul a convertit întreaga populație a zonei. Puțin mai târziu, în 113, Alexandru Yannay a distrus orașul pentru refuzul de a accepta iudaismul. În cele din urmă, orașul a fost distrus în anul 40 î.Hr. e. Armata parthiană. Printre cei care au adoptat iudaismul în timpul israelienilor, a existat un anumit Antipater, care mai târziu a devenit nu numai foarte renumit în istoria israeliană, dar și la influențat în mod activ. Fiul său a devenit regele Herod cel Mare, nu fără ajutorul tatălui său. Irod sa născut, de asemenea, în tradiție, în Moresha. După căderea orașului Moresha, orașul principal, metropola districtului, este Beit Guvrin-Eleutheropolis. Menționate despre el și despre "războiul evreiesc" al lui Josephus: în anul 68 d.Hr. e. Orașul a fost capturat de generalul roman Vespasian. După distrugerea celui de-al doilea templu, cartierul și orașul continuă să fie evrei, până la revolta Bar-Kokhba din 132-135. n. e. În anul 200 d.Hr. e. împăratul roman Septimius Severus la dat pe Beit Guvrin statutul de "oraș liber", în același timp apărând numele Eleutheropolis. Orașul era un centru raional pentru întreaga regiune de la Beit Shemesh până la Beer Sheva și de la Marea Moartă până la coasta mediteraneană. Aprovizionarea cu apă a constat din două apeducte puternice, iar în lume orașul a fost conectat prin cinci drumuri cu miezuri.
Populația din Beit Guvrin devenit treptat evreiești din nou, și în 3-4 secole. n. e. aici am trăit scribi evrei celebri și înțelepți ca Rabbi Yehuda și Rabbi Yonatan Ben Yaakov. În anii '80. secolul nostru au fost excavate ramasite ale sinagogii și cimitirul evreiesc mare. Amfiteatrul Roman Beit Guvrin - evident, prima facilitate de acest gen din Israel. Big Arena, inclusiv pentru lupte cu gladiatori. De altfel, cuvântul „arena“ provine din cuvântul latin „nisip“. Arena nisip, astfel încât acestea absorb ușor sânge și face mai ușor de curățat. În timpul perioadei bizantine, orașul a devenit un important centru creștin, ca una dintre multele versiuni trăit aici și îngropat mama Fecioarei Maria - Anne. Bizantine Biserica Sf a fost construită. Anna, pe ruinele care și folosind resturile din care, cruciații au construit o biserică și un complex de același nume în 1136 în cazul în care au fost descoperite monumente istorice din diferite perioade: amfiteatrul roman, rămășițele perioadelor romane și bizantine mozaic, când orașul a fost parte a episcopatului bizantine, a resturilor Crusaders biserici de comunicare. Gabriel și comunicare. Anna, inscripții de diferite tipuri și alte descoperiri.
Complexul de sisteme de apă și cisterne, găsite în Beit Gouvryn, uimește imaginația cu mărimea și complexitatea acesteia. Evident, fiecare casă de apartamente avea propriul rezervor, care mai târziu a fuzionat în cursuri și sisteme complexe. Din casa de apartamente a condus o scară îngustă, care a fost tăiată de proprietari simultan cu tăierea peșterii în sine. În multe cazuri, aceste scări s-au prăbușit ca urmare a cutremurelor. Apa din aceste complexe nu a fost luată din acvifer subteran, pur și simplu nu este acolo, deoarece pietrele sunt practic cretă pură, un bun lichid care nu lasă apa să treacă deloc. Probabil, la suprafață era un sistem complex și ramificat de colectare a apei de ploaie în timpul iernii. Mai târziu mulți; Rezervoarele de apă au fost transformate și columbarium.
Foto 22. Columbarium.
În zona săpăturilor, s-au găsit, de asemenea, aproximativ 30 de peșteri, care servesc ca camere pentru zară în secolele 3-2. BC. e. Maslodavilni a avut un mikve pentru curățarea rituală înainte de muncă, deoarece petrolul a fost produs și pentru nevoile templului, nu doar pentru mâncare și iluminare. Sala de presă principală a constat dintr-o moară de piatră uriașă, condusă de un măgar cu ochi strălucitori, Șlefuirea a durat aproximativ o jumătate de oră și ulterior stoarcerea - câteva ore. În timp, au fost procesate aproximativ 30 kg de măsline. Datorită faptului că boabele au fost zdrobite parțial, calitatea uleiului nu a fost prea mare. În Italia, de exemplu, un alt brevet a fost adoptat cu două roți având un gol cu piatra de bază, ca urmare, uleiul sa dovedit a fi mai curat.
Fotografia 23. Colectarea uleiului.
Fotografia 24. Peșterile funerare ale lui Sidon.
Fotografia 25. Imagini ale animalelor pe pereți - caracteristică a peșterilor funerare din Sidonia.
Pe teritoriul legat de Beit Guvrin din perioada arabă timpurie, se găsesc numeroase peșteri numite "clopot", deoarece formele lor seamănă cu clopotele. Ele sunt de aproximativ 8OO, înălțimea medie este de 12-15 m, iar cea mai mare este de 25 m. Cel mai probabil, originea acestor peșteri se explică prin extragerea unei pietre pentru construcții. Extracția pietrei a început de sus, printr-o gaură îngustă, apoi cariera sa extins în toate direcțiile, ceea ce explică forma lor neobișnuită. Pe pereții peșterilor există inscripții în limba arabă, care spun că populația era probabil creștină, dar vorbind arabă. Majoritatea evoluțiilor au fost făcute în secolele VII-X10. n. e.
Fotografia 26. Peșterile "Bell", un desen schematic.
Fotografia 27. "Peșterile Bell"
Parcul britanic. Un loc pentru picnic, dotat cu mese și bănci.
Fotografia 28. Pădurea de pin, mese, bănci, în jurul valorii de curățenie - toate acestea sunt parcul britanic.
Fotografia 29. Vederea valei.
În traducere din limba arabă "House of Beauty". În partea de sus a muntelui, înconjurat de măslini și pini, există două mănăstiri catolice. Barbat - Selezian și femela - surorile din Betleem. Selezienii s-au stabilit aici din 1881. Un secol mai târziu, unele clădiri au fost donate Ordinului Surorilor din Betleem, iar călugărițele care au sosit aici au construit o biserică și o mănăstire cu mâinile lor.
Poză 30. Manastirea Beit Jamal.
Fotografia 31. Dar cu cactuși ar trebui să fii mai atent.
Călugării din Beit Jamal sunt în mod surprinzător sociabili, sunt bucuroși să vorbească cu turiștii în diferite limbi, astfel încât să puteți afla despre specificul vieții monahale de la ei. La mănăstire există un mic magazin unde puteți încerca să cumpărați vinuri, brandy și ulei de măsline făcute de călugări.
suplimentare pe această temă:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: