Kryashens (botezat tătari tat kerәshen keräșen tatarlar din limba rusa botezat ....) - un grup etno-confesională a tătarilor, Volga și regiunile Urali, ortodoxe. trăiesc în principal în Tatarstan. grupuri mici din Udmurtia. Bashkortostan și regiunea Chelyabinsk.
În prezent, nu există un consens cu privire la statutul Kryashens: în perioada sovietică, a fost acceptat în mod oficial că Kryashens fac parte din poporul tătară, să adere la aceeași versiune a savanților tătară [3]; În același timp, o parte apreciativă a inteligenței Kryashen apără opinia lui Kryashens ca un popor separat.
Originea Kryashens
În conformitate cu punctul de vedere traditional problema apariției Kryashens, formarea acestui grup ca o generalitate ethnoconfessional independent sa întâmplat pentru o lungă perioadă de timp, cu ajutorul finlandez-ugrice și Turk Componenta [4]. În același timp, în ciuda faptului că, în timpul perioadei de Volga Bulgaria și Hoardei de Aur cunoscuți feudali turcice și mediul lor credința creștină [5]. și faptul că, într-o perioadă ulterioară, unii aristocrați tătari au trecut în Ortodoxie [4]. nu a existat o formațiune etnică distinctă "Kryashen" [6]. Influența determinantă asupra formării Kryashens ca o comunitate separată a avut un proces de creștinare a tătarilor Volga în a doua jumătate a -XVII secolului XVI (format în acest moment, grupul se numește „tatari starokreschonnyh) și procesul de creștinare a popoarelor neruse Volgai în prima jumătate a secolului al XVIII [7] ( un nou grup de tătari, format în acest moment, în acest moment se numește „novokreschonnyh“) [4] [8] Ca rezultat, au format cinci grupuri etnice Kryashens diferențele lor specifice :. Kazan-tătar, Yelabuga, n Agaybak, Molkaevskaya și Prypol'skaya [8] [5].
Una dintre aceste versiuni în mass-media ortodoxă este istoricul și teologul AV Zhuravsky. Potrivit versiunii lui tătarilor botezați nu sunt botezați în secolul al 16-lea tătarii, și sunt descendenți ai triburilor turcice, botezate cel târziu în secolul al 12-lea, a trăit în regiunea Volga-Kama și momentul căderii Kazan Khanate locuiește în poluyazycheskom poluhristianskom-stat [10]. Fundamentarea această ipoteză AV Zhuravsky vede existența unor fapte legate de istoria creștinismului în Bulgaria Volga. De exemplu, într-un articol în ziarul „Tatyana Ziua“ Zhuravsky, argumentând acest punct de vedere, a declarat: „Este cunoscut, de exemplu, un martir creștin al XIII-lea Abraham Bulgaria (comerciant Volga Bulgaria), martirizat aceleași rude-musulmani în 1229 pentru refuzul de a renunța din Ortodoxie. Este cunoscut faptul că Bulgarilor au avut vechi armean (monofizit) Biserica, ale cărei ruine au fost distruse în perioada sovietică“. [11] În același timp, cercetatorii act de faptul că aceste întrebări nu par relevante pentru știință de masă, precum și din cauza obligația lor de a studia istoria locală a bisericii. [10]
O altă versiune a fost dezvoltată de istoricul Kazan, Maxim Glukhov. El a crezut că cuvântul „Kryashens„merge înapoi la kerchin trib istoric -. Tatar trib cunoscut sub numele de keraity și profesat nestorian creștinismul din secolul al zecelea [12] La sfârșitul secolului al XII-lea, Keraitul a fost cucerit de Genghis Khan. dar nu și-au pierdut identitatea. Participarea la campaniile de cucerire a dus la apariția Kerait în Asia Centrală și Europa de Est. Mai târziu, odată cu formarea independenților din Crimeea și Kazanii, un număr mare de kereiți s-au aflat în Crimeea și în mijlocul Volga [13]. Descendenții lor trăiesc încă în regiunile estice ale Tatarstanului, păstrând etnonimul într-o formă oarecum deformată, ca o relicvă a memoriei istorice [14].
Numărul și locația
Tipuri antropologice ale lui Kryashens
Cele mai semnificative din domeniul antropologiei Kryashens sunt studiile TA Trofimova, realizate în 1929-1932. În particular, în 1932, împreună cu GF Debets, efectuează cercetări ample în Tatarstan. În regiunea Elabuga, au fost examinați 103 Kryashens și 121 Kryashens în districtul Chistopol. Studiile antropologice au dezvăluit în Kryashens prezența a patru tipuri antropologice de bază: Pontic, Europeanoid light, sublaponoid și Mongoloid [15].
Tabelul 1. Semne antropologice în diferite grupuri de Kryashens.
Kryasheny din districtul Elabuga
Kryasheny din cartierul Chistopol
Diametrul longitudinal al capului
Diametrul transversal al capului
Înălțimea morfologică a feței
Indicele facial morfologic
Culoarea părului (% negru-27, 4-5)
Culoarea ochilor (% intuneric si amuzant 1-8 Bunaku)
Profilul orizontal al% plat
Scorul mediu (1-3)
Beard (în funcție de Bunak)% creștere foarte slabă și slabă (1-2)
Scor mediu (1-5)
Înălțimea porțiunii medii (1-3)
Profilul general al spatelui nasului% concav
Poziția vârfului nasului% ridicată
Tabelul 2: Tipurile antropologice ale lui Kryashens, potrivit TA Trofimova
Kryashens din districtul Yelabuga din Tatarstan
Kryashens din cartierul Chistopol din Tatarstan
Aceste tipuri au următoarele caracteristici:
tip Pontus - mezokefaliey caracterizat, pigmentare întunecate sau mixte de păr și ochi, un pod înalt de nas, podul nazal arcuit cu coborâte vârful și baza, o creștere semnificativă a bărbile. Creșterea este medie, cu o tendință de creștere.
Tip de lumină Caucasoid - subbrahikefaliey caracterizat, pigmentare ușoară a părului și a ochilor, mediu sau înalt pod nas de nas cu un mediu barbă, înălțimea medie dreaptă din spate. O serie de trăsături morfologice - structura nasului, dimensiunea feței, pigmentarea și o serie de altele - aduce acest tip mai aproape de cel pontic.
tip Sublaponoidny (Volga-Kama) - se caracterizează printr-o pigmentare mixta mezo subbrahikefaliey de păr și ochi, lat și joasă pod nas, o creștere slabă a bărbii și a feței scăzut, mediu lat cu tendință de planitate. Destul de des există o pliu a pleoapelor cu o dezvoltare slabă a epicantului.
tip mongoloid (Sud Siberia) - brahikefaliey caracterizat, nuanțe întunecate de păr și ochi, față lată și aplatizate și podul scăzut al nasului, epicanthus frecvente și dezvoltarea slabă a bărbii. Creșterea, la scară europeană, este medie. [16]
Limba și alfabetul
Există patru dialecte în limba Kryashen:
- dialectul Kryashen din regiunea Kama inferioară;
- dialectul Kryashens ordonat;
- dialectul lui Kryshpolsky Kryashens;
- dialectul lui Kryashens al lui Mol'kiev.
Kryashens vorbesc în cea mai mare parte dialectul mijlociu al limbii tătari. Dialectul lui Kryashen Molkaevsky este o excepție, este mai aproape de dialectul vestic al limbii tătari. Principalele diferențe dintre limbajul Kryashens sunt un număr mic de arabi și farsițe, păstrarea cuvintelor arhaice ale lui Starotar.
Imprimare și literatură
ficțiune
Cel mai faimos poet Kryashen al secolului al XIX-lea este Yakov Yemelyanov, care a primit porecla "cântăreața Iacov" în popor. Am încercat să încerc stiloul în timp ce studiasem la școala tătară baptistă din Kazan. Poetul a pregătit două colecții de poezie, care au fost publicate sub titlul general "Poezii în limba botezată tătară. Dyakon Ya. Emelianov stihlary "în 1879. De asemenea, scriitori Kryashen, cum ar fi David Grigoriev (Savrushevsky) Darҗiya Appakova, Filippov, Grigoriev, Cernov, Gabriel Belyaev cunoscut.
Autoidentificarea și situația actuală
Există puncte de vedere diferite asupra Kryashens; opinia tradițională este că Kryashenele sunt un fel de parte a poporului tătar. a fost apărată de Glukov-Nogaybek.
În același timp, între partea notabilă a inteligenței, există o opinie despre Kryashens ca un popor separat [21].
... "Starokryasheny la fel, a trăit în creștinism o serie de generații și a rămas în el, creând un fel de popor special cu limba tătară. dar cu o cultură specială.
Problema dacă bătrânii cerșetori au fost botezați din Islam este încă controversată. Urmărind modul lor de viață modernă și chiar limba, putem spune cu un grad mare de probabilitate ca tătarilor, sau nu erau musulmani sau islamismul au fost atât de mici încât nu a intrat în modul lor de viață. lingviști Limba Kryashens ia în considerare mai curat decât Tătară, barbarisme cantitate enorme infundate: arabă, persană și origine rusă ... Kryashens păstrat modul lor vechi de viață aproape complet, și poate într-o anumită măsură, servi ca o rămășiță vie a unei vieți care a avut masele tătare la cucerirea rusă“...
- Vorobiev NI "Kryashens și tătari", Kazan, 1929
Suporterii faptului că Kryashens sunt separați de oamenii tătari cred de asemenea că, de atunci, viața tătarilor musulmani a fost influențată și cerută de islam. modificată pe măsură ce aceasta din urmă a pătruns în masă. În plus față de limbă și viață Kryashens și etnic păstrat calitatea lor vechi originală, în timp ce tătarii moderne în acest sens, în multe feluri, în opinia lor, sunt otatarivshimisya alte naționalități ca ciuvaș. Mari. Udmurts, etc., care s-au convertit la islam.
Pentru a se asigura că moderne tătarii și Kryashens sunt legate, dar popoare diferite, poate chiar nevoie de cercetare istorică, ci, mai degrabă, de exemplu, în aceeași Republica Tătară pentru a vizita satul Tatar si Kryashen si uita-te la viață unul și altul.
- Tătarii moderni și Kryashens sunt, deși legați, dar două naționalități diferite, care sunt rezultatul dezvoltării lor în mai multe secole, în diferite condiții istorice.
- Abrogarea în mod oficial, auto-desemnarea "Kryashen" și forțarea lor de a fi numiți tătari este o greșeală și contrazice principiile de bază ale politicii naționale <.>
- Ar trebui să se întoarcă în mod oficial oameni Kryashen dreptul de a exista ca națiune culturală distinctă, cu un lung stabilit pentru o lungă perioadă istorică în mintea oamenilor de auto-denumirea „Kryashens“.
- În acest fel, este posibil să oferim acestui popor șansa de a se dezvolta într-un mod istoric natural, fără bariere artificiale, împreună și pe picior de egalitate cu popoarele Patriei noastre ... [22]
preot ortodox din Kryashens Pavel Pavlov găsește însăși ideea unui „întoarcere“ la Islam ofensator: „În ultimii cinci ani au existat multe apeluri în presă că vom reveni la staul Islamului, pe care le iertăm. Lucrează, picătură cu picătură - vecinii încep să vorbească: "De ce te duci la biserică? Să mergem cu noi la moschee. Dar dacă suntem ortodocși, de ce să ne cerem scuze? "[23]
Etnografii notează că, în funcție de particularitățile limbii și culturii tradiționale, se pot distinge cinci grupuri etnografice de Kryashens:
- Kazan-Tatar,
- Yelabuga,
- molkeevskuyu,
- Chistopol și
- Nagaibaks. fiecare dintre ele având propriile caracteristici și istoria formării.
Aceste nume (cu excepția lui Nagaibaks) sunt mai degrabă condiționate: grupul Kazan-Tatar a aparținut provinciei Kazan (în Kazan, Laishev și Mamadysh uyezds); Samara; Ufa; Vyatka gubernias, în ultimul din cartierul Malmyzhsky (acesta este cel mai numeroase și vechi grup). Mokeevsky Kryashens din provincia Kazan a trăit în uriașele Tetyush și Tsivili (acum - districtul Apastovsky). Grupul Chistopol a fost concentrat în aceeași provincie, în regiunea Zakamiei Occidentale (județele Chistopol și Spassky), grupul Elabuga aparține districtului Elabuga (provincia Vyatka în trecut). Grupul Nagaybak era situat pe teritoriul cartierelor Uralului superior și Trinity [24].
Cu privire la elementele de bază ale culturii. Kryashens se apropie de tătarii din Kazan. deși grupurile separate de Kryashens sunt legate de origine și cu tătarii Misharya. Multe dintre trăsăturile caracteristice ale vieții tradiționale a lui Kryashens au dispărut deja. Hainele tradiționale au fost păstrate numai sub formă de relicve familiale. Viața din Kryashens a fost puternic influențată de cultura urbană.
Unul dintre liderii societății etnografice Kryashen a fost scriitorul și istoricul Maxim Glukhov-Nogaybek
notițe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: