CE SPIRITUALITATEA VREJEM?
Valorile fără sfârșit sunt asemănătoare frumuseții, care cucerește involuntar o persoană. Valorile veșnice ale Rusiei - adevărata lor frumusețe - se numește pe bună dreptate Ortodoxia, spiritualitatea ei.
Dacă este indiscutabil că spiritul își creează propriile forme, atunci este la fel de adevărat că spiritul Rusiei a fost dintotdeauna Ortodoxia. Iar starea lui, nivelul vieții spirituale, în primul rând clerul și laicii Bisericii, au determinat soarta țării. În acest sens, Rusia ortodoxă este foarte asemănătoare cu Israelul biblic. Rusia, se poate spune, repetă în mod direct calea religioasă a Israelului: evreii s-au retras din viața dreaptă - au început necazurile, s-au pocăit - Israelul a înviat din nou, ca și Rusia.
acordăm o importanță faptului serios că religia evreiască din Vechiul Testament a fost bazată pe revelația divină, a fost un adevărat „ortodoxă“, în acea epocă, dar degradat treptat în mintea oamenilor la o astfel de stare, care a respins pe Hristos și a venit în Israel o tragedie gravă? Este conștient de faptul că Roman, prima în onoarea Bisericilor ortodoxe, nu numai lipsit de această onoare, și a intrat într-o luptă constantă cu Ortodoxia?
Atât Vechiul Testament Israel, cât și Roma au mers pe calea secularizării, adică substituirii treptate a valorilor spirituale, a valorilor veșnice ale lui aici și acum. Și ca rezultat, de la nivelul religios a căzut în domeniul materialismului practic practic. Procesul de degradare este simplu.
Sarcina religiei este schimbarea internă a unei persoane, transformarea sa de la o entitate egoistă, înrobită la pasiuni (pasiune - din suferința cuvântului), trup și spiritual într-o ființă dumnezeiască. În soluționarea acestei probleme, există o anumită semnificație pentru cult, disciplina ecleziastică, diverse reguli.
Problema începe atunci când cultul din fenomenul secundar, auxiliarul devine primordială. În acest caz, cel mai rău lucru este că stochează toate „ortodoxe“ aparență de religie, există o impresie de adevăr total, la momentul respectiv, ca lucrul cel mai important în ea: puritatea spirituală și morală a omului - du-te în umbre, uitate. Ca urmare, în spatele fațadei de „ortodoxe“ cult crește păgânismul pur și simplu, cu toate atributele sale negative: mândria, ipocrizia, urmărirea beneficiilor acestei lumi. Aceasta conduce religia la degenerare și moarte. Astfel a murit adevărata religie a Vechiului Testament, Biserica Ortodoxă romană, este soarta tuturor bisericilor, care sunt în picioare pe această cale, nu se întoarce la timp. Așa că atunci când Domnul spune: „Eu voi zidi Biserica Mea, și porțile iadului nu o vor birui“, aceste cuvinte nu se referă la oricare dintre Bisericile locale: .. Rusă, Constantinopol, etc, ci la Universal (Matei 16, 18). . Și nici una din Bisericile ortodoxe locale nu este garantată de evaziune.
Acum, pe care o numim creștinismul o valoare de durată pentru Rusia, este adevărat. Dar, din păcate, omul modern, această înțelegere este foarte mult pierdut. Ortodocșii, pe care observăm, nu ajunge la plinătatea și puritatea idealului său. Așa că acum pentru poporul nostru credincioși și publicul larg este de importanță fundamentală pacientului, activitatea intenționată pe studiul Ortodoxiei; adevăruri ale credinței sale (și nu multe dintre credințe, mai superstiție), tradiția sa Sfânt (în loc de legende fără sfârșit, de multe ori nicăieri vin), canoanele lui catedrală și regulile patristice ale vieții creștine (și nu a fost creat în mod spontan „creații“), și așa mai departe. etc. .
Ce sa întâmplat cu noi? Cel mai greu lucru - este că noi, deși mult mai lent decât creștinismul occidental, ca să spunem așa, în partea din spate, dar din păcate, vom merge pe aceeași cale de forma Vechiul Testament de substituție, cultul, marile tradiții creștine poarta - puritatea umană a inimii, asemănarea lui. Acest lucru, de exemplu, a scris în mod clar în scrisoarea sa remarcabilă, un articol intitulat „Natura educației europene și relația acesteia cu educația Rusiei“ IV Kireyevsky. Iată un scurt fragment din acesta. „În ceea ce - spune el - părerea mea personală, cred că Rusia este o caracteristică în sine plinătatea și puritatea de exprimare că doctrina creștină primită în ea - în întregul volum al vieții sale publice și private. Aceasta a fost principala forță de formare a acesteia, dar în același zăceau, iar principala amenințare pentru dezvoltarea sa. Puritatea expresiei fuzionat cu spiritul exprimat de acea persoană era ușor să se amestece semnificația și forma exterioară a respect la egalitate cu înțelesul său interior. În secolul al XVI-lea, de fapt, vom vedea respectul pentru forma deja prevalează în mare parte peste respect pentru spiritul. Poate că la începutul acestui dezechilibru trebuie căutată chiar înainte, dar în secolul al XVI-lea, este deja devine vizibil. În același timp, în mănăstiri, își păstrează splendoarea sa externă, pentru a observa o anumită scădere a severității vieții.
Astfel, respectarea tradiției, care era Rusia, insensibil la ea sa transformat într-un respect pentru formele sale exterioare decât spiritul animarea. De acolo, a existat acea unilateralitate în educația rusă, care a fost o consecință a ascuțite Ivan cel Groaznic, și că, după un secol a fost cauza schismelor și apoi limitările sale au o parte dintre oamenii de gândire fac opusul în sine, o altă exercitarea unilaterală de forme ciudate și străine spiritului. "
Toate acestea, conform lui Kireevski, care încalcă integritatea spirituală a Ortodoxiei noastre, au cauzat pagube ireparabile tuturor aspectelor vieții Rusiei.
Opinia lui Kireevski nu poate fi ignorată, deoarece multe dintre ideile sale au fost inspirate de influența spirituală a omului vechi Optina Makarios. În special, ultimele sale cuvinte merită atenție.
De ce Occidentul înrobește din ce în ce mai mult Rusia? Deoarece spiritul ortodox a devenit sărăcit în noi și am început să "luptăm pentru spiritul altcuiva", să devenim în mod spiritual stagnanți. "Unde este un cadavru, vulturul se va aduna acolo" (Matei 24, 28). Și dacă acum, peste aceste "vulturi" din abundență, nu este timpul să ne gândim la ce înseamnă asta? Ce spiritualitate trăim?
Ce este spiritualitatea? Dacă încercăm să oferim o definiție generală a acesteia, atunci spiritualitatea poate fi exprimată ca starea unei persoane, a unei societăți etc., care este determinată de scopul superior al aspirațiilor lor sau, vorbind figurat, de zeul lor, pe care ei îl închină. În legătură cu această înțelegere, putem indica trei tipuri principale de spiritualitate.
Absolut diferită este înțeleasă prin spiritualitatea ortodoxă.
Ceea ce este valoros este ceea ce este etern și ceea ce o persoană poate avea pentru totdeauna. O astfel de valoare unică, de fapt, este numai Dumnezeu. Și dacă prin moarte toată lumea este luată, atunci Duhul lui Dumnezeu nu poate fi luat, dacă o persoană este implicată în El. Din aceasta rezultă că spiritualitatea este o corespondență, o asemănare cu Dumnezeu. Asemanarea este în primul rând în dragoste, pentru că El este Iubirea care a fost dezvăluită prin jertfa crucii lui Hristos - o mărturie, în același timp, a celei mai mari abilități de auto-abilitate, umilință a lui Dumnezeu pentru mântuirea omului. Spiritualitatea unei persoane, prin urmare, este determinată de "măsura" iubirii sale dumnezeiești, sacrifice (și nu de educație, intelectualitate, dezvoltare estetică etc., cultura ca întreg). Prin urmare, existența legii existențiale a inseparabilității iubirii și a umilinței. Nu există dragoste acolo unde nu există umilință, în acest caz, în cuvintele Sfântului Părinte. Pavel Florenski, nu este altceva decât egoismul deghizat. Prin urmare, nu există spiritualitate fără umilință.
Oamenii noștri au cunoscut odată această spiritualitate, poate chiar și acum există o anumită intuiție a înțelegerii ei. Dar esența acestei cunoștințe constă în viziunea imperfecțiunii profunde a naturii umane, a daunelor sale duhovnicești, în viziunea a ceea ce este cunoscut în teologie sub numele de așa-numitul păcat original. Este posibil să ne amintim că păcatul originar este acea pagubă radicală a naturii umane care a rezultat din ruperea primei persoane cu sursa vieții - Dumnezeu. Acest prejudiciu a distrus integritatea persoanei, împărțind-o în minți autonome și adesea opuse, inimă (organul simț) și corp. Se remarcă în mod deosebit confruntarea dintre minte și dorințe, adesea așa-zisă - nerezonabilă.
Ortodoxia afirmă că starea actuală a unei persoane este anormală și că fără o înțelegere a acestei realități esențiale nu este posibilă nici o spiritualitate adecvată, nici o orientare corectă în viață. Dimpotrivă, dacă cunoașterea ei trece de la pur intelectuală la întreg, percepția intelectuală, ea devine garanția atitudinii corecte a individului față de sensul vieții, față de o altă persoană, sursa unei vieți și activități complete.
Percepția acestei realități de către poporul occidental și rus este foarte indicatoare. I. Kireevsky, în același articol, notează: "Vestul, în general, aproape întotdeauna mulțumit de starea lui morală; aproape toate dintre europeni este întotdeauna gata, bate cu mândrie propria inimă, să vorbească cu el însuși și pe alții că conștiința lui a fost destul de calm, el a fost complet curat înaintea lui Dumnezeu și om, ca un cer numai lui Dumnezeu, astfel încât alți oameni erau toți ca el. poporul rus, dimpotrivă, întotdeauna se simte acut neajunsurile sale și cu cât se ridică scara dezvoltării morale ", cu atât mai multe cerințe cu privire la ei înșiși și, prin urmare, cu atât mai puțin este mulțumit de el.
De ce are loc acest lucru într-o persoană rusă? Pentru că el contemplă în mod intuitiv acea frumusețe nepieritoare, în fața căreia, desigur, orice neprihănire a noastră este o caricatură.
Valoarea de durată pentru că Rusia este Ortodoxia noastră, încă mai păstrează esența doctrinei spiritualității adevărate, cu privire la dreptul de a se simți ca un om în fața frumuseții veșnice a lui Dumnezeu. Prin urmare, avem încă modalități de a ne pocăi. (În Occident, nu există nici o pocăință pentru o lungă perioadă de timp nu au toate devin „sfânt“ merit și sfințenia lui Hristos - sufletul nu este ceea ce doare protestantismul exclude, în general, sacramentul penitenței de la credința lor .. catolicism, de fapt, este acum pe deplin - din practica). Dar această condiție nu este necondiționată. Bună este o faptă. Fără eroism și pocăință, poate dispărea complet. Exemple de acest lucru sunt suficiente.
Reveniți la valorile ortodoxe - aceasta este sarcina, cea mai mare și demnă de toate sarcinile. Poate că Rusia este în continuare capabilă de acest lucru. Apoi vine din nou în ochii ei Frumusețea a cărei putere este invincibilă, iar această forță afirmă Viața.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: