Dragostea ca relație și atracție

Una dintre cele mai puternice experiențe umane, care trebuie învățate să recunoască printre alte simțuri, poate să cultive și să păstreze - iubirea erotică a doi adulți unul altuia. Acest sentiment se poate manifesta într-o mare varietate de forme și situații, la vârste diferite, între oameni foarte asemănătoare și foarte diferite. Dar, în orice caz - este o putere magică care transformă întreaga viață a iubitorilor. Care sunt proprietățile incomprehensibile ale dragostei, cum să-și stăpânească știința, să-i înțeleagă arta, astfel încât ea, dragostea, să devină angajamentul și fundamentul adevăratei fericiri? În primul rând, trebuie să învățăm să distingem iubirea de experiențele tumultoase de dragoste, cu care este adesea confundat - această „prăbușire bruscă a barierelor care a existat până în acel moment între doi străini“, - E. Fromm. Dragostea este cel mai adesea un sentiment de "Sunt centric", un sentiment de "pentru mine". Poate fi mai fierbinte decât iubirea, poate arde o persoană mai puternică, dar nu afectează adâncurile interioare atât de mult și, prin urmare, o schimbă mai puțin, ea dispare repede. Dragostea lovește un om mai adânc decât iubirea, pătrunde în colțurile cele mai ascunse ale sufletului său, îl umple în întregime - și, prin urmare, trăiește mai mult și schimbă persoana mai mult.







Ambele se bazează pe pasiune, care împinge brusc doi oameni aproape necunoscuți unul față de celălalt. Fără o idee înaltă. Fără pregătire preliminară. Gândiți-vă deoparte, lucrurile deoparte, frică deoparte. Și acest lucru nu este respect, nu o comunitate de interese, nu unitatea principiilor vieții, este pasiune! Dar în dragostea adevărată, în afară de pasiune, există și altceva. După ce străinul se apropie, barierele spre depășire dispar, bruscă a apropierii dispare, acest impuls poate deveni atât o iubire trecătoare, cât și o iubire tot atrăgătoare. Soarta pasiunii depinde nu numai de dorința sexuală.

Conform multor filozofi, dragostea în esența ei - o stare spirituală, care dă doar unei persoane dreptul la intimitate fizică. Focul iubirii se poate aprinde încet, treptat. Dar mișcările de dragoste sunt izbitoare la prima vedere, dezvăluind partea profundă a esenței sale.

De fapt, de ce bărbații și femeile, care nu ne-au cunoscut niciodată recent, pătrund brusc între ei cu sentimente atât de fervente? Prima privire admirabilă leagă Romeo și Julieta într-un singur întreg. Onegin a devenit idealul Tatianei înainte ca ea să-și poată aprecia calitățile spirituale. Iubirea acestor eroi literari sa dovedit a fi tragică. Dar există și altele - exemple literare și de zi cu zi care ne spun că dacă nu există obstacole externe, atunci dragostea la prima vedere poate deveni fericită și durabilă.

Și apoi apare întrebarea naturală: de ce se iubesc oamenii unul pe celălalt? Întrebarea, în soluția căreia domină incertitudinea veșnică, inconsecvența. Recunoașteți că dragostea este o atracție reciprocă a calităților mentale și fizice ale fiecăruia sau a celuilalt

iubiți numai pentru manifestările înalte ale omului în om, adică fie să reduceți explicația în locurile obișnuite, fie să spuneți că nu este adevărat. Lumea literară a descris și a explorat mii de opțiuni pentru iubire, dar a reușit să identifice doar o caracteristică comună - selectivitate exigentă.

Și totuși, unele comenzi sunt posibile. Ele iubesc prin diferență, prin contrast, chiar și prin antagonismul înclinațiilor, atunci când calitatea unuia este refăcută, neutralizată sau corectată de calitatea celuilalt. Dar ei sunt iubiți în asemănare, prin identitatea caracterului și a intereselor, ceea ce sporește perseverența celor care iubesc viața în circumstanțe dure. Înainte de noi este o antinomie, care prezintă o contradicție profundă și indică o anumită lege a iubirii, care încă nu trebuie dezvăluită în nenumăratele sale manifestări.

Un interes deosebit pentru etica aplicată este chestiunea libertății și a necesității iubirii. Literatura și arta arată că dragostea nu tolerează nici o violență, nici o dependență externă și dictează. A forța la căsătorie sau conviețuire sau pentru a le cumpăra este destul de posibilă. Dragostea este incoruptibilă. Ea găsește modalități de a scăpa din captivitate, este o sferă de un fel special de libertate. Libertatea ei și nevoia ei sunt în ea. La urma urmei, pe lângă considerațiile materiale, nu sobrietatea alegerii, dar sinceritatea sentimentului, sfințită prin înțelegerea intelectuală, constituie cea mai înaltă demnitate morală a iubirii.

Libertatea iubirii este exprimată în bogăția manifestărilor sale. Admiratie, milă, admirație, chiar și vanitatea, oferind dragoste o varietate de culori individuale sunt astfel de forme de selectivitate a sentimentului de iubire, care este în esență străină greșeli și orbire. Iluzia poate duce exact la o evaluare rațională a calităților spirituale și a altor calități ale unei alte persoane. Și dacă pasiunea, atracția fizică în sine nu exclud rațiunea, atunci iubirea adevărată o respinge. Sentimentul direct-intuitiv este îndreptat în primul rând spre posibilele posibilități spirituale ale iubitelor - chiar dacă acestea nu vor fi realizate niciodată.

"Obfuscatia vederii" poate nu este deloc rationalista, poate nu este cu o inclinatie slaba. Nu poate să se nască dintr-o persoană cu un complex de inferioritate: el vrea să echivă persoana care-i place cu el însuși.

Împreună cu "înșelăciunea vederii", dragostea are o asemenea proprietate ca o clarviziune, care, probabil, nu are altă emoție. Un iubit vede în adâncurile sale atât de prețioase, pe care adesea nici măcar nu le cunoaște. Clarviziunea iubirii este atât sentimentul adâncurilor ascunse ale unei persoane, cât și sentimentul inconștient al vârfurilor sale ascunse. Este ca o previziune a virtuților sale nedezvoltate, care se poate manifesta prin iubire - și ridică o persoană la înălțimi interne ale EFO.

Dragostea nu este doar o atracție pentru o altă persoană: înțelege-o, înțelegând cu toată inima. Acest lucru adesea uimește pe iubiți, mai ales pe fete: cât de profund mă înțelege, cât de precis își ghicește dorințele, cum înțelege ceea ce vreau să spun dintr-o jumătate de cuvânt. Acest sverhintuitsiya care creează iubire, one-to-un sentiment cu sentimentele celeilalte persoane - una din înălțimea Shih-up-uri dragoste oferindu-stat uimitor - un full-gât de intimitate umane, „fuziunea“ dintre două suflete. Armonia "eu" și "nu eu", care se întâmplă cu dragostea adevărată, dorința unei fuziuni complete de iubitori este una dintre cele mai vechi și frumoase proprietăți ale dragostei.

Dragostea este înconjurată de o multitudine de prejudecăți și jumătăți de adevăruri, adesea contradictorii. Aici sunt relații destul de obișnuite - rivali: dragostea este egoistă - cel mai adesea oamenii o consideră; dragostea este altruistă - afirmă femeile.

În mod tradițional, se crede că principalul lucru în dragoste este altruismul, renunțarea la tine. Dar adevărul este că altruismul este de asemenea "unul centrat", ca egoismul, doar centrul - nu în sine, ci într-o altă persoană. Prin urmare, iubirea altruistă devine rapid un fel de „stare generală de rău“, a sufletului, cum ar fi „compoziție sentimentele“ iubirea neimpartasita este mutat, decapitat, un om lipsit de griji aici bucuriile contra, aprobare, suport, afectiune. El subminează sufletul, otrăvește sentimentul.







Probabil, este mai corect să vezi încă dragostea nu ca "unidimensională", ca și cum ar fi constituită din două fluxuri. Prima este pascha de a simți "pentru altul": un sentiment ciudat, aproape fizic de a se uni cu el; capacitatea de a experimenta ceea ce se întâmplă în sufletul celuilalt; o dorință neliniștită de a face totul pentru un om iubit, pozher - fie pentru a-l salva. Pentru o astfel de iubire, aveți nevoie de un "talent pentru simțuri" și nu oricine are.

În al doilea rând, contra-flux - „pentru el însuși“: iubirea poate stârni toată bogăția uimitoare de senzații prin fantă sale prismă, exacerbarea mondială, în cele din urmă, oferă oamenilor o viață cu sens, pentru că gradul de conștientizare a valorii absolute a persoanei Dru-Gogo are sens propriei existențe. În etica cu conceptul de iubire, sunt asociate sentimente intime și profunde, un fel special de stare și acțiuni îndreptate spre o altă persoană.

Deci, iubirea poate fi însoțită de confuzie, curiozitate și Stra-Hom, ecstasy și indiferență, egoism și altruism, Delikat-Ness și cinism, obrăznicie și modestie, apatie și Woody-shevleniem. Nerăbdarea este adesea însoțită de jenă, respect și admirație. Extazia este aproape întotdeauna inseparabilă de pasiunea violentă și de dorința necontestată de renunțare, indiferența este adesea rezultatul epuizării premature și al vulgarizării relațiilor.

O altă problemă cu adevărat importantă a iubirii este problema puterii. Dragostea poate fi comparată cu o stare mică, dar complexă aranjată. Aici sunt posibile toate formele de relații: democratizarea, anarhia, absolutismul luminat și, chiar, regretul, despotismul. Dar cu o condiție: dacă această formă este acceptată în mod voluntar. Nu este nimic mai trist și fără speranță în dragoste decât o luptă lungă, obositoare pentru putere.

La început, timpul cel mai festiv al iubirii, fiecare dintre noi cu plăcere se supune capriciilor unei ființe iubite, cu sinceritate și inspirație îl joacă pe sclav. Rezultatele nemulțumirilor nu au început încă, întrebarea "cine este cine?" Nu merită încă. Ne bucurăm cu bucurie unii pe alții, dar cearta, cealaltă - și se termină sărbătoarea. Și acum toată lumea este ofensată de ceva care nu este suficient pentru el.

Dar dragostea, amintiți-vă, este când îmi pasă de tine și tu despre mine. Dragostea nu este pentru egocentrică. O iubire puternică este un experiment (și uneori periculos) pentru tine. Iubitorul ajunge fără frică și uneori la acel stadiu de auto-predare, pentru care dragostea devine dureroasă pentru una și dezastruoasă pentru alta.

Martirii și eroii iubirii, riscați și sacrificați ei înșiși, au pavat calea spre continentele necunoscute ale relațiilor umane. Distraught OFE-Lea aruncat în râu, nefericitul Werther strîngînd arma lui, Anna Karenina a căzut pe șine - și umanitatea, îmbogățită prin lor tristeți-experiment care a învățat să fie un pic mai fericit, deși, probabil că nu l învețe.

În acest sens, dragostea este un progres din timp în veșnicie, trecerea la o stare în care nu există nici moartea, nici apatie, nici tristețe, dar există o tensiune constantă de spirit, creativitate autentic. O stare similară cu cea a unei persoane care nu se află în elementul iubirii, pare fie un miracol al celeilalte lumi, fie nebunie. Și, aparent, atât creativitatea autentică, cât și dragostea adevărată sunt rare.

Autentic dragoste deschide ochii omului, eliberându-l de clișeele și stereotipurile de viziune, o ridică deasupra intereselor utilitare și existența de zi cu zi, se atașează la misterul, pentru a înțelege cum și creativitatea, nu prin cunoaștere abstractă, ci printr-un mod de viață specific. Dragostea dezvoltă o persoană, ceea ce face un înțelept și curajos, tocmai din cauza naturii paradoxale a întruparea lui în viață, iar paradoxul este adesea caracterul tra-tech.

Adevărata iubire apare atunci când circumstanțele ei împiedică, să interzică, și de ce se dezvoltă prin depășirea diferitelor obstacole. Acest tip de dragoste este adesea asociat cu moartea - sau ce obstacole în calea punerii sale în aplicare sunt insurmontabile, dar nu mai este nevoie de o viață fără dragoste, sau ceea ce o persoană iubitoare, extrem de acut conștient de necesitatea de a proteja dragostea lor, principalul dușman crede uitare și moarte.

Și totuși, dragostea este întotdeauna fericită, doar nu-i place, lipsa iubirii este nefericită.

Etica relațiilor de familie

Când doi iubiți decid să le unească destinul, ei se gândesc cel mai puțin la modul în care se potrivesc reciproc. Dar sentimentele romanice se răcesc treptat și se dovedește că în viața împreună totul nu este atât de simplu: la urma urmei, există două personaje, două individualități, fiecare dintre ele începând treptat să se declare.

Chiar mai devreme, marcarea în special etică aplicată, am subliniat faptul că, în propria ei cunoaștere etică este strâns legată cu psihologice, culturale, educaționale și altele. În relația etică brachnosemeynyh acest întrepătrundere este deosebit de evident, din moment ce mult depinde nu numai moral, ci și din cultura psihologică, laică și chiar de zi cu zi a partenerilor.

Familia începe cu dragostea a doi. Dragostea este o fuziune a sentimentelor și a acțiunilor care vizează o altă persoană. În acest caz, iubitul testează satisfacția, aducerea plăcerii iubitei sau diminuării, oprirea suferinței sale. În dragoste, astfel, scopul nu este satisfacția egoistă, ci bucuria bazată pe bucuria unei alte persoane, bucurându-se de lumina reflectată a plăcerii celui iubit.

Formula dragostei este simplă: dacă e bine pentru mine că e bine pentru tine și dacă vreau să te simți mai bine și so faci, atunci te iubesc. Dacă alegerea mea în relația cu mine este ghidată de această formulă, atunci mă iubește. Din acest punct de vedere, cuvintele "dragoste egoistă" sunt lipsite de sens, deoarece dragostea însăși este doar o negare, o depășire a egoismului, un grad mai ridicat de dezvoltare a relațiilor umane.

Capacitatea de a iubi este direct dependentă de capacitatea de a Soper-zhivaniyu, capacitatea de a gândi în primul rând nu este despre el însuși, ci despre un iubit-o, capacitatea de a avea grijă de ea, să știe că este fericirea ta, și să nu se gândească la recompensa. Această abilitate nu este dată singură. VA Sukhomlinski a remarcat că nu există știință specială despre dragoste - există o știință despre umanitate. Cine și-a stăpânit alfabetul, care merge la relațiile benefice spiritual-psihologice și morale-estetice, inclusiv în viața de familie.

Dar familia face fericită nu numai dragostea în sine, ci și calitățile morale care sunt o adevărată manifestare a dragostei, cum ar fi bunătatea, îngrijirea unei persoane apropiate. Bunătatea este inseparabilă de tactul, care implică abilitatea de a înțelege nevoile și experiențele altora, de a fi conștienți de tot ceea ce poate aduce o durere sau o durere unui iubit. O persoană tactuală încearcă să prevină situațiile nefavorabile care duc la dezacorduri și certuri, deoarece acest lucru dăunează altui și nu ajută la întărirea iubirii și căsătoriei. Pentru a dezvolta un sentiment de tact, trebuie să te pui în locul altei persoane mai des. Aceasta, la rândul său, devine baza toleranței, atât de necesară în căsătorie, când oamenii se întâlnesc și sunt "sortiți" ca fiind complet diferită: de la diferite familii, cu opinii, obiceiuri și interese diferite.

Caracteristica cea mai importantă a iubitorilor de oameni este, de asemenea, responsabilă pentru un iubit. Combină din punct de vedere organic reținerea dorințelor și auto-disciplina, păstrează acțiunile egoiste, capabile să provoace un prejudiciu sau rău unui iubit.

În plus față de anumite calități morale necesare pentru o compatibilitate psihologică căsnicie fericită și cultură psihologică, contribuind la formarea și îmbunătățirea relațiilor armonioase între soți în timpul comunicării lor, „rodare“ caracterelor lor, „slefuire“ a simțurilor.

Trebuie amintit faptul că compatibilitatea psihologică are o bază biologică. Acest tip de temperament înnăscută, și moduri diferite de reacții partenere la o anumită situație de viață și diferite sensibilitate ste-cioturi și anxietate. Acest lucru ar trebui să fie luate în considerare în comun, viața locală, nu de rupere și nu „re-educare“ reciproc, așa cum cântat în celebrul cântec, „Dacă voi veni, devin cum ar fi eu vreau“, și respectând individualitatea reciproc și de adaptare între ele într-o varietate de situații familiale. Acest proces de „adaptare“ pro-vine în fiecare zi și în fiecare oră, șapte zile pe săptămână și sărbători, este ipoteza-Gaeta muncă persistente și greu de fiecare soț mai presus de toate pe el însuși. Această lucrare este dificilă, dar recunoscătoare. Nye depus eforturi și apoi vin înapoi însutit - armonie în căsătorie, fericirea mânca copii, încălzit de căldura de bătrânețe.

Desigur, dragostea este imposibilă fără o atracție senzuală. Adevărat, atracția în sine poate apărea fără iubire, întorcându-se pentru cei deseori neîngrădite, pasiunea acceptată pentru iubire, ascundând pentru totdeauna toate celelalte sentimente. Bucuria, surpriza, un sentiment de noutate, entuziasmul poate fi atat de puternic incat sa innebuneasca vocea ratiunii. Și trebuie doar să-l auziți, pentru a nu strica viața - a ta și a altora ".

Nu toată lumea poate construi o familie fericită și prosperă. Egoist, iubitor de sine, nesincer, înșelător, răsfățat, care nu pot și nu vor să muncească, cel mai probabil nu va fi capabil să facă față acestei lucrări. Dar, din fericire, nu atât de mult. Mai mult decât cei care nu pot crea o familie fericită, pur și simplu pentru că nu pot, nu știu cum să o facă, deși într-adevăr o doresc. Astfel, o parte semnificativă a căsătoriilor nereușite (de la o treime la jumătate) se dezintegrează din cauza lipsei de armonie sexuală, din cauza incapacității de a conduce o viață căsătorită într-o căsătorie care ar satisface ambii soți. Această incapacitate se bazează, de regulă, pe educația sexuală incorectă, pe lipsa de cunoștințe despre modul în care ar trebui organizat acest aspect al vieții de familie.

Ce este o viață de familie fericită? Fără îndoială, aceasta este dragostea, unitatea, înțelegerea reciprocă, armonie. Dar se poate imagina, în același timp, o viață de familie, de exemplu, fără conflicte și certuri? Poate că nu există familii fără conflicte. Dar există foarte multe căsnicii fericite și prosperă care au durat 30 și 50 de ani. Și există o relație clară între numărul de ani trăiți împreună și numărul de conflicte - cu cât este mai mare prima valoare, cu atât este mai mică a doua.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: