Data reuniunii: "____" ____. 20___
Profesor: Hamatgaleev E.R.
Care este misterul omului? De ce nu există o înțelegere comună a procesului de a deveni o persoană? Are sens în viața umană? Ce probleme sunt explorate în științele umane?
Povestea cu elemente de conversație
Conform conceptelor moderne, la începutul procesului de evoluție umană se referă la apariția Ramapithecus (acum 14-20 milioane de ani) - fiind trecut în mod constant la modul de viață în savane cu utilizarea sistematică a instrumentelor. Cu 5-8 milioane de ani în urmă există Australopithecus, utilizate pe scară largă instrumente selectate și parțial prelucrate. Dintre ei, cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, a fost un prim reprezentant al genului Homo-Homohabilis sau un om calificat. Specia Homoerectus, un bărbat în vârstă dreaptă, apare cu 1-1,3 milioane de ani în urmă. El a avut un volum de creier în intervalul 800-1200 cm 3 (volumul creierului omului modern - 1200-1600 cm 3), a fost capabil de a face instrumente destul de sofisticate de vânătoare, stăpânit de foc, ceea ce ia permis să meargă la alimentele fierte, și, se pare, a avut un discurs. Descendentul său direct a fost Homo sapiens sau un om rezonabil (acum 150-200 mii de ani). Acest strămoș al omului pe scena de Cro-Magnon (40-50 mii. Cu ani în urmă) sunt deja destul de aproape de moderne, nu numai aspectul fizic exterior, dar, de asemenea, la nivelul inteligenței, capacitatea lor de a organiza forme colective de muncă, să construiască case, produc îmbrăcăminte, utilizați un foarte vorbirea, precum și de interesul față de frumos, de capacitatea de a experimenta un sentiment de compasiune pentru vecinul, etc.
În ceea ce privește teoria generală a antropogenezei, baza acesteia pe parcursul întregului secol XX. a fost ideea unui rol deosebit al activității de muncă ca factor de conducere în formarea omului și a societății umane. Dar, cu trecerea timpului, iar ideea a evoluat, cel mai important dintre ele sa datorat realizarea unei game întregi de condiții în care activitatea sculei și lucrările au fost luate în considerare în legătură cu dezvoltarea vorbirii, a conștiinței umane, procesul de formare a ideilor morale, mitologie pliere, practici rituale, etc. d.. Numai împreună, acești factori oferă o dezvoltare socială și sunt încorporate în cultura.
Scopul și sensul vieții umane
O proprietate distinctă a omului poate fi recunoscută ca dorința sa de înțelegere filosofică a lumii și a lui însuși. Căutarea sensului vieții este o ocupație pur umană.
Partea subiectivă a întrebării: de ce, pentru ce trăiește un om? - nu are o soluție fără echivoc, toată lumea o rezolvă individual, în funcție de tradiții, de cultură, de perspectivele lumii și, uneori, de circumstanțe specifice vieții. Dar fiecare persoană este o particulă a rasei umane. Conștientizarea unității omului și a umanității, cu toată viața de pe planetă, cu biosferă sale, precum și cu potențial forme de viață în univers este de mare importanță filosofică, și are sens la problema obiectivului vieții, adică. E. Nu depinde de persoana.
În istoria filosofiei, se pot distinge două abordări fundamentale diferite ale problemei sensului vieții umane. Într-un caz, sensul vieții este asociat cu determinările morale ale existenței pământești a omului. În cealaltă, valorile care nu sunt direct legate de viața pământească, care în sine este trecătoare și finită.
Fără să pretindem că suntem singurul răspuns adevărat, vă sugerăm să vă gândiți singuri la întrebările veșnice, familiarizându-vă cu punctele de vedere ale unor filosofi.
Tradiția corelării scopului vieții cu conceptul de "fericire" este la fel de veche ca și filozofia însăși. Aristotel înapoi în IV. BC. e. a menționat că o fericire pare a fi virtute, cealaltă - înțelepciune, a treia - o anumită înțelepciune. În acest caz, toată lumea se străduiește pentru fericire.
Filosofia Renașterii a căutat sensul vieții în existența umană.
O filozofie germană clasică în fața lui Immanuel Kant (1724-1804) și Hegel (1770-1831) legat sensul vieții umane din căutarea morală, auto-dezvoltare și auto-cunoaștere a spiritului uman.
În secolul XX. De asemenea, ei au căutat răspunsuri la întrebările dureroase ale ființei. E. Fromm (1900-1980) a crezut că unii oameni se concentrează pe "posesie" și pentru ei sensul de viață este de a avea, de a lua. Semnificația vieții celorlalți - în "ființă", este important ca ei să iubească, să creeze, să dea, să se sacrifice. Numai prin servirea oamenilor se pot realiza pe deplin.
filosof rus S. Frank (1877-1950) a scris: „Sensul vieții este un exercițiu rațional, dar nu ore rândul său stelare, există un sentiment autentic de descoperire și satisfacția adâncimile secrete ale noastre“ I „și a noastră“ de sine „este libertatea de neconceput pentru libertatea ... necesită posibilitatea propriei inițiative, iar aceasta din urmă presupune ... că este nevoie de creativitate, în puterea spirituală, în depășirea obstacolelor ". Calea de viață - o „cale de luptă și renunțare - Noțiunea lupta împotriva Vieții sale de sens, renunțarea la orbire și goliciune de dragul luminii și bogăția vieții.“ Este libertatea spirituală și începutul creativ al omului care dă speranță pentru înțelegerea semnificației vieții sale.
Un alt punct de vedere cu privire la sensul vieții și scopul său a fost exprimată de către unul mai compatriotul nostru - NN Trubnikov (1929-1983). El a scris: „Dragostea tine este în cele din urmă această viață, ta singura pentru celălalt nu va fi niciodată ... Care se încadrează în dragoste cu ea, și vei învăța cu ușurință să iubească, iar unul celuilalt, viața altcuiva, așa că fratern impletit cu Ta - de asemenea, un singur ... Nu vă temeți să muriți după ce ați trăit. Fii frică să moară fără să știe viața, fără să o iubești și să nu o slujești. Și acest lucru, amintiți-vă de moarte, căci numai gândul constantă a morții, a limitelor vieții va ajuta să nu uităm de valoarea finală a vieții ". Cu alte cuvinte, sensul vieții este descoperit în procesul acestei vieți, deși finit, dar nu inutil.
Biologia este înțeleasă ca o structură anatomică și fiziologică, caracteristici ale geneticii, procesele de bază care determină funcționarea corpului uman. Aceste proprietăți ale omului sunt studiate în diverse ramuri ale biologiei și medicinei. În ultimii ani, rezultate deosebit de notabile s-au obținut prin genetică, inclusiv decodificarea genomului uman - agregatul tuturor informațiilor genetice ale corpului uman codificate în structura ADN-ului. Pe de o parte, dezvoltarea biologiei și medicinii dă speranță pentru eliberarea omului din multe boli incurabile anterior. Și, pe de altă parte, provoacă noi probleme filosofice și etice legate de schimbarea ideilor tradiționale despre viață și moarte, esența omului, proprietățile sale specifice.
Mental - un sinonim pentru lumea interioară a omului. Ea cuprinde procesele conștiente și inconștiente, intelectul, voința, memoria, caracterul, temperamentul, emoțiile etc. Psihologia se ocupă de cunoașterea psihicului. Una dintre principalele probleme ale acestui domeniu al cunoașterii este studiul lumii interioare a omului în toate multimimensionalitatea, complexitatea și inconsecvența sa.
Deoarece viața unei persoane este de neconceput fără o lume diversă de cultură - mitologie, religie, artă, știință, filosofie, lege, politică, mistică, devine evident că unul dintre subiectele principale ale culturologiei este și o persoană.
Spațiul este o altă direcție a cunoașterii umane. Înțelegerea filosofică a problemei umane este strâns legată de problema relației sale cu universul. Deja în trecutul îndepărtat, gânditorii au privit omul ca un microcosmos în macrocosmos. Această legătură între om și univers a fost mereu întruchipată în mituri, religie, astrologie, filozofie, teorii științifice. Idei despre influența proceselor cosmice asupra omului au fost exprimate de KE Tsiolkovsky, VI Vernadsky, AL Chizhevsky. Nimeni nu are astăzi îndoieli în legătură cu dependența vieții de procesele care au loc în Univers. Ritmurile Cosmosului influențează dinamica schimbărilor în biofilele plantelor, animalelor și oamenilor. Există o relație strânsă între ritmuri în lumea macro și micro. Agravarea problemelor de mediu a adus persoana la nevoia de conștiință de sine ca parte a noospherei.
În antichitate, principiul cunoașterii filosofice "Cunoaște-te!" A fost formulat. Pentru a realiza acest principiu, este util să ne amintim că omul este o ființă istorică. Fiecare dintre noi, așa cum era, "stă pe umerii" multor generații ale strămoșilor săi. Persoana este responsabilă pentru viața de pe Pământ și pentru viitorul omenirii.
În lumea modernă, mulți inumani, cruzi, teribili. Deci, este mai important să ne dăm seama de importanța unei persoane, să înțelegem sensul vieții, să alegem scopuri vrednice, să facem în mod conștient o alegere în viață, să înțelegem ce poziție este mai aproape de tine: a fi sau a avea? De dragul a ceea ce merită să trăiască, dar ce ar trebui să evit pentru a păstra o persoană?
Astăzi, deseori, auzim că o persoană trece printr-o criză, își pregătește propria moarte. Prin urmare, este deosebit de important să înțelegem că viața umană este valoroasă, iar perspectiva umanității constă în dezvoltarea individului în armonie cu natura, societatea și propria lume interioară.
Amintiți-vă că omul este un sistem deschis, multe întrebări nu au un răspuns clar, însă căutarea de răspunsuri la ghicitorile naturii umane este o activitate fascinantă pentru o ființă de gândire. Dacă sunteți interesat de problemele esenței omului, sensul vieții sale, se referă la lucrările filozofilor. Dar, reflectând asupra ghicitorilor filosofice veșnice, nu uitați de responsabilitatea personală pentru conservarea, dezvoltarea și înmulțirea omului în sine.
Rețineți că umanismul este un domeniu promițător pentru dezvoltarea științei. În ea există un loc pentru o varietate de talente și talente.
Din lucrarea filosofului rus SL Frank "Sensul vieții".
... Întrebarea despre sensul vieții excită și chinuie în adâncul sufletului fiecărei persoane. Un om poate pentru un timp, și chiar și pentru un timp foarte lung, uita doar despre ea, cufunda-te cu capul sau în interesul de zi cu zi de astăzi, în preocuparea materială pentru păstrarea vieții, bogăție, prosperitate și succes pământesc, sau în orice pasiune super-personale și „afaceri“ - în politică, lupta jocuri, etc - dar viața este astfel concepută încât să respingă complet și pentru totdeauna, nu este de la el, și cel mai prost, swum departe de grăsime sau de dormit spiritual persoana: .. nu putea să scape de abordare moarte și inevitabilul înaintașii săi - îmbătrânire și boală, fapt de deces, cu oroprehodyaschego dispariție, scufundare în irevocabil singur cu întreaga noastră viață, cu toată semnificația iluzorie a intereselor sale - acest fapt este pentru fiecare om un memento formidabil și obsedantă nerezolvate, amânat problema sensului vieții. Această întrebare nu este o "problemă teoretică", nu un joc intelectual inactiv; această întrebare este o chestiune de viață în sine, este de asemenea teribil - și, de fapt, încă mult mai teribil decât atunci când întrebarea grele au nevoie de o bucată de pâine pentru a opri foamea. Cu adevărat, aceasta este chestiunea pâinii care ne-ar fi hrănit și a apei care ne-ar stinge setea. Cehov descrie în cazul în care un om care toată viața lui de viață interese plicticoase într-un oraș de provincie, la fel ca toți ceilalți oameni, minciuna și pretinzând că, „a jucat un rol“ în „societate“, el a fost ocupat cu „fapte“, cufundat în intrigile meschine și griji - și brusc, în mod neașteptat, într-o seară, se trezește cu o bătăi inimii grele și cu o transpirație rece. Ce sa întâmplat? Sa întâmplat ceva groaznic - a trecut viața și nu a existat viață, pentru că nu avea nici un sens în ea!
Și totuși, marea majoritate a oamenilor consideră că este necesar să se abată de la această întrebare, să se ascundă de ea și să găsească cea mai mare înțelepciune din viață în astfel de "politici de struți".
Întrebări și sarcini la document
Faceți o tabelă de sistematizare "Sensul și scopul vieții umane în opiniile filosofilor". Dacă doriți, puteți adăuga o listă de nume de oameni de știință care căutau răspunsul la această întrebare veșnică. Pentru informațiile necesare, consultați dicționarul filosofic, manualele de filosofie, uitați-vă pe Internet.
Care este semnificația filosofică a afirmației lui Mechnikov: "Un grădinar sau crescător de vite nu se oprește înainte de o anumită natură a plantelor sau a animalelor care le ocupă, ci le modifică în funcție de necesități. În mod similar, un om de știință filosof nu ar trebui să se uite la natura umană modernă ca ceva neclintit, ci trebuie să o schimbe pentru binele oamenilor "? Care este atitudinea dvs. față de acest punct de vedere?
Cum ați explica faptul că mulți oameni de știință naturali, împreună cu studii în științe specifice, s-au îndreptat către reflecții filosofice generale asupra naturii omului? Cum se referă știința naturii la antropologia filosofică?
Pregătiți un raport despre una dintre științele care studiază o persoană. Sugerați un plan pentru un astfel de mesaj, formați întrebări pentru ascultători.
"O persoană poate fi definită ca un animal care este rușinat".
VS Solovyov (1853-1900), filosof rus
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: