Fichte, Johann Gottlieb
Dialectica "I" și "Nu-I" în Fichte
Fiecare realitate este produsul activității "I". Împreună cu conștient de sine „I“ este „se întemeiază și opusul său,“ non-self. „Coexistența de“ I „și“ nu-I „în aceeași unitate este posibilă numai prin restricție lor reciprocă. Dacă“ I „este definit în termeni de“ non-I " , „i“, servește ca o practică teoretică „i“ este necesar pentru a fi practic, „i“, care pune obiectivele și realizarea activităților lor, „i“ este absolut: .. ea însăși este autosuficientă în sarcini, și face acest lucru inconștient, ca rezultat. activitatea "Eu" se transformă într-o lume lipsită de independență și fiind doar obiecte modificări OM. Prin schimbarea și refacerea lumii, practica „I“ este aproape de identitatea cu sine. Idealul de dezvoltare socială, în conformitate cu Fichte, este coincidența individuală și absolută „I“ și realizarea că întreaga sferă obiectivă omul care înconjoară este rezultatul activității sale . Dialectica „i“ și „nu-i“ Fichte este o încercare de a extinde principiile minții umane în lume, subjectivized. Dincolo de om „i“ a lumii, pur și simplu nu există, și, prin urmare, nu există nici o divizat, la care Kant a subliniat. Întreaga lume - o lume de „I“, ci pentru a arăta dependența față de „I“, Fichte folosește conceptul de „non-I“ ca alteritatea „I“. Lumea fizică și cognizabilă coincid prin unitatea "I".
Filosofia dreptului Fichte
În filosofia legii, Fichte rezolvă problema relației dintre un "eu" cu altul "eu". Legea apare ca o condiție importantă pentru posibilitatea sinelui, a conștiinței de sine. Pentru conștiința de sine a unui anumit empiric "eu" a avut loc, trebuie să existe și alte ființe inteligente. Statutul juridic nu este și în principiu nu poate fi o stare naturală, dar nu poate fi derivat din moralitate. Legea ocupă o poziție specială între legile naturii și legile libertății. Statul este rezultatul unui acord între cetățeni, iar toată lumea este obligată să respecte aceste legi sau să aleagă un stat ale cărui legi sunt de dorit.
Divină filozofie! După ce ți-ai gustat fructul odată, poți oricând să mănânci la sărbătoarea ta nectarul dulce, de la care nu mai este saturație.
John Milton
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: