Călugărul Teodosie din Pecherski cu Viața (secolul al XVII-lea, Muzeul Rusiei de Stat)
Despre viața Monahul și primii ani de existență a mănăstirii sărbătorit, învățăm cel puțin două surse credibile - Viața Sfântului Teodosie Pechersky (Life), scrisă de Nestor la 1088, și a mai multor articole din Povestea Ani apuse (pVL). La începutul XIII compilatoare secolului al Kiev-Pechersk patericale le-a fost cunoscut din viata antica a lui Anthony Peșterilor, dar textul original a fost pierdut, și știm din viața lui Anthony Pechersky apare doar în secolul al XVII-lea, ca parte a unuia dintre edițiile ulterioare ale Pechersk patericale.
În ciuda faptului că celelalte două surse (Life și PVL) sunt interconectate în moduri complexe, și, uneori, în detaliu și se contrazic reciproc, avem o mare oportunitate de a parcurge primii pași ai monahismului rus și a vedea modul în care a fost aranjat viața monahală. De asemenea, putem înțelege ce reguli au folosit hegumenul mănăstirii - călugărul Theodosius, care a transformat mănăstirea dintr-o peșteră într-un centru cultural și spiritual al Rusiei de Kievan.
Înainte de a vorbi despre rolul Sfântului Teodosie în dezvoltarea unei mici mănăstiri, observăm că cronicarul medieval adesea sub un an a grupat materialul tematic, iar în articol din anul 1051 ar putea să se includă evenimente care au avut loc ulterior. Acest lucru se datorează faptului că cronicarii și-au desfășurat activitatea la câțiva ani după evenimentele care au avut loc. Mai multe persoane care au trăit în momente diferite au lucrat la cronici, care au folosit diferite surse - înregistrări monahale sau informații primite în curtea prințului.
În ceea ce privește, Viața, Nestor datează evenimentele sunt datele și trimiterile la pozițiile sau o mare sărbătoare sau utilizează o perioadă nedeterminată sau pachet tematic. În plus, numărul de monumente medievale nu sunt de multe ori cronologică și valoare simbolică, astfel încât trimiterea directă la timp, nu ajută întotdeauna. De exemplu, în viața vechi din lista care să ateste că tânărul Teodosie „12 sau mai mult“ pok Kursk comuniune pâine pentru biserica din orașul din apropiere, care nu ar putea fi adevărat, deoarece în momentul adoptării monahismului, el a fost un om foarte tânăr. Ca urmare, nu avem nici o data exactă a nașterii lui Theodosius Pechersky, nici timpul tunderii sale, nici numele său lumesc. Știm cu siguranță doar data morții sale - 3 mai 1074.
La scurt timp după Sf. Antonie a mers la poarta, numărul călugărilor a crescut din nou, și a fost deja dificil să fie în subteran. PVL la 1051 ani spune că Sfântul Antonie cere prințul Kievului Izyaslav-i dea pământul peșterii, și în acest moment, construirea primei biserici. Viața atribuie, de asemenea, construirea acestui templu călugărului Theodosius. Aici întâlnim o confruntare între două tradiții pe care oamenii de știință le numesc ruși și greci. Nu viața existent de Anthony Pechersky, sub influența cărora au fost formate din articole despre mănăstirea în PVL, întărește rolul grecilor și Sf Antonie în crearea mănăstirii, Nestor apără, de asemenea, semnificația națională a Rusiei a mănăstirii, și dă constructorul Mănăstirii Sf Teodosie. În această parte a Bisericii Ruse a reflectat lupta pentru independență față de Imperiul Bizantin, iar încercările Mitropolitului grec de la Kiev pentru a consolida rolul Bizanțului. Un lucru este clar, Manastirea Pechersky a fost în subteran nu mai mult de 10 de ani de existență, iar apoi celebrele peșteri au fost folosite ca loc pentru intimitate și călugări individuale, ca loc de îngropare.
Dupa cresterea numarului de pustnici, noul hegumen Theodosius trebuia sa rezolve sarcini foarte dificile - era necesara eficientizarea vietii manastirii si asigurarea ei economica. Această sarcină nu a fost ușoară. Viața ne descrie multe fapte ale sfântului, care au ajutat la realizarea de materiale pentru cărți, el însuși transportă lemn de foc și apă, iar frații au lucrat în grădinile de bucătărie. Cota leului din partea principală a monumentului, despre povestea despre stareța lui Teodosie, este poveste despre aspectul miraculos al livrărilor finite: făină, ulei pentru o lampă sau ceară pentru lumânări.
Lipsa frecventă a celor mai necesare în mănăstire a fost direct legată de statutul său. În Rusia pre-mongolă, mănăstirea ar putea fi domnită sau sprijinită de mitropolit. În ambele cazuri, călugării au primit protecție și o finanțare constantă, sub formă de donații pentru a menționa sufletul sau depozitele de teren. La începutul Părintelui Superior al Sfântului Teodosie la mănăstirea Pechersky nu a existat nici sprijin princiar, nici metropolitane. Dimpotrivă, după tortura lui Varlaam împotriva voinței tatălui său, un boier nobil Kiev, persecuția sa prăbușit în mănăstire, iar călugării au părăsit peștera de ceva timp.
Printre meritele Sfântului Teodosie și Zhitie și PVL se numără adoptarea Cartei Studenților și introducerea unor cămine comunitare stricte. Sfântul a circumamblat personal celulele călugărilor și sa uitat că în ele nu apar lucruri inutile, iar călugării nu puteau mânca în afara mesei. Doar bătrânilor, bolnavilor și pustnicilor li sa permis să mănânce în celulă. Astfel de principii rigide ale cinematografiei nu puteau dura mult timp, iar la scurt timp după moartea fondatorilor mănăstirii au izbucnit certuri între frați și diviziune pe linii de proprietate. Cei săraci și bolnavi au rămas deseori în dezacord, care este descris de multe romane din Patericon Kiev-Pechersk.
Dar viața în mănăstirea Sf. Teodosie a existat nici conflicte majore, pe de altă parte, starețul a găsit abordarea chiar călugărilor neglijent, scapă din mănăstire și reveni la ea. În același timp, Sfântul Eugen a introdus reguli stricte ale ispitei inițiale. Cine vrea să devină călugăr, am avut ceva timp să se plimbe în haine seculare, iar apoi i-au dat o sutană, apoi în rassophore tunderea și numai după considerabile om perioadă de probă a devenit un călugăr adevărat.
Viața lui Teodosie al Peșterilor și înregistrarea nu ne da o idee despre mărimea contribuțiilor în numerar la mănăstire, limitat doar de menționarea donațiilor de teren, dar, treptat, manastirea Kiev-Pechersk a devenit una dintre cele mai bogate mănăstiri, în ciuda faptului că, în 90 de ani ai secolului XI, polovtsy sa furat , iar în 1240 Kievul a fost aproape distrus de invazia lui Batu. Viața se conectează direct mănăstirea înfloritoare cu rugăciunile Sfântului Antonie și Teodosie. PSI a spus că în 1091 au fost descoperite moaștele Sfântului Teodosie, iar în 1108 a existat canonizarea ascetului.
Trimiteți-le prietenilor: