Instrumente muzicale de la Yamal

Cultura muzicală a micilor popoarelor indigene din Yamal (Hanti, Mansi, The Selkup și Nenets) este prost înțeleasă, astfel încât informațiile, în special cu privire la instrumentele muzicale naționale, există foarte puține, dar aceste date oferă o privire de o gamă suficient de largă de instrumente muzicale naționale nativi Yamal, precum și legături istorice extinse ale locuitorilor din Yamal cu alte popoare. În Khanty și Mansi, care au reușit să păstreze tradițiile lor, și cu ei, și instrumente muzicale, care a fost de aproape 27 de tipuri de instrumente muzicale si muzica pur si simplu nu a fost. Fiecare instrument a fost asociat cu un ritual anume, Totem și a vorbit strămoși care convertit după moartea animalelor sacre - nevăstuică, wolverine, samur, castor, urs, apoi, după un timp din nou, pentru a deveni oameni. În Khanty și Mansi au avut astfel de instrumente cu coarde muzicale pe scară largă fără pene ca o harpă de șapte coarde ( "Swan"), tumran (harpă), SNCA-yukh, Kugel-yukh, neryp, nin-yukh, lăută, și multe altele. Prezența în instrumentele populare pensate instrument cu coarde indică întotdeauna cultura mare a oamenilor, făcut calea cea grea de la instrumente de percuție și de zgomot simple, la cele mai complexe - și un polychord șir. În Nenets de nord și Selkup, spre deosebire de Khanty și Mansi, a fost doar un singur instrument muzical - o tamburina (Panzer). Instrumente muzicale popoarele nordice sunt de obicei realizate manual din materiale naturale - lemn bine uscat, oase, vene, păr, iarbă, frunze. Instrumentele muzicale s-au jucat în mod obișnuit și în timpul ceremoniilor religioase, unde au avut aceeași funcție ca tamburul șamanic. Însăși capacitatea de a juca un instrument muzical văzut ca abilitatea de a intra în comunicare cu spiritele, și a fost considerat în partea de sus a trimis darul și a fost dat numai spiritele aleși.

Brento Tamara Nikolaevna,
Chief Bibliotecar al sistemului centralizat de biblioteci Gubkinsky

harpă cu șapte coarde ( „lebădă“, „macara“ sau „gâscă“) - polychord, instrument cu coarde muzical de origine vechi, dintre care cele mai simple tipuri au fost cunoscute în Egiptul antic și Babilon. Este comună în Selkup, Ob Ugrians, Mansi și Khanty. Acesta este unul dintre instrumentele muzicale preferate ale acestor popoare.

Printre Mansi acest instrument muzical numit toorsapt-yukh, literalmente tradus din limba Mansi „cu gâtul macaralelor copac“ ( „gât Crane de la un copac“), iar în nordul Khanty acest instrument este foarte similar cu fratele său Mansi, numit torus-sapl- yukh.

Harpa cu sapte fire - "lebada" este un cadru mare triunghiular (unghiular), pe care siruri de caractere sunt intinse. Corpul și gâtul harpului sunt din lemn masiv. Există chiar și secrete transmise din generație în generație de alegerea lemnului pentru fabricarea acestui instrument.

De obicei, muzicalitate lemn (cea mai mare parte de cedru sau pin), determinată în timpul iernii cu un ciocan de lemn, apoi potrivit pentru acest scop, „muzical“ taie un copac în primăvara sau vara la pluta pe râu, se usucă cu grijă și apoi este făcută într-o harpă.

Corpul instrumentului se aseamănă cu o barcă în formă: rotunjită în partea de jos, acoperită cu un capac deasupra, în care găurile de rezonator de diferite forme sunt forate. Sfârșitul gâtului este sculptat sub forma unui cap de pasăre, uneori ca un cal. În spațiul unghiular dintre corp și gât sunt întinse de la 7 la 13 șiruri din cupru sau bronz. Posibilitățile timbre-sonice ale harfei permit utilizarea în combinație cu alte instrumente muzicale.

Joaca pe toorsapl-Juha ( „Swan“), cu două mâini: stânga - melodia și dreapta - zaschipyvayut unul dintre șirurile inferioare, care emite un sunet monoton, dând melodia o semnificație deosebită și solemnitatea. Instrumentul sună foarte încet și melodios, vocea lui surprinzător, combinate cu vocea artistului, fără cântece și povești care nu fac nici o vacanță.

FOTBAL MAGIC
C ons

Șamanul a trăit cu șamanul său. Șamanul avea un torsapil magic (harpă cu 7 fire), realizat dintr-un copac cântând, cu cinci corzi de vene. Șamanul și soția lui nu i-au plăcut să lucreze, ci au trăit mai bine decât toți rudele lor de la Khanty. Bogăția și mâncarea i-au făcut un torsapil magic.
Șamanul cenușiu se va așeza în fața vetrei, se va scutura cu pigtaii și îi va spune soției:
- Pune-o, soție, în genunchi Sunt un torsapil cu cinci coarde, făcut dintr-un copac cântând. În partea dreaptă, puneți un topor pentru camping, la stânga - un cuțit strălucind cu o lamă la soare și puneți un vârf ascuțit în fața vatra de sub coșul în sine.
Soția se supune imediat poruncilor sale. Rapid șamanul va juca pe torsapilul său magic și va cânta cu voce nazală:
- Trin-trin, vene moose! Trin-trin, cântând un copac! Lasă vițelul de taur de vîrstă al bietului Khartaganov să meargă la mine prin coșul meu mare! Trinh-Trinité! Aștept!






Și o forță necunoscută captează un vițel, o ridică cu ușurință ca un puf, în aer și o duce deasupra copacilor direct la iaurtul șamanului și aruncă vițelul în coș. Căderea în coșul de fum, taurul fură într-un stiuc. Un șaman satisfăcut cu un topor îl completează, îndepărtează pielea cu un cuțit ascuțit și începe cu soția să gătească și să prăjească carnea delicată.
Vrei brusc să șaman o nouă yagushka - să faci o blană pentru femeia ta. Se așeză în fața focului, îi ordonă soției să servească un torsapil magic, un topor, un cuțit, un știuc. Redarea și cântatul:
- Trin-trin, vene moose! Trin-trin, cântând un copac! Lasă noua yagushka rupt de soția tânără a fermei și Sevley să zboare spre mine prin coșul meu! Trinh-Trinite.
Și astfel Stitched tânără soție nouă Rog Sevli, luat de o forță necunoscută, mai rapid vânt furtunoase zboară peste pădure la Shaman Yurt dreapta și cade prin horn tocmai la capătul ascuțit al vârfurilor.
Șamanul, zâmbind, ia un ceainic nou și își îmbracă șamanicul.
Oricare ar fi vrut să aibă șamanul și soția lui, magicul torsapil le-a dat totul fără întârziere. Și-a ruinat complet rudele - Khanty. Căprioarele de grăsime și hainele frumoase, plasele de pescuit și bărcile violate, exploatate de blănuri valoroase și de pește de delicatețe - toate au luat-o de la cei săraci cu ajutorul unui torsapil magic. Shaman și șamanikha din district au fost cei mai bogați din district, iar sărmanii Khanty au fost distruși și nu știu unde se îndreaptă bunătatea lor. Au început să cerșească și să moară de foame.
Într-o zi, sărmanul Khartaganov a adunat fructe de padure pentru a-și trăi viața în pădure. Brusc, a văzut cum, în fața unei păduri dense, înainte de un vânt fulgerător, un câine de vânătoare a zburat direct la yurta șamanului și a căzut în coș. Se pare că șamanul dorea să aibă o fringă nouă de pe blana cîinelui pe tivul micuțului său luxuriant.
De atunci, oamenii au auzit un zvon incredibil că toate bunurile lor, se pare, sunt jefuiți de un șaman nenăscut. Khants îl urăsc.
Șamanul omniscient a aflat despre acest lucru și a decis să se răzbune pe bietul Khartaganov. Imediat sa așezat în fața focului și a strigat soției sale:
- Predă-mi torsapilul magic! Pregătiți un topor și un cuțit! Mai puternic a pus vârful sub coșul de fum! O să pedepsesc acest chat-box Khartaganov, care nu-și poate păstra limba în dinți putini!
A jucat furios și a început să strige nazal:
- Trin-trin, vene moose! Trin-trin, cântând un copac! Lasă sărmanul Khartaganov să învingă în coșul meu și să se lupte pe un vârf ascuțit! Trinh-Trinité! Aștept!
Sărăcitul Kharataganov era în acel moment în curte și reparase ultima rețea rămasă. Dintr-o dată, o forță necunoscută începu să o ridice brusc în sus. Speriat Khartaganov a început să apuce colțul lui Yurt dărăpănate, chemând oamenii să ajute. Dar nicăieri grefat și dincolo de puterea lui l-au rupt din pământul său natal, și transportate peste pădurea direct mai repede vântului furtunoase la Iurta șamanului și a scăzut în coșul de fum.
Dar săracul Khartaganov era un om curajos. Căzând în vatră, el și-a cucerit cu îndrăzneală și dexteritate ambele mâini de capătul ascuțit al vârfului și sa aruncat prin șaman până la mijlocul yurtului.
Șamanul atotputernic și lacom a fost speriat pentru prima dată, a încetat să mai joace și chiar a abandonat torsapilul. Khartaganov se simțea imediat relaxat și își dădu seama imediat că torsapilul nu era simplu, ci magic. Sărăcitul bătea instantaneu torsapilul și veverita de yurka, sări din yurt.
Șamanul cu șamanul cu un vuiet sa grăbit să-l depășească și ia cerut lui Khartaganov să-i readucă torsapilul magic. Ei i-au promis toate bunurile care au fost păstrate în șapte hambare. Dar Khartarganovul spiritual nu le-a ascultat și, după ce a adăugat la fugă, a fugit cu un torsapilom magic pentru rudele sale - sărmanul Khanty. Sărmanul furios Khanty a decis să scape pentru totdeauna de șamanul lacom. Cel mai vechi dintre cei săraci - un bătrân experimentat Purys-Iki - a luat un torsapil magic, a jucat cu arta și a cântat cu voce tare:
- Trin-trin, vene moose! Trine-trine, cântând o sută de voci pentru o sută de voci! Fie ca șamanul, care aduce răul oamenilor, să dispară pentru totdeauna de la taiga noastră, să ne întoarcă la noi binele ales de el. Trinh-Trinité Trinité!
Nu a avut mai devreme omul cu părul alb vechi Purys-Iki termina cântecul său ca un șaman yurt, împreună cu gazda și gazda de la sol și a zburat peste taiga mai repede vântului furtunoase pe partea îndepărtată a miezul nopții.
Satisfăcătoarea săracă Khanty sa dezintegrat în iurturile lor nenorocite și a văzut: toate bunurile lor, dobândite prin muncă grea, sunt la locul lor. Khanty au fost încântați, au aranjat o mare vacanță în această ocazie fericită și au început să trăiască fericit.
Și până acum nimeni nu a regretat șamanul, pentru că a adus rău oamenilor în locul bunului. Și toți cei care trăiesc pe pământ nu uită de el.

Am scris cuvintele lui Semyon Rodyamov
și prelucrarea literară a lui Roman Rugin

Ning-yuh (ning-yuh) - un instrument muzical cu arc de sex masculin, un fel de nerapi numai de dimensiuni mai mici. Popoarele Khanty și Mansi sunt răspândite în rândul popoarelor. Nin-yukh (Ning-yukh) are un corp oval din lemn, cu două sau trei șiruri din cerb tendoanelor (elani) sau din păr de cal.

Aspectul și sunetul corzilor seamănă cu o vioară obișnuită, așa că se joacă pe ea, precum și pe o vioară folosind un arc care diferă în formă de arcul jucat pe non-parti. Este considerat un instrument muzical de cameră, care a fost jucat într-o mică societate seara, de aceea este folosit pe scară largă la festivalurile de casă.

Rattle este un instrument muzical Mansi de zgomot. Aceasta este o jucărie sănătoasă, realizată din material animal, în special din buruianul cocoșului de munte.
Faceți o zbuciumare cu mâna așa. Bubblele este spălată cu apă, acoperită cu cenușă (nisip), care este frecat în ea. eliminând astfel resturile de țesuturi de origine animală. După acest tratament, pereții vezicii sunt mai subțiri și se spală din nou cu apă. După turnarea obiectelor care creează efectul de zgomot, bulele sunt umflate cu aer, găurile sunt legate și uscate. Când este zdruncinat, bulele se mișcă și se rumă. Rattle este folosit în joacă pentru copii.

Tumran (tomran, harpă, Konkol-lonkol) - cea mai veche, în popoarele Khanty și Mansi, auto-sondare Reed folksy instrument muzical Tumran de obicei, realizate din nervura unui cerb (suup-tumran) sau lemn.

Acesta constă dintr-o bucată de lemn sau os plat, cel puțin o placă de metal, care se îngustează la capătul cu o tăietură în mijlocul limbii, a cărui bază este legat de fir. Forma acestui instrument seamănă cu o liră (un instrument muzical cu coarde vechi).

Joaca pe tumrane acest lucru: apăsând ușor tumran la buze, degetul arătător de la mâna dreaptă pir pentru filet tendoanelor desemnat lângă baza limbii, acesta din urmă este pus în mișcare, aceasta variază, și instrument emite sunete moi imitând vocile animalelor sau copite, puterea și înălțimea reglementată de un jet de aer expirat. Gura servește ca un rezonator mobil; modificarea formei și volumului cavității orale, secretă necesară pentru executarea seriei overtone tonuri melodie.

tumrana voce (tomrana) - un magic și fascinant, astfel încât Hanti și Mansi cred că Secții spiritele rele și vindeca pe cei bolnavi. Slab liniștită, aproape nici un sunet, și un mic sfert de litru sau cvintet gama tumrana limita repertoriul său de piese de dans scurte, melodii tradiționale și melodii.

Jucând pe timbrul, atât adulți, cât și copii, dar persoana străinului, altcineva care nu cunoaște secretele tomranei, jocul nu va funcționa, indiferent cât de greu el încearcă! Este o îndemânare și o abilitate importantă în a juca acest instrument. În prezent, există ansambluri de timraniști, în care mai multe timbre pot suna simultan.

Vyvko (gudelka) este un instrument de zgomot muzical Nenets. Este un pin mic sau măsoară 10 x 4 cm, prin două găuri în care filetate filet accidentat (sau fire) de lungime cerb tendon de aproximativ 25 cm, formând o buclă de cedru pătrată sau dreptunghiulară scândură.

În prezent este o placă ovală cu două găuri în centru. Prin răsucirea și detorsiunii bucla, care este ținut cu ambele mâini întinse, placa începe să se rotească ca o elice, și produce un fel de zumzet de zgomot, care seamănă cu urletul vântului, astfel încât copiii sunt numindu-l „cântecul vântului“ sau „zgomotului produs de vânt“. Cu vyvko a provocat un vânt puternic pentru a alunga țânțarilor, Horseflies și căldură.

În prezent, vyvko ("gudelka") este o jucărie pentru copii a copiilor din Nenets.

LISTA LITERATURII UTILIZATE

Marea Enciclopedie Sovietică. (În 30 de volume) / Ch. Ed. AM Prochorov.3 ed. M. "Enciclopedia sovietică", 1971. T.4 600s.

Articole similare

• Prezentare pe instrumentele muzicale ale popoarelor din nordul Khanty și Mansi 1

• Instrumente muzicale ale popoarelor de la nord de Khanty și Mansi

Trimiteți-le prietenilor: