.
Cu amson, Lat. Samson, Shimshon ( „soarele“ evreiesc se presupune că „rob“ sau), eroul poveștilor Vechiului Testament (Judecători 13. 16), dotate cu rezistență fizică de neegalat; a douăsprezecea a „judecătorilor lui Israel.“ Fiul lui Manoah din tribul lui Dan, de la Țorea. La momentul Samson, copiii lui Israel, continuă să „facă rău înaintea Domnului,“ timp de patruzeci de ani au avut tendința de jugul Filistenilor.
Nașterea lui Samson, destinat să „salveze Israel din mâna Filistenilor“ (13, 5), Manoah și soția lui, fostul fără copii lung, prezice un înger. Samson (.. Isaac Samuel și alții) este ales pentru a servi bunătatea „a uterului“, cu comanda dată - să pregătească un copil la viață Nazariteship (jurământ a constat în păstrarea purității și abstinența de la vinurile pentru dedicarea față de Dumnezeu din toată inima; apariția semn nazireu - păr lung, care este interzis să taie - Numbers 6: 1-5) .. Atunci îngerul se înalță spre cer în flacăra ars Mano victimă (13, 20-21). Din copilărie pe Samson în momentele decisive ale vieții coboară „Duhul Domnului“, care îi conferă o virtute minunată cu care Samson învinge toți inamicii. Toate acțiunile sale au o semnificație ascunsă, de neînțeles pentru alții. Deci, băiatul împotriva dorinței părinților decide să se căsătorească cu un filistean. În acest caz, este condus de o dorință secretă de a găsi o oportunitate de a se răzbuna pe filisteni (14: 3-4). Pe drumul spre Timna, în cazul în care mireasa a trăit Samson, un leu la atacat. dar Samson, umplut cu „Duhul Domnului“, lăcrimarea-l ca un copil (14, 6). Mai târziu, Samson găsește cadavrul leului un roi de albine și miere este saturată acolo (14, 8). Acest lucru îi dă o scuză pentru a cere o nuntă treizeci de filisteni - „prieteni căsătorie“ - o ghicitoare de nerezolvat: „Din cel ce mănâncă a ieșit din carne, și din cel tare a ieșit dulceață“ (14, 14). Samson a susținut treizeci de cămăși și treizeci de haine de schimb ca prietenii căsătorie nu au găsit indicii, și nu cred că de ceva timp de șapte zile de sărbătoare, au amenințat soția lui Samson, care arde casa ei dacă „le oberot.“ Cedând la cererile soției sale, Samson îi spune răspunsul la - și apoi aud din gura filistenilor, „Ce este mai dulce decât mierea, și ce este mai tare decât un leu?“. Apoi, efectuarea primul act de răzbunare lui, Samson a lovit treizeci de soldați filistenilor și le oferă prietenilor haine de căsătorie. Mânia lui Samson și întoarcerea soției sale Tsor privit ca un divorț, iar ea se duce pentru unul din căsătoria de prieteni (14, 17-20). Acesta servește ca o ocazie pentru un nou act de răzbunare asupra filistenilor: prins trei sute de vulpi, Samson le conectează în cozi perechi le sunt atașate torțe și eliberate în holdele filistenilor focului, întreaga cultură (15, 4-5). În timpul acestei filisteni ars Nevasta lui Samson și tatăl ei, și ca răspuns la noul atac Samson toată oastea filistenilor a invadat Iuda. Trei mii de evrei emisarii cerându-i să renunțe la filisteni și îndepărta această amenințare de devastarea evreilor. Samson le permite să se lege și să dea filistenilor. Cu toate acestea, în tabăra inamică „Am venit peste el Duhul Domnului, și corzi. a căzut. cu mâinile sale „(15, 14). Imediat Samson a luat o falcă de măgar, lovind în jos o mie de soldați Filistenilor. După bătălia de la slabă rugăciune de sete Samson din primăvară pauze la sol, numit „sursa numit“ (Ein Gakore), și întreaga zonă, botezat în onoarea bătăliei de la Ramat-Lehi ( „Highlands maxilarului“) (15, 15-19). După aceste fapte Samson popular ales „judecător al lui Israel“, și a domnit timp de douăzeci de ani.
Când Gazani filisteni notificat că Samson va organiza o noapte în casa unei curve, blocat porțile orașului, astfel încât să nu-l lase să trăiască din oraș. Samson sa ridicat la miezul nopții, trage la poarta de la sol, umeri și a mers cu ei jumătate din Canaan, sunt de ridicare-le pe vârful unui munte langa Hebron (16, 3).
A dat vina pentru moartea lui Samson devine iubita lui - filistean femeie Dalila din Sorec Valley. Mituiți „domnii filistenilor“, ea încearcă să afle de la trei sursa C a puterii sale miraculoase, dar Samson de trei ori ei înșelătoare, spunând că el ar fi lipsit de putere dacă cravata cu șapte withs verzi, sau este încurcat cu funii noi, sau votkut părul în material. Noaptea, Dalila efectuează toate astea, dar Samson trezit, ușor rupe orice cravată-up (16, 6-13). În cele din urmă, obosit de acuzațiile Dalilei să displace și cu neîncrederea ei, Samson „a spus ea toată inima lui“: el a fost închinat lui Dumnezeu din pântecele mamei, și dacă el radă părul, promite rupt, puterea îl va părăsi, și el va fi „, ca și alți bărbați „(16, 17). Noaptea, filistenii au tăiat lor „cap șapte încuietori“ dormit Samson și Dalila trezit strigând: „Filistenii asupra ta, Samson“ - el simte că puterea a plecat de la el. Dușmani orbi l-legat și forțat să se întoarcă morii în închisoarea din Gaza. Între timp, părul să crească treptat. Pentru a se bucura de umilința lui Samson, filistenii le aduce la festival în templul lui Dagon, și să facă „distreze“ publicul. Samson a cerut băiatului un ghid să-l aducă la pilonii centrali ai templului, să se bazeze pe ele. Rugăciunea Fuss Samson a câștigat înapoi puterea, se mută cei doi piloni de mijloc ale templului și cu un strigăt, „Da, sufletul meu mor cu filistenii!“ Aduce în jos întreaga clădire pe s-au adunat, omorând în momentul morții sale mai mulți dușmani decât o viață întreagă.
Hagadei numele Samson etymologized ca „soare“, care este interpretat ca un semn al apropierii față de Dumnezeu, care „este un soare și un scut“ (Ps. 83, 12). Când "Duhul Domnului" a coborât pe Samson, el a câștigat o asemenea forță încât, ridicând doi munți, a tăiat focul de la ei ca un pietre; făcând un pas, a depășit distanța dintre cele două orașe ("Vayikra Rabba" 8, 2). Părintele Iacov, care prezice viitorul tribului lui Dan, a spus: "Dan își va judeca poporul. Dan va fi un șarpe pe drum. "(Gen. 49, 16-17), referindu-se la vremurile judecătorului Samson. Și este ca un șarpe: ambele locuiesc singuri, atât toată puterea minții, atât vindicativ, atât pe moarte, ucide dușmani ( „Bereshit Raba“ 98, 18-19). Samson și-a iertat toate păcatele pentru faptul că nu a rostit numele de Dumnezeu în zadar; dar deschiderea Delilah că el nazireu, Samson a fost imediat pedepsit: aceasta i sa atribuit toate păcatele trecute - și el, care „a urmat înclinația ochilor lor“ (a curvi), a fost orbit. Forța sa întors la el înainte de moartea sa, ca o recompensă pentru umilință: a fi un judecător al lui Israel, el nu a ridicat și a înălțat peste oricine ( „celula“ 10a).
Imaginea lui Samson este comparată tipologic cu astfel de eroi epici precum Gilgameshul sumerian-akkadian. Greacă Hercules și Orion și colab. La fel ca ei, Samson are forță ciudată face faptele eroice, inclusiv de luptă ia leul. Pierderea puterii (sau a morții) miraculoase ca rezultat al viclenia feminină este, de asemenea, caracteristică unui număr de eroi epici. Reprezentanții vechii școli meteorologice solare au văzut în Samson personificarea soarelui. ceea ce, după părerea lor, este numele lui Samson ("însorit"); părul lui Samson părea să simbolizeze razele soarelui, „tăiat“ întunericul nopții (Dalila este văzută ca personificare de noapte, numele ei este o parte a savanților evrei produse „de noapte.“); vulpi care au aprins campurile de cereale, zilele de secetă de vară și așa mai departe.
În artele plastice întruchiparea cea mai completă a primit povești: Samson ruperea leul (A. Dürer gravura, statuie pentru Peterhof fantana lucrari MI Kozlovsky si colab.), Samson lupta filistenilor (sculptura Pierino da Vinci, J. Bologna.), Trădarea Dalila (pictură de Mantegna, A. van Dyck și colab.), moartea eroică a Samson (mozaic al bisericii Sf Gereon din Köln, 12 în. basorelief bisericii de Jos din Pec, 12. Ungaria, bas Bellano B. și colab.) . Toate cele mai importante evenimente din viața lui Samson reflectată în lucrarea sa de Rembrandt ( „Samson pune o ghicitoare la sărbătoare“, „Samson și Dalila“, „Orbirea lui Samson“ și altele.). Printre lucrările literaturii cel mai important poem dramatic Milton J. "Samson Wrestler" printre opere muzicale-dramatice. - Oratoriul de GF Handel lui "Samson" și opera S. Camille Saint-Saens' Samson și Dalila“.
Trimiteți-le prietenilor: