Îngerii de pe vârful unui ac
Îngerii de pe vârful unui ac
"Poate, istoria mondială este o poveste a unei intonații diferite în vorbirea mai multor metafore."
H. L. Borges. "Sfera de Pascal"
"Scholasticii discutau cât de mulți îngeri s-ar potrivi pe vârful acului." Subtext: nu avem de-a face cu lucruri atât de stupide.
Skriblerus, un gânditor amator și doctor, și-a dedicat viața rezolvării ghicitorilor mondiali, de exemplu: "Unde este scaunul sufletului?"; "Pot îngerii să se mute dintr-un punct în altul fără a trece prin punctul intermediar între ei?" Și de asemenea: "Câți îngeri pot dansa la vârful acului fără a se împinge unul pe celălalt?"
Aceste întrebări au parodizat bursa scolastică. Mulți dintre ei sunt luați din Suma Teologiei de către Thomas Aquinas, principalul tratat teologic al Evului Mediu. Mulți, dar nu toți. Ingerii dansatori din "Summa. „Nu. Thomas Aquinas a pus întrebarea în mod diferit: "Pot mai fi mai mulți îngeri în același loc în același timp?" - Nu: "Un singur înger poate fi într-un singur loc".
În "Suma teologiei" toate celelalte întrebări despre îngerii și demonii (adică îngerii căzuți) sunt rezolvate:
Numărul mare de îngeri? - Incredibil de mare.
Îngerii cunosc gândurile noastre secrete? - Nu, acest lucru este cunoscut numai lui Dumnezeu.
Îngerii vorbesc unul cu celălalt? "Da, dar nu în cuvinte, ci telepatic, ca un" discurs interior prin intermediul conceptelor minții ".
Alte îngeri știu despre ce vorbesc cei doi îngeri? - Nu.
Îngerii se simt drăgălași? - Nu.
Îi îngrijește gardianul calamitățile secției sale? - Nu, pentru toată voia lui Dumnezeu.
A fost cea mai mare dintre îngeri căzuți (adică, Satan), cea mai mare dintre ele toate? - Este posibil, deoarece cel mai înalt înger avea motive să-i invidieze pe Dumnezeu mai ales.
Este necazul demonic cunoscut? - Nu. Dar cum rămâne cu "demonul trist, spiritul exilului"? Ei bine, acesta este deja un romantism al secolului al XIX-lea, complet străin gândului medieval.
Este deosebit de curios răspunsul la întrebarea dacă îngerii se pot deplasa de la un punct la altul fără a trece prin punctul intermediar dintre ei. Mișcarea spațială a îngerilor, notează Thomas, poate fi continuă sau discretă. "Dacă mișcarea unui înger este discret, atunci se poate deplasa de la un punct la altul, fără a trece prin mijlocul dintre ele". Această idee a fost înțeleasă de fizicienii secolului XX, ca o anticipare a paradoxurilor teoriei particulelor elementare.
Dar ce zici de îngerii de la vârful acului? Scribbler le-a inventat?
Nu chiar. Thomas Aquinas a trăit în secolul al XIII-lea. Și în secolul al XIV-lea, în Germania a apărut un dialog mistic și teologic "Sora Katrei" ("Sora Catherine"). De mult timp a fost greșit atribuit celui mai mare mistic german, Meister Eckhart. Acesta a spus: "O mie de suflete sunt plasate pe cer la vârful acului". De aici nu este departe de îngerii; la urma urmei, sufletul care sa înălțat la cer este de asemenea un fel de înger.
Această metaforă mistică (sau, dacă vă place, poetică), împreună cu raționamentul lui Toma, au servit ca o sursă de legendă despre discuțiile elevilor scolastici. Această legendă a apărut în publicismul anti-catolic al secolului al XVII-lea; poate pentru prima dată - în tratatul lui William Chillingworth "Religia protestanților, calea cea bună spre mântuire" (1638). Cu zece ani mai devreme, Chillingworth, sub influența propagandei iezuite, a trecut în catolicism, dar apoi sa întors la sânul Bisericii Anglicane și sa angajat în denunțarea iezuiților și a "papalității". În tratatul său, el, printre altele, a susținut că teologii catolici se certau despre "dacă un milion de îngeri se pot potrivi pe vârful unui ac".
Un secol mai târziu, fraza despre îngerii de la vârful acului a devenit un indiciu de mers pe jos și, în adevăr, disputele pe această temă au fost considerate de fiecare persoană gânditoare - cu excepția probabil iezuiților.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: