Răspunde la globalism

RĂSPUNSUL NOSTRU LA GLOBALISM

Pământul a trecut la jumătate,
M-am trezit într-o pădure sumbră,
După ce a pierdut calea cea bună
În întunericul văii.
Dante Alighieri, "Comedia Divină" (1313).







Răspândirea rapidă a globalizării la nivel mondial aparent (putem spune despre el, cu toate că vizionarea imaginilor TV), iar noi, Ciuvasia, este de a determina „lume frumoasă și violent“ (Andrei Platonov). În același timp, mă simt subiectiv simpatie pentru antiglobalists (în acest caz, nu suna pentru a sparge anii Ciuvașă Macdonald, implementat cu succes și a intrat într-o serie de proiecte de teren specifice arhitectului Ciuvașă Stanislav Udyakova, dar el nu va merge acolo), care, simțind amenințarea de această dată, în felul său exprima proteste împotriva acestei noi "ordini mondiale".

În opinia noastră, conceptele "tradiției" și "conștiinței tradiționale" sunt cu siguranță pozitive. De ce, pentru a construi ceva nou, trebuie să distrugi, să distrugi vechiul? Un exemplu de combinație rezonabilă, organică a tradiției și inovării naționale este Japonia și Coreea (chiar și echipele de fotbal au demonstrat acest lucru cu performanțele lor la ultimele Campionate Mondiale).

Dacă luăm, de fapt, societatea ciuvașii, tradiția (perechi Kivo Yala-mastpar conoren Yala Kalar-mastpar) conține valorile de bază necesare pentru existența sa de zi cu zi și îi permite să continue, să dezvolte în diferite circumstanțe istorice și de a depăși tot felul de dezastre. De exemplu, Chuvashes detectează în mod continuu prezența unei cantități de putere mai mare, un singur Dumnezeu (Porten por-Tours - Tour sulti). El însuși, se referă personal cu Dumnezeu pe verticală (în încercarea actuală din Rusia pentru a consolida linia verticală imaginară a puterii). Lumea din jurul nostru este animat pentru el, iar acest lucru determină comportamentul prirodosoobraznost viața, activitatea umană nu poate fi baza pentru violența și ar trebui să fie efectuate ca urmare a urma naturale, legile naturale. Ciuvașia nu se teme de moarte, și amintindu-Cartita (asane Watt-Tisen), știind că acestea sunt într-un fel prezent, acțiunile lor proporțional cu învățăturile și preceptele lor, astfel încât își menține un sentiment al continuității vieții. Și în această viață și în alta, el locuiește în mod constant în cercul rudelor, rudelor sale. O caracteristică tradițională a stilului de viață Ciuvașia este adesea menționată munca grea, și mai precis, o lucrare continuă, neîntreruptă pe teren, în casa lor.







Acesta este un nucleu al valorilor etice (în punctul meu de vedere subiectiv, este de la sine înțeles), care determină umanismul stoic ciuvaș și imaginea interioară a culturii ciuvașului. Sunt sigur că păstrarea unor astfel de valori ar salva civașul (și nu numai) de multe vicii și deficiențe ale civilizației globale moderne. Ei au tendinta clar perceptibilă a tradițiilor orientale antice (Tao Chan „Budismul Zen, parțial doctrina Kun-tzu) la prioritatea spiritului și intuiție, spre deosebire de materialism occidental și raționalitate.

La un moment dat (în 1946), Boris Pasternak a scris vărul său Olga Freudenberg la începutul activității sale pe romanul „Doctor Jivago“: „Am început să scrie un mare roman în proză, acest lucru va fi o expresie de opiniile mele despre artă, pe Evanghelie. (.) , istoria vieții unei persoane, și mai mult. (.) eu în el iau scorurile mele cu iudaismul, cu toate tipurile de naționalism (și internaționalismului), cu toate nuanțele de anti-creștinism și ipotezele sale, în cazul în care există după căderea Imperiului Roman, unele națiuni și există posibilitatea de a construi o cultură pe cont propriu Identitatea națională a doua. "

Dar oamenii de mult timp după căderea Romei au fost implicați într-o astfel de construcție culturală. Acum, în secolul XXI, la începutul celui de al treilea mileniu, lumea este, într-adevăr, a devenit mai frecvente, și totuși cosmopolitismul postetnichesky nu se poate baza pe un fel de monopol al creștinismului și de idei occidentale, ridicându-se la rândul său, din nou, la sinteza iudeo-creștină și Greco Cultura latină. Lumea modernă - este nu numai Europa de Vest și America de Nord este încă Est, în toate multe fețe, cu tradiții culturale și filosofice bogate și vechi Într-adevăr, întrepătrunderea procesului, intersecția axei spirituale „Est - Vest“, „Nord - Sud“ a fost întâmplă cu mult timp în urmă. Prin urmare, „după căderea Imperiului Roman“, și prăbușirea imperiilor austro-ungare și britanice, precum și prăbușirea rapidă a imperiului sovietic poate și trebuie să construiască o cultură pe o entitate națională, nu împrejmuită de lume ca un întreg. În plus, mulți oameni ruși în afară de est, sau cel puțin origine non-europeană în acest sens, are propria sa experiență istorică de asimilare, „digestia“, o varietate de tradiții culturale.

Încheierea discuției la „masa rotundă“, un membru al consiliului editorial al revistei „Prietenia Popoarelor“, un critic bine-cunoscut Lev Anninsky a spus: „Omul modern poate și trebuie să trăiască la niveluri diferite - de familie, local, regional, la nivel mondial.“ Păi, ești de acord cu asta.

Poți și ar trebui să fii un ciuvaș pentru părinții și limba ta (sau doar pentru autodeterminare subiectivă), un est-european după locația geografică a nașterii și un cetățean al lumii prin mentalitate. În acest caz, societatea din Chuvash, păstrând valori etnice de bază, va fi capabilă să se înțeleagă (conform lui A. Toynbee) ca parte a unui univers mai larg.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: