Lista literaturii folosite ........................................ 11
Postmodernismul în literatură - mișcare literară, care a înlocuit modernitate și diferit de el nu este atât de mult originalitate ca o varietate de elemente de citate, imersat într-o cultură care reflectă complexitatea, haosul, descentrarea lumii moderne; "Spiritul literaturii" de la sfârșitul secolului al XX-lea; literatura despre epoca războaielor mondiale, revoluția științifică și tehnologică și "explozia" informației.
Postmodernismul este adesea privit ca un fel de cod artistic, adică Ca set de reguli pentru organizarea "textului" lucrării. Dificultatea acestei abordări este că postmodernismul dintr-un punct de vedere formal, apare ca arta, respinge în mod conștient toate regulile și regulamentele elaborate de tradiția culturală anterioară.
Cel mai important instrument de cunoaștere și înțelegere a realității, fără îndoială, este o memorie culturală, care permite unei persoane pentru a naviga în lume ca un sistem de relații semantice.
Cultura "ca intelect colectiv și memorie colectivă" presupune modalități de prelucrare a informațiilor (coduri culturale), modalități de prelucrare a acestora (semne) și modalități de stocare a acestora (arhetipuri și simboluri arhetipale).
Termenul postmodernism este adesea folosit pentru a caracteriza literatura de la sfârșitul secolului al XX-lea. Tradus din germanism, postmodernismul înseamnă "ceea ce urmează după modernitate".
Așa cum se întâmplă adesea cu "inventat" în secolul 20. prefix post (post-impresionism, post-expresionism), termenul postmodernism indică atât opoziția modernității, cât și continuitatea ei. Astfel, deja în însăși conceptul postmodernismului, a fost reflectată dualitatea (ambivalența) timpului care la dat naștere. Ambiguă, adesea direct opusă, și evaluarea postmodernismului de către cercetători și critici.
Multe opere de artă create în stilul postmodernismului se disting în primul rând printr-o atitudine conștientă față de o juxtapunere ironică a diferitelor stiluri literare, genuri și tendințe artistice.
În același timp, modul ironic al pastișului postmodern este determinat în primul rând de patologii negative îndreptate împotriva iluziei mass-media și a culturii de masă.
În literatură, postmodernismul se evidențiază cel mai simplu - este un stil specific de scriere. Conform postmodernismului, expresia gândirii moderne este posibilă numai prin limbajul și gândirea poetică.
În textul literar, accentele sunt transferate din descrierea evenimentelor și imaginilor persoanelor care participă la "romanul postmodern" la discuții lungi despre procesul de scriere a acestui text. Romanul devine în mare parte un eseu filosofic, iar gândirea poetică evidențiază intuiția, asociativitatea, imaginea, metaforicitatea, revelația instantanee.
Conform Ilya Kolyazhnogo trăsăturile caracteristice ale postmodernismului literar rus - „batjocorirea atitudinea la trecut“, „străduindu-se să ajungă în cinismul său Homegrown și auto-înjosire la extrem, până la punctul de rupere.“
În lucrările postmoderniste, parodia dobândește un alt tip și îndeplinește o funcție diferită în comparație cu literatura tradițională. Astfel, C. Jenks vorbește despre "codificarea dublă", prin care el înțelege juxtapunerea parodică a două (sau mai multe) "lumi textuale" inerente în postmodernism. Această proprietate specifică a parodiei a fost numită "pastiș" (din pasticcio italiană - o operă compusă din fragmente de alte opere, amestec, potpuri, stilizare).
Postmodernismul cere persistent studierea culturii, în special a celor moderne, precum și a "practicilor culturale" și a instituțiilor care asigură funcționarea lor în societate. Studiile culturale se concentrează asupra practicilor discursive care sunt furnizate și manifestate printr-un mod specific de cunoaștere corectată. Capodoperele clasice, operele literare populare, filmele, emisiunile TV, textele științifice pot fi clasificate ca forme discursive.
La al doilea nivel, ironia, satira, utilizarea pe scară largă a citatelor din textele epocii moderne, care pot satisface gusturile celei mai sofisticate audiențe.
R. Bart în orice lucrare de artă a distins cinci coduri (cultural, hermeneutic, simbolic, semantic și proairetic, sau narativ). "Noi numim coduri pur și simplu câmpuri asociative, organizarea super-textuală a sensurilor care impun o idee a unei anumite structuri; codul, după cum îl înțelegem, aparține în principal sferei culturii; codurile sunt anumite tipuri de lucruri deja văzute, deja citite; codul este o formă concretă a acestui "deja", care constituie fiecare literă ".
În literatura postmodernismului există o problemă precum "intertextualitatea".
Ideea de intertextualitate nu poate fi privit ca un simplu produs secundar al teoretice auto-reflectare a post-structuralismului: ea își are originea în reflecția critică a practicii artistice pe scară largă, confiscate în ultimii 20 de ani, nu numai literatura, ci și alte tipuri de artă. Pentru scriitorii postmoderni, citarea este foarte caracteristică; în special, B. Morrisset, care definește lucrarea lui A. Rob-Grieille, numită proza postmodernistă "literatură citată".
Postmodernismul pune sub semnul întrebării însăși existența sensului în condițiile moderne, considerând că conceptul central metodologic este "deconstrucția".
Gradul de formare a memoriei culturale afectează calitatea evaluărilor și profunzimea înțelegerii lumii înconjurătoare de către om. Cu alte cuvinte, în opoziția deja cunoscută "cunoașterea - înțelegerea" (se poate ști, dar nu înțelege), memoria culturală joacă rolul unei legături de legătură: cunoașterea oferă înțelegerea dacă această cunoaștere nu este scolastică, ci funcțională. Funcționalitatea memoriei culturale, care se manifestă în proiectiv în primul rând, adică, capacitatea de a procesa și interpreta noi fapte ca parte integrantă a în contextul informațiilor cunoscute anterior, este predeterminat nu numai și nu atât de mult cantitatea de informații explorarea umană a procesului de învățare ca abilitatea de a instala pe baza deja cunoștințele existente, o nouă relație semantică între fenomene și evenimente.
Din punctul de vedere al semioticii, al științei semnelor și al sistemelor semnelor, cultura apare ca o "memorie non-ereditară a omenirii" [Yu. M. Lotman], în plus, toate informațiile sunt stocate în memoria noastră sub formă de texte. "... cultura este un intelect colectiv și memorie colectivă, adică un mecanism individual de stocare și transmitere a anumitor mesaje (texte) și de dezvoltare a unor noi. În acest sens, spațiul culturii poate fi definit ca spațiul unei anumite memorii generale, adică spațiul în care anumite texte generale pot fi păstrate și actualizate. În același timp, actualizarea lor comise într-un anumit invariante semantic, sugerează că textul în contextul unei noi ere păstrează toate varianța interpretări, auto-identitate. Astfel, este prevăzută totalul pentru spațiul memoriei culturale, în primul rând, prezența unor texte constante și, pe de altă parte, unitatea sau coduri, sau invarianta, sau natura continuă și regulată a transformării lor, „- spune Lotman în articol "Memorie în iluminarea culturologică".
În prezent, postmodernismul sa epuizat în mare măsură. El începe să dea drumul la filosofia universalismului în varietățile sale. Cu toate acestea, postmodernismul a fost un fenomen important în viața unei părți semnificative a omenirii în trecutul recent, continuând să-și mențină importanța în anumite poziții chiar și acum. Postmodernismul poate fi tratat diferit, dar este necesar să-l studiem.
Lista literaturii utilizate.
1. Bart R. Lucrări selectate. Semiotica. Poetică. M. Progress, 1989.
3. Derrida J. Scrisori către un prieten japonez. - Întrebări de filosofie. M. 1922
Trimiteți-le prietenilor: