În căutarea unor vulnerabilități ("cățea" explicită și implicită)
În termeni simpli, sămânța este o căutare a unei modalități de a rupe apărarea lui Kamae, obținând un avantaj față de inamic, ceea ce face posibilă o lovitură eficientă. În kendo este adesea spus: "înfrângerea în primul rând, apoi greva" - trebuie să învingeți etapa de însămânțare înainte de a realiza atacul. Astfel, modul în care se mișcă inamicul este provocat și influența pe care o puteți avea asupra formei sale îl constituie sămânța. Lovitura în detrimentul norocului sau norocului nu este o sămânță.
"Crearea unei oportunități (lovitură la grevă)" înseamnă a căuta dinamic și creativ vulnerabilități. Adică căutați schimbări și defecte în adversar. Aceasta nu este o așteptare pasivă, este o acțiune activă, un proces progresiv de provocare a defectelor sau a schimbărilor.
Vulnerabilitatea (catelii) poate fi exprimată, adică având o formă fizică, de exemplu deteriorarea fizică a kamae, sau să nu aibă o formă externă, de exemplu, slăbiciunea psihologică internă a kamae. Forma exterioară și spiritul interior sunt două fețe ale aceleiași monede: forma externă influențează spiritul și viceversa, starea psihologică este exprimată în manifestări exterioare.
Principalii factori care fac posibilă distrugerea kamae-ului de protecție al căutătorului se află într-o poziție avantajoasă pentru o grevă efectivă, adică principalii factori ai sămânței:
- Captarea inițiativei de către spirit (ki)
- Capturați centrul
- Alegerea unei distanțe avantajoase (maai)
Captarea inițiativei de către spirit (ki)
In kendo folosește adesea termenul „kidzeme“ (seme prin ki), aceasta înseamnă că ki trebuie să curgă printr-un proces de pini de la kamae dzansina. Puteți chiar spune că ki este esența kendo. „Acaparați inițiativa cu ajutorul ki“ include păstrarea „unității conștiinței, spirit și tehnica“ (prim.per. Cm. Syn-ki-Roku-ichi) deoarece Sankyo, și continuând presiunea constantă „kidzeme“ Kamae pe inamic. Doar pentru a lovi în primul rând - nu înseamnă să profite de inițiativă. În urma instruirii „ki în primul rând, apoi tehnologia“, chiar dacă tehnica urmează acțiunile inamicului, ki-ul trebuie să rămână în fața lui, așa că păstrând inițiativa cu ajutorul ki, puteți intercepta tehnicile inamice și se confrunte cu ea.
În plus, "inițiativa de captură cu ki" este asociată cu capacitatea de a utiliza fiecare oportunitate. Este imposibil de a explica exact ce înseamnă să „profite de inițiativă, cu ajutorul ki“, este dincolo de limitele a ceea ce poate fi pus în cuvinte. Cu toate acestea, este posibil să se explice „profite de inițiativă cu ajutorul ki“, ca „concentrația voinței de a câștiga“, dar nu a castigat din cauza grevei, și victoria în faza premergătoare grevei, „pentru a atinge excelența în ki“ sau „câștiga kidzeme“. Sau ca abilitatea de a reduce spiritul inamicului și de a merge mai departe, să-l răstoarne ca și spiritul său. Cu alte cuvinte, „suprima“ sau „bat“ adversarului ki, și apoi utilizați rigiditatea și confuzia. Aceasta este, „să profite de această inițiativă prin intermediul ki“ înseamnă să nu dea spiritul inamicului să se concentreze și tu asomarea, înseamnă să păstreze controlul psihologic și fizic, care vă permite să profite de fiecare oportunitate chiar în momentul în care apare. Pe vremuri, ei spun „ki pătrunde chiar și prin piatră și fier“ (Chu Shi, neo-confucianist savant, 1130-1200 ani), și „Ki este mai mult decât o tehnică sau principii, această putere supranaturală, ea conduce pe ambele“ (Negishi Shintaro gardian al sfârșitului perioadei Tokugawa, începutul perioadei Meiji).
„Acaparați inițiativa cu ajutorul ki“ este dificil de a explica cuvintele clare, el nu are o formă definită, este învățat prin experiența de mulți ani de formare greu. Acest lucru se realizează prin primirea corectă, umplere tandem ki, ki de retenție puternic de pumn la stânga și introducând adversarul cu ki concentrat care curge din mâna stângă la vârful Sinai. Prin efect, acest lucru este aproape de "lovirea buricului adversarului" sau "atacarea centrului ki-ului adversarului tău". Pentru a putea captura centrul adversarului în acest fel, centrul dvs. trebuie să fie umplut cu ki până la margine.
Capturați centrul
"Capturați centrul" înseamnă direcția vârfului sabiei în centrul adversarului, păstrând în același timp kensenul inamicului din afara centrului. Păstrați controlul, apărați centrul, distrugeți centrul inamicului și deschideți-l spre atac. O astfel de utilizare a lui ki ca "capturarea inițiativei cu ajutorul lui ki" și suprimarea spiritului dușmanului constituie fundamentul "capturii centrului", aceste acțiuni ale ki se materializează în mișcările sinai.
Practic, dacă îndrepți vârful sabiei pe centrul inamic și merge mai departe, acesta va fi înlocuit cu Centrul Sinai. Mișcările excesive de sinai care utilizează încheieturile vă fac poziția mai slabă, chiar dacă vă deplasați înainte. Deși există impactul asupra shinai adversarului cu direcții diferite (presiune în jos, bate în lateral, etc.) ca parte a Seme, ki trebuie să fie întotdeauna în centrul acestor acțiuni ar trebui să fie considerate ca implementarea tehnică a „taxat“ mișcările kamae și corp puternic.
În orice caz, baza pentru capturarea centrului adversarului este mișcarea unui ki saturat focalizat în taqen, adică, partea inferioară a abdomenului și direcția acestui ki din mâna stângă printr-un puternic kamae cu intenția de a străpunge linia centrală a inamicului cu kensenul tău.
Alegerea unei distanțe avantajoase (maai)
Dacă distanța dintre tine și adversar este împărțită la jumătate, spațiul dintre mâini și vârful sabiei este "spațiul tău", iar între mâini și vârful sabiei inamicului este "spațiul inamic". "Spațiul tău" este poziția dvs. de luptă și "spațiul inamic" este poziția sa de luptă. Dacă intri în "spațiul inamic", adică spargeți kamae-ul, vă veți afla într-o poziție favorabilă. Pe de altă parte, atunci când inamicul se ocupă de "spațiul tău", te afli într-o poziție periculoasă, deprimată. Astfel, folosirea spațiului dintre dvs. și inamic vă oferă fiecăruia ocazia de a schimba echilibrul luptei în avantajul dvs. și, în cele din urmă, de a obține victoria.
Vechea zicală spune: "Distanța să fie aproape de tine, dar departe de inamic." Aceste cuvinte par contradictorii, având în vedere că fizic sunteți separați de o distanță. Cu toate acestea, apropierea distanței depinde, de fapt, de numeroși factori, cum ar fi starea de spirit, încrederea, diferența de capacități tehnice, rackul etc. - și anume de la toți factorii care se dezvoltă în timpul antrenamentului. Aceasta nu este doar o chestiune de "pas înainte". Distanța se micșorează dacă atenția este focalizată pe coapsa stângă și pe brațul stâng.
Fenomenul seminței poate fi generalizat cu ajutorul unei idei atât de importante ca "san-sappo". Ea descrie trei moduri de a învinge inamicul, uciderea ki, uciderea sabiei și uciderea Waza. "Kill ki" înseamnă a sparge adversarul prin forța voinței sale și a ataca imediat, de îndată ce el dă slăbit. Astfel, puteți "să-i" iei sabia și să-i împiedici atacul.
„Uciderea sabie“, pur și simplu, este de a menține Kensei pe linia centrală a inamicului, care îl împiedică să apuca centrul tău. În lupta pentru controlul centrului puteți stoarce, trage în jos, deflecta, răsucește shinai-ul inamicului. "Uciderea sabiei" în acest fel, puteți duce inamicul în confuzie și puteți nega capacitatea de a efectua această tehnică. Pentru ca acest lucru să fie eficace, este necesar să se mențină o pregătire constantă pentru atacul a apărut vulnerabil în orice moment, și să utilizeze întregul corp, nu numai mâinile, cu care a gestiona Sinai inamic.
"Uciderea Waza" este suprimarea dușmanului chiar în momentul în care el este pe punctul de a lansa un atac, înseamnă că atacă decisiv conducerea, fără a-i lăsa să completeze Waza. Dacă tehnica adversarului este ineficientă, el va fi forțat să se apere, ceea ce îi va afecta intenția de atac și îi va lipsi posibilitatea de a acționa liber.
Aceste trei componente, numite colectiv san-sappo, nu ar trebui luate separat. Trebuie să înțelegeți că, dacă ucizi unul dintre cei trei, atunci și ceilalți doi vor fi distruși. În plus, ki, sabia și ura ucide ki, de fapt "ucizi" poziția oponentului, ceea ce înseamnă că el nu se poate apăra nici nu atacă.
Problema "sen" și "du-te"
Explicația despre sen și plecare
"Dacă dețineți inițiativa (sen), controlați adversarul, dacă sunteți prea lent, el vă va controla". Fiți întotdeauna gata să atacați, să țineți inițiativa și să folosiți fiecare ocazie este extrem de importantă, deoarece poziția pasivă vă va face să "capturați". Atac în momentul în care vedeți intenția inamicului de a vă ataca este numit în kendo "capture sen". Există trei sen: "sen-sen-no-sen" (avans), "sen" (simultan) și "go-no-sen" (după). Toate acestea sunt legate de "mitsu-no-sen". Cele trei sen sunt inseparabil legate de procesul și rezultatul schimbului de Waza și de interacțiunea psihologică în luptă. Tehnica nu poate fi efectuată corect, dacă la început vă decideți ce senzor să utilizați. În schimb, ar trebui să fiți întotdeauna gata să loviți cu toată intenția de a captura sen. Waza-ul făcut va fi realizat cu una dintre cele trei sezoane într-un mod natural. Mai exact, fiecare sen are anumite proprietăți:
- Ambii adversari sunt la distanță corectă cu decizia de a se ataca unul pe celălalt (decide să atace primul "sen")
- Oponentul dvs. arată intenția de a ataca (manifestarea intenției de a ataca este a doua "sen")
- Recunoscând instantaneu începutul atacului inamicului, imediat contraatac, înainte de mișcarea sa (atacul din fața celui de-al doilea "Sep" este sen-ul tău).
Dușmanul decide să atace (primul septembrie în Saint-sen no sen), această soluție este dată la începutul impactului (al doilea în septembrie), care suprima dvs. contraatac, înainte de a doua sen. Deoarece atacați de fapt, se mai numește și "kakari-no-sen". În arsenalul tehnic, aceasta este reprezentată de tehnicile Degas (Degashira) waza.
- Oponentul dvs. vede vulnerabilitatea și începe un atac
- Ataca inamicul inainte ca atacul sa reuse
De asemenea, este numit „Tai no sen“ (opunându-septembrie), în septembrie este prezentat prin tehnici cum ar fi Nuki-waza, suriage-waza, kaeshi-Waza și așa mai departe. Cu alte cuvinte, atacul inamic a început deja, dar nu atinge un succes, deoarece podeaua drumului pe care implementează un contraatac.
- Oponentul dvs. vede vulnerabilitatea și începe un atac
- Trage în jos shinai inamicului și contra-atac imediat ce tehnica lui este blocată și atacul este suprimat.
În confruntarea cu procesul care duce la inamic atac poate fi descrisă ca o schimbare in constiinta -> manifestare a ki -> forme de schimbare -> Waza. În septembrie-sen nu lovitură sen este intuitiv atunci când „schimbare în conștiință“ sau când „manifestări ki“ și poate fi descris ca o „conștiință conștiință împușcat“, „shot se simte senzatii“ sau „reținerea de atac“. Atacul sen-sen-no-sen este cel mai înalt nivel al Waza. Atacurile "Sen" apar în momentul "schimbării formei", semnificația lor în "atacul de la începutul tehnologiei". "Go-no-sen" apare la final, când Waza este suprimată chiar în punctul de finalizare și este returnată de tehnica de răspuns. În ciuda faptului că diferite „septembrie“ și potențialul concomitent pentru un impact poate fi descrisă în termeni de un astfel de proces, este important să se uite întotdeauna o oportunitate de a profita de inițiativă și să fie gata să atace mai întâi. Doar așa, mitsu-no-sen va deveni eficient.
"Ken-tai-ici" poate fi descrisă ca o combinație indivizibilă de atac și apărare. Ken se referă la atacul și la apărare. Această idee se numește și "ken-chu-tai" (atac în interiorul apărării) și "tai-chu-ken" (apărare în interiorul atacului). Takano Sasaburo din "Kendo" descrie acest concept în detaliu.
Blocarea, respingerea, pararea, ciocnirea, trebuie să continuați acțiunea prin atac. Sabia care atacă este atât o sabie de apărare. Este nevoie de protecție pentru a ataca, și forme de protecție atac ... În atac există întotdeauna o așteptare, și există un atac în anticiparea ... atac calendarul Seine-Saint-no-sen și victoria în fața inamicului va fi capabil să lanseze un atac este cel mai înalt nivel. Dar poți învinge inamicul prin eschivarea, pararea și contra-atacul. Puteți, de asemenea, să câștigați prin "ruperea" atacului inamicului sau făcându-l ineficient cu calendarul go-no-sen.
Takano spune că nu ar trebui să existe întreruperi între mișcări. Mai mult, dacă vă gândiți pur și simplu la atacul dvs., vă va fi dificil să vă contracarați în mod eficient. În schimb, așteptând un atac inamic, nu puteți reacționa imediat cu atacul dvs. asupra vulnerabilității descoperite. Cu alte cuvinte, nu trebuie să vă îngrijorați nici de atac, nici de așteptare, ci trebuie combinate. Prin urmare, există o contradicție, la prima vedere, care spune: "Nu mergeți înainte, nu vă întoarceți, nu stați liniștiți".
Spune-le prietenilor:
Materiale pe tema:
Trimiteți-le prietenilor: