Din nou, biserica sfântă ne-a chemat, copii, la mormântul Mântuitorului nostru. Din nou, aceasta ne îndeamnă cu un serviciu minunat de atingere pentru a ne aminti moartea Domnului nostru cu suferința trupească și spirituală a sufletelor noastre. Și noi, fiind îmbrăcați cu aceste amintiri împreună cu Biserica, ne dăm seama că această suferință și moarte pe care Domnul a perceput-o pentru mântuirea noastră. Pentru noi, El a fost doritor de moarte în grădina Ghetsimani și ia cerut ucenicilor să fie împreună cu El. Din pricina noastră a suferit judecata nelegiuită a marilor preoți ai lui Ana și a lui Caiafa și apoi a lui Pilat. De dragul nostru, El, atașat la stâlp, a suferit scuipa, zauchenie, bate și a fost încoronat cu coroana spini. De dragul nostru a fost condamnat la moarte nevinovat. Din pricina noastră El a fost lăsat nu numai de toți oamenii, ci și de ucenicii Săi. Să bei până la capătul întregii pahare de suferință. Mântuitorul a fost chiar părăsit de Tatăl Său Divin și de ce a strigat pe cruce: "Dumnezeul meu, Doamne Dumnezeule, l-ai lăsat pe toată Majestatea Mea?" (Matei 27:46).
Toate aceste chinuri și moarte pe cruce a suferit Domnul pentru a îndepărta de la noi blestemul divin, care a fost supus rasa umană pentru păcatul strămoșesc, și din nou să ne dea harul Duhului Sfânt pentru achiziționarea Sfântului și viața binecuvântată în unire cu Hristos pentru totdeauna în Împărăția Lui inefabil.
Ce, suntem, conștienți de toate economiile pentru noi puterea suferinței și morții Domnului, se îndepărteze acum de la mormântul Lui numai să se înece cât mai curând posibil, în sine, este constiinta vodovovorotom deșertăciune lumească. Dacă noi, iubiți, am făcut acest lucru înainte, atunci nu lăsați ca acest lucru să ni se întâmple din nou. Pleacă de aici, nu numai cu cunoașterea mântuirii pentru noi valoarea suferinței și a morții lui Hristos, dar, de asemenea, cu dragoste pentru el, desigur, cu dragostea de adevăr, și anume, sacrificiu, pentru că dragostea lui Dumnezeu nu poate fi fără o faptă, fără sacrificiu de sine, fără suferință de dragul lui Hristos.
Oh, dacă am părăsit acest sicriu, după ce Sfântul Ioan Evanghelistul a plecat odată din Calvar! Era atât de îndrăgostit de Hristos încât nu putea depăși pericolul muritor care la amenințat. Conduită de această iubire, nu putea să-i părăsească pe Învățătorul Său Divin și pentru aceasta Domnul la onorat cu o onoare mare, fără egal, lăsându-l la Mama Sa cea mai Pură. Oh, dacă am fi părăsit acest sicriu, cum a plecat centurionul de pe cruce! Văzând cum natura sa cutremurat de suferința și moartea lui Hristos, el la mărturisit deschis de către Fiul lui Dumnezeu și mai târziu a suferit pentru El ca Sfântul Mucenic al Bisericii Ortodoxe a lui Hristos.
Oh, dacă am fi ieșit din acest mormânt ca mirul sfânt zheny- lăsat de mort Hristos, cu care nimic în lume, nu au putut fi separate! Oh, dacă am fi plecat de la mormântul acest lucru cu o astfel de iubire pentru Hristos, care a avut cel mai mare apostolul Pavel! Îmbrățișați-o, el a spus: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu, durere acolo, sau strâmtorarea, sau prigonirea, sau netede, sau lipsa de îmbrăcăminte, sau probleme, sau sabie, așa cum El a scris: Tu Te pentru umerschvlyaemi esmy toată ziua: vmenihomsya yakozhe oi pentru sacrificare . bo tei, Tu nici moartea, nici stomacul, nici îngerii, nici stăpânirile, de putere mai mică, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici ins lucru kaya putea să ne termine razluchiti de dragostea lui Dumnezeu, care este vărsat în Hristos Isus, Domnul nostru " (Romani 8: 35-36, 38-39).
O astfel de iubire de sacrificiu de sine a lui Dumnezeu cere de la noi și Mântuitorul Însuși, când el spune: „Cine va veni după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea, și nu vine după Mine“ (Marcu 8, 34.). „Dacă vine cineva la Mine, și nu urăște pe tatăl său și pe mama, și soția, și copiii, frații, surorile, chiar și sufletul nu poate fi singur ucenicul Meu“ (Lc. 14,26).
Și nu pentru că Domnul cere de la noi dragoste pentru Sine cu toată desăvârșirea noastră, că El are nevoie de el. Se cere de la noi pe care dragostea pentru că avem nevoie de ea, dacă vrem să se salveze, pentru că fără iubire de sacrificiu de sine a lui Dumnezeu, ca o forță divină spirituală, vom fi lipsiți de putere pentru a îndeplini poruncile lui Hristos. De aceea, la Cina cea de Taină El le-a spus ucenicilor: "Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele" (Ioan 14: 15). "Dacă cineva Mă iubește, Cuvântul Meu va păstra." Nu iubiți Cuvântul Meu nu păzește "(Ioan 14: 23-24).
Da, greu de noi, așa că sa angajat pe pământ, pentru a concepe dragostea lui Hristos. Dar fără ea, vom nu numai că nu vom putea niciodată să-L urmeze, să fie ucenicii Lui și să iubim pe aproapele nostru, dar vom oamenii cei mai mizerabili și mort pentru totdeauna. De aceea a spus Domnul, „Eu sunt vița, voi sunteți născut (ramură) ... Dacă cineva nu rămâne în Mine, izverzhetsya afară, cum tija și izsyshet: și colecta mii și pune în foc, și sgaraet (Ioan 15: 5-6. .) și Sf. Pavel pentru cei care nu au dragostea lui Hristos, văzută ca victime, pentru că acești creștini el anatemizează, spunând: „Dacă nu iubește cineva pe Domnul Isus Hristos, să fie anatema“ (1 Cor 16, .. 22).
Da, nu este ușor să ai dragoste pentru Hristos; Dar ce promisiuni pe care Domnul le-a dat celor ce-L iubesc. "Dacă rămâneți în Mine", spune El, "și verbele Mele vor continua în voi, dacă vreți să întrebați, va fi pentru voi" (Ioan 15,7). "Dacă veți rămâne în dragostea mea, bucuria mea în voi va fi și bucuria voastră va fi plină" (Ioan 15: 10-11). "Păziți poruncile Mele și păstrați-i, adică să Mă iubești, și Eu îl voi iubi, și Eu îi voi arăta" (Ioan 14: 21). "Dacă cineva Mă iubește, Cuvântul Meu va păstra, și Tatăl Meu îl va iubi, și El va fi primit și locuința Lui va fi făcută" (Ioan 14,23).
Acesta este ceea ce Domnul promite celor care au dragoste pentru El. El promite să-și îndeplinească toate rugăciunile. El promite să-și vărce bucuria divină în sufletul său. El îi promite să apară și să locuiască în el cu Tatăl și Spiritul Divin și, astfel, își va face inima, încă aici pe pământ, locuința întregii Sfinte Treimi.
De aceea potschimsya, copii iubiți ai lui Hristos, să scape de acest mormânt cu dragostea adevărată a lui Hristos, sau, cel puțin, cu o decizie fermă vozgret o mare dragoste și această binecuvântată. Adevărat, nu se va deschide imediat în inimile noastre. Această dragoste este precedată de o mare faptă. Se cere de la noi o luptă sângeroasă, dureroasă cu pasiunile noastre cu lumea zace în nelegiuire, și în special cu diavolul, inamicul cel mai periculos dintre primul și pe cale de a dobândi această iubire. Dar să ne ridicăm acum în sufletul nostru numai determinarea cu orice preț de a dobândi această iubire pentru Hristos. Domnul, care ajută fiecare faptă bună, ne va ajuta în realizarea acestei determinări sfinte a noastră. Cum să nu ne ajute să luăm această iubire față de El, când pentru dobândirea acestei iubiri, adică pentru noi? pentru unirea oamenilor cu Dumnezeu, Hristos a suferit și a murit pe cruce.
Din păcate, suntem foarte neglijenți mântuirii sale. Facem de multe ori toate eforturile pentru a dobândi faptul că nu este necesar pentru mântuirea noastră, și nu-i pasa pentru a obține ceea ce este salutară pentru noi. De aceea, să ne rugăm ca Isus Hristos, care a suferit pentru noi și cei morți: „Doamne, Tu ai spus, fără Mine nu puteți nichesozhe tvoriti“ (Ioan 15,5.). Lumina El în inimile noastre focul iubirii pentru tine, și lăsați acest foc divin tot mai multe blazes în noi și arsuri viu în viețile noastre, astfel încât să putem sluji mereu Tine și să slăvească pe Tine viața lui curată creștină, ca să fie adevărat tăi fii ai și moștenesc fericirea regatului tău ceresc. Să ne fie umplut cu cuvintele Tale divine: „Dacă cineva mă servește, am lăsat consecințele, și Az idezhe AM, că slujitorul Meu“ (Ioan 12,26.). „Tată, ihzhe-ai dat, hoschu da idezhe sunt Az, iar TII va fi cu Mine, ca să vadă slava Mea pe care Tu mi-ai dat, ai iubit Mya înainte de adăugarea lumii“ (In. 17,24). Amin.
Doamne, Tu ai spus, fără Mine nu puteți nichesozhe tvoriti „Lumina El în inimile noastre focul iubirii pentru tine, și lăsați acest foc divin tot mai multe blazes în noi și arsuri viu în viețile noastre, astfel încât să vă și laudă pot servi întotdeauna. vă viața lui curată creștină, ca să fie adevărat tăi fii ai fericirii tale și moșteni împărăţia cerurilor! Amin!
Bună ziua! Locuiesc în Moscova, Yasenevo. Noua frumoasă biserică a Mângâierii Fecioarei. Din copilărie, m-am obișnuit să sărut pe marginea cupei după sacrament. În biserica noastră, cu sacramentul, preotul nu oferă să sărute marginea Cupei. Site-ul web al Ortodoxiei explică faptul că sărutul marginea unui castron este o tradiție! De ce nu ni se permite să sărutăm marginea cupei după comuniunea din Templu? Sau nu înțeleg ceva? Am trimis o întrebare rectorului bisericii prin intermediul site-ului, dar nu am primit un răspuns. Vă rugăm să clarificați!
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: