Personalitatea este în primul rând un concept abstract care unește multe aspecte care caracterizează o persoană: emoții, motivație, gânduri, experiențe, percepții și acțiuni. Sensul conceptual al personalității acoperă o gamă largă de procese mentale interne care determină caracteristicile comportamentului uman în diferite situații. Teoriile de personalitate sunt foarte diferite, deci este aproape imposibil să facem doar definirea conceptuală a "personalității". În cadrul psihologiei nu există un singur sens universal acceptat - valori, la fel de mult ca psihologii și teoriile de personalitate care rezolvă această problemă.
Personalitatea este un concept bogat în conținut, care include nu numai trăsături generale și speciale, ci și proprietăți individuale, unice ale unei persoane. Ceea ce face ca o persoană să fie o persoană este personalitatea sa.
Simultan cu formarea vederii asupra lumii, se formează și caracterul personalității - nucleul psihologic al persoanei. Doar în caracterul său individualul își câștigă certitudinea permanentă. Cuvântul "caracter", folosit ca sinonim pentru cuvântul "personalitate", înseamnă, de regulă, o măsură a puterii personale, adică voința, care este și rezultatul indicator al personalității. Willpower face ca viziunea asupra lumii să fie integrală, stabilă și să îi dea puterea de a acționa. Oamenii cu puternice vor avea un caracter puternic. Astfel de oameni sunt de obicei percepuți ca lideri, știind ce să aștepte de la o astfel de persoană. Este recunoscut că un personaj extraordinar este posedat de unul care atinge mari scopuri prin acțiunile sale. Fără voință este imposibilă nici moralitatea, nici cetățenia, este imposibilă, în general, auto-afirmarea individului ca persoană.
Există mai multe tipuri de grupuri:
Grupuri condiționate. Un grup care este separat de ceilalți printr-o caracteristică esențială sau formală (educație, vârstă, profesie, afiliere politică, etnică sau religioasă). Membrii unui astfel de grup nu pot fi în comunicare directă unul cu altul. Este mai mult statistic decât un grup psihologic (femei, pensionari, agricultori, catolici, muncitori, ucraineni etc.).
Grupuri reale. Baza pentru clasificarea lor este procesul obiectiv al schimbului de activități și al rezultatelor sale. Un grup real este creat pentru a atinge obiective comune, unifica eforturile necesare pentru activități comune. Pe baza acestui fapt, un grup real poate fi desemnat ca o comunitate de oameni care interacționează unul cu celălalt, unite prin activități comune, obiective, interese, nevoi.
Grupurile sunt mari și mici, condiționate și reale. Grupurile reale sunt împărțite în organizații mici și mari, oficiale și nu oficiale, stabile și situaționale, organizate și spontane, contact și non-contact.
Un dyad sau un grup alcătuit din doi oameni (de exemplu, iubiți sau doi dintre cei mai buni prieteni) are câteva trăsături unice. Este foarte fragilă și este distrusă dacă unul dintre membri scapă din grup. Membrii grupurilor mai mari cunosc că grupul va supraviețui dacă sunt eliberați, expulzați din grup sau mor.
Atunci când oa treia persoană se unește cu un grup de doi oameni, se formează o triadă, în care se dezvoltă de obicei relații false. Mai devreme sau mai târziu va exista o apropiere între cei doi membri ai grupului și excluderea celui de-al treilea dintre ei. "Doi oameni formează o companie, trei formează o mulțime": astfel ei au lăsat fără echivoc celui de-al treilea membru să știe că este inutil.
Creșterea dimensiunii unui grup afectează comportamentul membrilor săi în multe feluri. Grupurile mai mari (formate din cinci sau șase persoane) sunt mai productive decât diadele și triadele. Membrii grupurilor mai mari fac de obicei propuneri mai valoroase decât reprezentanții grupurilor mai mici. Într-un grup mai mare, există probabil un acord mai mic, dar și o mai mică tensiune. Membrii acestui grup înțeleg probabil că comportamentul lor trebuie să fie subordonat unui scop specific, deoarece este forțat să depună eforturi pentru a-și coordona acțiunile. Există date că grupurile cu un număr par de membri diferă de grupurile cu o compoziție ciudată. În primul rând, dezacordurile sunt mai evidente decât în cele din urmă, astfel încât grupurile cu un număr par de membri sunt mai puțin stabile. Se pot despărți în fracțiuni cu un număr egal de membri. Acest lucru nu este posibil în grupuri cu un număr impar de membri: în ele una dintre părți are întotdeauna un avantaj numeric. Potrivit unor savanți, numărul cinci este de o importanță deosebită. Grupuri de cinci persoane, de obicei, nu se confruntă cu problemele pe care tocmai le-am remarcat. În același timp, membrii lor nu suferă de fragilitatea și tensiunea inerente diadelor și triadelor. În grupuri de câte cinci, fiecare este profund mulțumit de rolul său, în caz de dezacord, astfel de grupuri nu se destramă de obicei.
- diferite grupuri etnice;
- grupuri de vârstă (în grup, de exemplu, tineri, femei, persoane vârstnice etc.).
Calitățile generale ale grupului:
Integrativitatea este o măsură a unității, a coeziunii, a comunității membrilor grupului între ei (lipsa integrității - dezbinare, dezintegrare).
Microclimatul determină starea de sănătate a fiecărui individ din grup, satisfacția acestuia față de grup, confortul de a fi în el.
Referința este gradul de acceptare de către membrii grupului a standardelor de grup.
Conducerea este gradul de influență majoră a anumitor membri ai grupului asupra grupului în ansamblul său în ceea ce privește implementarea sarcinilor de grup.
Activitatea intragrup este o măsură de activare a constituenților de grup ai personalităților sale.
Activitatea intergrupului este gradul de influență al acestui grup asupra altor grupuri.
În plus față de aceste calități sunt de asemenea considerate, cum ar fi:
- organizarea este capacitatea reală a grupului de a se autoguverna;
- emoționalitate - relații interpersonale de natură emoțională, starea emoțională dominantă a grupului;
- comunicarea intelectuală - caracterul percepției interpersonale și stabilirea înțelegerii reciproce, găsirea unei limbi comune;
- comunicarea voluntară - capacitatea grupului de a rezista dificultăților și obstacolelor, fiabilitatea acestuia în situații extreme.
Orice interacțiune a oamenilor, chiar și cu un număr minim, începe cu distribuirea funcțiilor. Fără aceasta, existența unui grup ca întreg nu este posibilă. Un grup poate fi înțeles printr-o persoană, deoarece persoana umană este materialul principal pentru crearea sa. AV Petrovsky crede în clasificarea grupurilor pentru a determina gradul de dezvoltare a acestora, ținând seama de natura relațiilor interpersonale, formate în funcție de unitatea de orientare a valorii grupului (coincidența optimă a obiectivelor care leagă individul, grupul, societatea).
Ierarhia grupurilor de contacte reale poate fi reprezentată după cum urmează:
Asociația - un grup în care relațiile sunt mediate numai personal prin obiective semnificative.
Ele pot combina în mod optim obiectivele și valorile personale, colective și sociale.
"O persoană dintr-un grup nu este el însuși: el este una din celulele corpului care este la fel de diferită de el ca celula corpului tău este diferită de tine" (D. Steinbeck, scriitor american). Nevoia de stabilire a obiectivelor, formularea scopului și organizarea activităților pentru atingerea acestuia conduce la apariția unor lideri. Acest fenomen este văzut în toate grupurile de mai mult de trei persoane.
Orice lider are o atracție personală, care se manifestă sub diferite forme. Există trei tipuri de lideri: liderul, liderul (în sensul restrâns al cuvântului) și liderul situației.
- calități fizice - active, energice, sănătoase, puternice;
- calități intelectuale - mintea, capacitatea de a lua decizia corectă, intuiția, creativitatea;
- capacitate - contact, ușurință în comunicare, tact, diplomație.
În grupuri există evenimente și procese dinamice care se repetă periodic într-o anumită ordine. Acestea includ presiunea asupra membrilor grupului, contribuind la conformarea, excluderea din grup și formarea de roluri. Această problemă depinde în întregime de influența grupului asupra comportamentului persoanei.
Astfel, trei proprietăți principale ale grupului se remarcă: dinamica grupului, coeziunea grupului, conformitatea.
Coeziunea în grup este unul dintre procesele de dinamică a grupului care caracterizează gradul de aderare la un grup de membri ai acesteia. Indicatorii coeziunii grupului pot fi: nivelul de simpatie reciprocă în relațiile interpersonale; - cu cât sunt mai mulți membri ai grupului ca și ceilalți, cu atât coeziunea este mai mare; gradul de atractivitate (utilitate) al grupului pentru membrii săi - cu cât este mai mare numărul de persoane mulțumite de șederea lor în grup, cu atât este mai mare forța de atracție și coeziune.
Conform ideilor fondatorilor conceptului de coeziune în grup (K. Levina, L. Festinger, D. Cartwright, A. Zander) Este "rezultatul" acelor forțe care păstrează oamenii în grup. Printre factorii principali ai coeziunii grupului se referă cel mai des la similitudinea orientărilor de valoare ale membrilor grupului, claritatea și certitudinea obiectivului grupului, stilul de conducere democratică, dimensiunea relativ mică a grupului și prestigiul acestuia. Numărul și calitatea factorilor de coeziune determină nivelul acestuia în cadrul grupului.
Conformitatea este conformitatea unei persoane cu presiunea reală sau imaginată a unui grup, manifestată printr-o schimbare a comportamentului și atitudinilor sale, în conformitate cu poziția majorității pe care nu a împărțit-o inițial. Există o conformitate externă (publică) și internă (personală). Prima este o subordonare demonstrativă a opiniei impuse de grup. Pentru a obține aprobarea sau pentru a evita vina și, eventual, sancțiuni mai severe de la membrii grupului. Al doilea este transformarea reală a instalațiilor individuale. Ca rezultat al acceptării interne a poziției altora. Compatibilitatea internă, de regulă, este însoțită de o abordare externă, iar cea externă nu este neapărat consecventă cu cea internă. Cu toate diferențele, ambele forme de conformitate sunt apropiate, deoarece servesc ca modalități specifice de a rezolva un conflict conștient între opinia personală și cea dominantă din grup în favoarea celor din urmă.
Stima de sine a persoanei este conectată nu numai cu imaginea de sine, ci și cu evaluarea preconizată, precum și cu evaluarea reală de către alții și, în final, cu evaluarea personalității grupului. Scorul real este mai mare cu cât este mai mare evaluarea celorlalți. Cei mai mulți oameni dispun de ei înșiși chiar deasupra mijlocului, ceea ce indică necesitatea ca toată lumea să se auto-respecte. Stima de sine într-un grad mai mare decât stima de sine depinde de nivelul de revendicări de personalitate - acesta este nivelul dorit al stimei de sine a individului, manifestat în gradul de dificultate al scopului pe care individul îl stabilește. Dorința de a crește stima de sine în cazul în care o persoană are posibilitatea de a alege liber gradul de dificultate al acțiunii următoare generează un conflict de două tendințe. Pe de o parte, dorința de a crește pretențiile de a supraviețui succesului maxim, iar pe de altă parte - de a reduce, pentru a evita eșecul. Prin urmare, excluderea unei persoane din grup provoacă schimbări psihologice semnificative în această personalitate - stima de sine scade semnificativ, stima de sine scade, există un sentiment de resentimente, o vitalitate redusă.
Pe de altă parte, dacă luăm în considerare relațiile globale dintre individ și societate în ansamblu, se dezvoltă o imagine deplorabilă. Societatea tehnologică modernă este reprezentat, pe de o parte, posibilitățile materiale de dezvoltare practic nelimitată a individului, pe de altă parte, este total ofensator pentru persoana. Luați în considerare principalele amenințări la adresa individului din lumea modernă. În primul rând, este dezumanizarea oamenilor sistemelor de educație și formare profesională (formalismul în educație, copii abandonați, orientarea zimți obediente educație societate existente). În al doilea rând, standardizarea vieții, consumerism, ca o boală a omenirii moderne, transformarea unei persoane într-un material de consum și bunuri spirituale, nivelare personalitate, ștergând toate individualitate într-o masă de stereotipuri primitive de comportament și de gândire. Mai mult decât atât, urbanizare - congestie în orașele mușuroaie un număr mare de oameni, care dilueaza ucide relațiile personale umane între oameni, există o depersonalizare în masă și înstrăinare reciprocă a oamenilor unul de altul. Birocratizarea vieții publice, oamenii de înstrăinare față de puterea duce la faptul că birocrația impersonală distruge orice manifestare personală, considerând oameni ca zimți impersonale, ascultători, artiștii pasivi voință birocratică, iar funcționarii înșiși sunt transformate în zimți impersonale și fără suflet ale aparatului birocratic. Cultura de masă, care a intrat în lume, împreună cu mass-media, de asemenea, este unul dintre mijloacele cele mai puternice și mai eficiente de nivelare, mediere, suprimarea personalitate, individualitate. În cele din urmă, dezumanizarea științei și tehnologiei moderne, se transformă peste un scop în sine, ci un om văzut ca un mijloc, a pierdut orientările morale și restricțiile pentru a ghida eforturile asupra Oamenii de Management (inginerie genetică, cybernetization, zombie, arme de distrugere în masă etc.).
- impotenta - un sentiment al incapacității sale de a controla evenimentele,
- lipsa de sensibilitate - un sentiment de neînțelegere, de neînțelegere a afacerilor publice și personale,
- auto-înstrăinarea - participarea la acțiuni care nu aduc satisfacție și sunt percepute ca o necesitate externă,
Un alt cercetător american, R. Lifton, a creat un model întreg al persoanei moderne - Proteus, care nu mai simte autonomie, stabilitate, personalitate închisă (monad), dar își schimbă în mod constant propriile caracteristici, valori, stilul de viață.
Majoritatea covârșitoare a oamenilor moderni sunt indivizi pasivi, deprimați, subordonați culturii umane moderne înstrăinatoare și dezumanizată. Ele pot fi împărțite în trei tipuri. Conformiști, într-o mare măsură, a pierdut identitatea, oportuniști, care trăiesc în prezent, plutind pe râu, nu să se gândească la situația lor, nu simt anxietate disconfort moral. Al doilea tip - roboți activi și pasivi, funcționari ai structurilor birocratice formale, cariera scop, fixat pe o activitate formală, a pierdut identitatea lor personală. Al treilea grup - predicatori ideologice și organizatorii dezumanizant alienare - conducătorii societății moderne, în exercitarea puterii pentru o lungă perioadă de timp și-au pierdut toate valorile morale și calități umane. O minoritate a omenirii moderne - este încă păstrată, nu dinozauri pe cale de disparitie, punct de vedere moral de dezvoltare bogată și culturală a individului, să înțeleagă direcția în pericol dezvoltarea civilizației moderne, încercând să se ocupe de ea. Toți cei care sunt preocupați de soarta persoanei să înțeleagă că nu poate salva o persoană, nu pentru a salva societatea modernă de la dezumanizare-l în toate zonele. Toate acestea dau seama că lupta pentru salvarea individului trebuie să se bazeze pe o înțelegere corectă a cauzelor crizei actuale, precum și condiții prealabile necesare căile și mijloacele de a face cu așa-numitele anigumanizmom tehnotropă civilizație.
Dar în această întrebare există tocmai unitatea dorită a părții progresiste a omenirii. Programul mântuirii depinde de înțelegerea cauzelor situației actuale a individului. Unii cercetători tind să dau vina pe natura viciosă a omului, alții văd sursa tuturor nenorocirilor în dezvoltarea tehnologiei și tehnologiei, "demonismul" tehnologiei, a treia rădăcină a răului este văzută în relații sociale greșite și inumane. În al patrulea rând - în tulburarea, proasta și prostia conducătorilor. Prin urmare, diferența în rețetele mântuirii. Există, de asemenea, poziții de doom sau o fantastică speranță pentru "străini", ajutorul inteligenței superioare.
senzație generală de astăzi este sentimentul unei amenințări reale a morții și degenerare, nu numai individul, ci, în general, întreaga omenire, și fiecare persoană trebuie să ia o decizie personală și să ia un loc privat, în lupta pentru supraviețuire a individului în lumea modernă și, prin urmare, supraviețuirea omenirii în general.
Efectuând diverse funcții, o persoană devine membră a numeroase grupuri, fiecare dintre acestea influențând într-o oarecare măsură formarea conștiinței individului. Personalitatea este inclusă în sistemul de opinii, percepții, norme, valori ale diferitelor grupuri. Grupul este un "micromediu" al formării personalității.
Cercetătorii care lucrează cu privire la criteriile de selecție și recrutare a grupurilor mici consideră că este imposibil să prezicăm succesul activității lor de grup pe baza numai a caracteristicilor individuale ale participanților la activități comune. Societatea nu este compusă din indivizi, ci exprimă suma acestor conexiuni și abaterile în care acești indivizi sunt localizați unul altuia.
Diferența dintre indivizi este motorul principal al dezvoltării interacțiunilor lor și a celorlalți ca indivizi. Opozițiile (dar nu cele extreme) dau naștere la dezvoltarea sistemului, în acest caz - a grupurilor de oameni. Chiar și prezența tăcută a unui grup de oameni schimbă activitatea mentală a unei persoane, determinându-i să se comporte diferit.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: